斗姆元君和太岁的关系,拜斗姆元君化太岁
通天教主麾下的4大首席弟子结局如何?一人成佛祖,一人堪比玉帝吗?_百度...
在商周年间，天地爆发了一场大劫，波及到了几乎整个仙界，而主要的参战方是截教和阐教联军，之所以说是阐教联军，是因为元始天尊自知实力远不如通天教主的截教，于是就联合了师兄太上老君及西方教的接引道人和准提道人；所以虽然阐教实力远不如截教，但是在最顶尖的混元大罗金仙层次，却是力压截教，故而最终的结局是以截教失败而告终。
在截教中，除了通天教主外，实力最强的莫过于四大首席弟子了，这四位弟子都是通天教主的亲传弟子，实力更是强大无比，都已经到了大罗金仙的巅峰层次了，甚至可以说，如果不是缺少那么一份机缘，他们甚至都有可能到达混元大罗金仙的级别，这也是为何其他的混元大罗金仙哪怕顶着以大欺小的名头也要联合对抗截教，有这样实力的，阐教只有一位燃灯道人。
但差一些就是差一些，一线之隔天壤之别，所以截教终究还是败了，门下弟子有的逃走了，有的被抓了，更多的是战死了，而四大首席弟子也是如此；而现在这里就来看看这四大首席弟子结局究竟如何吧。
先来看看排第四的龟灵圣母，龟灵圣母的本体是一头万载灵龟，虽然在通天教主的四大亲传弟子中仅是排第四的存在，但实力却是依然不可小觑的，炎帝时得道，道德高深，玄妙无方；加上通天教主的精心栽培，那是更不可限量。不过这龟灵圣母性格比较急躁，所以时常被通天教主处罚。
封神时期，因广成子三谒碧游宫间接挑起纷争，心生愤懑，因不敌番天印而现出真形，结果被通天教主革出宫外，不许入宫听讲，但在诛仙阵和万仙阵中依然追随通天教主。于万仙阵时以日月珠败惧留孙，追向西方，中途遇接引道人被其以念珠降服，化为原形，接引命道童将之收服，道童展开一小包儿欲收之际，飞出群蚊吸干灵龟血肉，魂魄轮回而去。
接下来就是排第三的无当圣母，因为无当圣母性格仁厚，不沾因果，故而在万仙阵一战时，通天教主命无当圣母先行撤走，为截教保留一份生机；而由于无当圣母没有沾染因果，所以元始天尊等人也不敢做得太过分，况且本来就是同源，算起来元始天尊和太上老君还是无当圣母的师伯。
在封神之战结束后，无当圣母以黎山圣母的身份行道，在众神仙中口碑甚好；但由于通天教主一直没有回归，而截教的核心力量基本都残了，所以这黎山圣母也是颇为低调。但在混元大罗金仙不出的时代，黎山圣母也算是最顶尖的存在了，在唐僧去西天取经的时候，黎山圣母有过多次出现，和孙悟空关系匪浅。
再就是金灵圣母了，金灵圣母在截教的地位仅次于大师兄多宝道人，为女仙之首。法力高强，其道行更胜阐教十二金仙。在万仙阵之战时，金灵圣母出手打死瑶池金母之女龙吉公主与截教叛徒洪锦。之后又以一己之力与文殊广法天尊、普贤、慈航道人对敌，并取得了上风，可惜却被燃灯道人偷袭所杀。
金灵圣母被杀后，后被封为坎宫斗姆（斗姆元君），相传中天梵炁斗姆元君，膝下有九子，勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝，其余七子为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即为北斗七星。故斗姆元君被尊为“众星之母”，六十甲子太岁星君亦在其主掌之下。虽然现在名气不大，但在道教神话体系中，斗姆元君可是与玉皇大帝齐名的存在。
最后就来说说多宝道人，多宝道人作为截教诸人的大师兄，实力也是最强的一位，平时通天教主在闭关的时候，都是多宝道人出来主持截教的诸多事宜的，对门下弟子也会极好，极为护短。因徒弟火灵圣母被阐教广成子打死，广成子来碧游宫交还金霞冠。受到了截教众仙的围攻。多宝道人趁机挑拨，使得师傅通天教主也参与到封神之战。
后通天教主摆诛仙阵于界牌关，并让多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑代师布阵。但在通天教主与太上老君交手的时候，多宝道人恨不过对方四位混元大罗金仙围攻师尊，于是拔剑攻向太上老君，却不料被太上老君用风火蒲团卷走。多宝道人最后的结局是什么呢？小说有句描述多宝道人的诗句：多宝西方拜释迦，暗示了多宝道人后来皈依佛门。据猜测，多宝道人就是后来的多宝如来佛祖。
也不知道是幸运还是不幸，通天教主麾下四大首席弟子最终各有归宿，无当圣母继续延续截教的传承，金灵圣母成了神界与玉皇大帝比肩的存在大能，而多宝如来最后去了佛教成了佛祖；唯一没有下落的就是龟灵圣母了，按理说龟灵圣母应该是上封神榜的，结果却是去轮回转世了，至于将来成就如何就不得而知了。这一切，可能都是冥冥中天道的安排吧。
“犯太岁”有什么含义,这个词是怎么来的?
我们的文化博大精深，经常会听到有人说本命年犯太岁这样的话，但是真正明白这句话是什么意思的人并不是很多，还有很多人认为这是。其实太岁的作用就是木星引力对于地球的一种影响，人既然是存在在这个宇宙中的，就一定会受到天体能量的影响。由于宇宙天体的运动，所以每个人的出生时间都和命运有着很大的关系，所以自然也就与太岁有关系了。
每个人的出生都有自己的属相，就是地支，地支不同那么能量就不一样。其中最不利的关系就是犯太岁了。也就是说人的出生时候的属相和流年太岁有着刑、冲、破、害的不利关系，就是人们说的犯太岁。不管是犯刑、冲、破、害者，都会导致官司纠缠、或者是仕途被阻、投资失利、人事不和还有感情离合、在严重的还会有意外的血光之灾等情况出现。
还有一种说法是太岁就是太岁星君，太岁是天上的木星，木星是每十二个月才运行一次，所以有古人把木星称为是岁星或者是太岁星，太岁者又叫“太岁星君”，简称是“岁君”，它既是一个星辰，也是民间人们奉祀的神祗。一个人的出生年，要是与值年太岁相同，民间就称为是犯太岁，出生年与值年太岁对冲者，就叫冲太岁。不管是前者还是后者，在哪一年里出现犯太岁那肯定是事事不顺，事业也不顺，身体多病变，所以一定要拜奉太岁星君以求平安。
犯太岁有很多的禁忌，家里不能有象牙、虎骨、狼牙、狼皮、豹牙、豹皮、猴皮、猴骨、鳄鱼皮、鳄鱼爪这些东西。
拜太岁与谢太岁
谢太岁
谢太岁，顾名思义，就是感恩太岁神灵，感谢太岁神在这一年里对自己的护佑。当然，前提是你在去年有参加过拜太岁、化太岁。
在道教的信仰中，每年都有一位轮值太岁星君在主管着世人在全年的方方面面。依人的生肖会有值、刑、破、冲、害等冲突关系，也就是我们常说的犯太岁。
在犯太岁时，人们通常会遭遇到一些莫名其妙的口舌是非事情，甚至在身体、事业方面出现问题等。拜太岁后，我们并心怀善念的去践行善行，我们在这一年里能够平安顺利度过，是离不开神灵保佑的，而谢太岁正是为了感恩值年太岁星君及本命星君在这一年里对自己的神恩护持。所以说，谢太岁既是修行，也是信仰，更是礼节。
谢太岁与我们在春节期间拜太岁是一个承接的关系，有些类似于我们在神灵前许愿和还愿的意思。但这里又不同于还愿，更多的是带着一种感激之心去行答谢之礼。
“天道无亲，常与善人”。此处所说的善人并不单单指指善良之人，而是指不违背道，行事合道的人。个人的祸福吉凶虽然是自身及累世的承负而来，但神灵常怀慈悲之心，以法度人。当我们许愿祈求神灵护佑时，神灵会依据个人福报累积等情况进行考证，最终来判定赏与罚。如果我们善良正直，坚信大道，多积善业，这正是道经里所说的“善人”，久而久之，自然能在神灵的判定和加持下达成我们的愿望。
当我们的愿望达成后，我们再来到神灵面前，感恩神灵使自己道心坚定，誓愿不退，从而得以实现目标，这个过程就是还愿。我们也要明白，许愿还愿并不一定局限于物质方面。比如，许愿今后尽自己能力帮助大众，那所还的愿就是做个好人善待他人。
我们再回到谢太岁上，拜太岁就如许愿般祈求值年太岁星君和本命太岁星君的护佑。而谢太岁也同样如还愿时对神灵的感激之意。这既是人神间一种沟通方式，也是一种庄重的承诺。
如何谢太岁？
1、对于往年帮忙处理化解太岁的信众，可以把当时邮寄的元宝叠开，连同太岁符，找一个干净的地方焚烧掉即可。有条件的信众最好是在当地找一座道观去拜谢庚子年卢秘大将军。如果所去的道观里没有元辰殿，也就是没有供奉六十太岁神，可以拜谢斗姆元君，以表感谢，同时焚烧掉元宝和太岁符。时间在庚子年小年，或年尾均可。
2、以往在我们这化解太岁的信众，可以将太岁符邮寄到我们这里即可。
拜太岁
太岁神最早是道教供奉的神灵，后来渐渐普及为民间信仰。在道教传统中，太岁神一共六十位，即六十甲子神，又称岁神。岁神每岁轮值，一年一换。
相传，他们审查人间善恶，掌管人世间一年的吉凶祸福。世间人民为了求平安，渐渐就形成了在新旧年交替之际拜太岁、谢太岁、破太岁的习俗。
总而言之，就是希望通过这种形式，令新的一年幸福美满，诸事吉祥。
太岁星君的来源
道教对于太极的定位:地球即为先天太极。中华古文明，以大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，流传大道智慧，应现为“伏羲天皇”为开端。
伏羲天皇作成先天太极八卦图，以演释天地变化由来的过程，无极就是虚空，先天太极就是地球，地球在围绕太阳周转时也在自转，旋转运动产生了万有引力和离心力，天火地水相融形成混沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，混沌大气清浊浮降形成天地。阴阳凝聚震荡形成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势。先天八卦以天南地北，东升日，西江源，东南泽地，西北高原，东北地摺多震，西南热带雨林表现中华地形图。
后天太极八卦图，阴阳鱼代表地球的转向。后天八卦代表水星、火星、土星、木星、金星、海王星、天王星、冥王星的运行方式。
而天干地支，即是先后天太极重叠演易，以甘肃到陕西这一起点，整个东半球的所能见星系、天空、地脉、海洋的演变规则。
太岁，即是太极方法时，大道智慧与能力凝聚的精神与意志。这些智慧与能力之神。是人道的保护神，能引导人道众生在自然灾害中预先脱难，趋吉避凶。
因此，太岁是掌管一年凡间事务的天神，由六十位天界大将军轮流值年，即中国的六十花甲。要知太岁的来历典故必须从太岁的上司斗姆元君说来了。
“斗姆”，又作“斗姆元君”或“中天梵气斗母元君”。是现今宇宙开始时，宇宙中最宏大华贵祖母之气的精神。是现今宇宙时空与星辰灵性之祖母。“斗”在中华文明里，划分天域时分为三桓五斗众星。“姆”指祖母。道经云，斗姆“为众星之母”。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》经曰：“斗母登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有无罡光敷，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”
而在中华文明的经纬图里，天干地支的意志之智慧能力凝聚成的星神，即为六十大将军，掌管人间每年事务，即为六十太岁了。由于众星座中有不同位置，而这些位置古人亦以天干地支代表，而地支：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”即中华大地太极图中的方位，天干即各星星座位置，亦即每年生肖。
太岁星君住哪里?
天上
太岁宫阙是什么宫?
值年太岁，掌握本岁的人间祸福，他们“率领各神，统正方位，斡运时序，总岁成功”。国家巡狩省方，营造宫阙，开拓疆土；百姓修营宅舍，筑垒墻垣，并须回避。《月令广义》称，“太岁者，主宰一岁之尊神。