太岁文疏什么时候送走,太岁符忘记烧了怎么办

2009年破太岁有哪几个属相?要注意什么?

09年坐太岁属牛
09年刑太岁属龙
09年冲太岁属羊
09年害太岁属狗
也就是说，以上四个属相：牛.龙、羊、狗犯太岁。
注意事项：
先说下太岁。
什么是太岁呢？太岁是一个凶星，共有60个太岁星君，按照六十甲子出来值年。凡事本命年的人都是做太岁，与本命年相差三岁的是刑太岁，相差六岁的是冲太岁，相差九年是的害太岁。不论是坐还是刑冲害，都不好。一般这样的人，在这一年内都会不顺。尤其是坐太岁的。所以自古就有化解太岁的说法。
化解太岁，一般是在正月初九供奉太岁星君符，烧太岁星君文疏。然后佩戴太岁星君符。
具体操作请看参考资料网址，有图文详解。

佛教斋天文疏全文 佛教斋天文疏怎么写

花开有声。意蕴是：努力的过程不是没有回报的，花开也有一种声音，那就是收获与成长的声音，需要用心听。
简单文雅。
望采纳。我是散文写作者。呵呵。

以下这句算命的语句是啥意思?

太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。
太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，
所以古人称木星为岁星或太岁；
太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。
中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
和十二地支
子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥
依次轮流搭配而成。
始於甲子，终於癸亥。一个轮回需要六十年，称为六十甲子。
传说在这六十年裏面，每一年天上都会派一位元神仙出来值年，
他负责掌管这一年人间的福与祸，
也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，
六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。
经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧；太岁当头坐,无喜恐有祸。
太岁是一年之主宰,为地上众神的首领,众煞之主,一切神煞，皆从太岁起，故以为神煞之主。
太岁作为禁忌之神,因此不可冒犯。
所以,当知道自己冲犯本年太岁时,诚心祈求太岁庇佑,祈保平安，自然逢凶化吉,遇难呈祥。
在民间信仰以“想当然尔”的心态，误认为摄太岁，则是再将文书连同个人物品，
摄（压）於太岁神像的脚底位置，就完成了所谓的“摄”太岁的仪式。
摄,实际是代理之意。向太岁祈求愿望的一种形式，实则需要请求为其代理转达，
作为太岁神的代理角色，才称为摄太岁。
正统化太岁的活动中，每位信士各人都应该使用独立一份的文疏，
注明信士的住址年庚等向太岁神祈求护佑。
再由发出命令文书向太岁神提交这些信士的名单，请求太岁神的庇佑。
由於已经在公文上列明需要安奉太岁各信士的姓名、住址、年庚等，
太岁神就可以明确地知晓需要庇佑或监督的人物，
而无须将个人物品去触碰太岁神像导致亵渎或是冒犯,避免了求福得祸的事故。
在化太岁中所使用的文书，
需要按照道教严格的规范填写。
字里行间，要切合黄道与玉格，
方能够消灾解厄，纳福呈祥。
这种与神明沟通的文书，
非民间摄太岁所使用的那种
“太岁衣”样式的甲马可替代。
看一下吧，
完成摄太岁以后，还需要将的太岁神位，放在家中中堂或清净处供奉。
可置香火及香花果品早晚供养。若条件不允许之家庭亦可以以一杯清水供养。
待农历十二月底送灶谢神之时，连同金银纸帛将神位送化，以答谢一年庇佑之恩。

拜太岁的新版图书信息

书 名: 拜太岁
作　者：蓬瀛仙馆
出版社： 文化出版社
出版时间： 2010年6月1日
开本： 16开 缘起
总序一片丹心拱北辰
太岁神崇拜的由来及其时代意义
祭拜太岁神的礼仪
一、拜太岁礼仪
拜太岁祈福法会的通知以及介绍
拜太岁坛场及神位
拜太岁祈福法会科仪安排
太上灵华至德岁君解厄延生法忏
先天大梵礼斗玄科
楚生本命基灯法科
上海城隍庙拜太岁祈福法会榜文
上海城隍庙拜太岁法会意文三种
本命元辰祈福文疏
信众诵唱的《礼斗诰》
二、谢太岁礼仪
谢太岁酬恩法会的通知以及介绍
谢太岁坛场布置及神位
谢太岁酬恩法会科仪安排
进表科仪
谢太岁酬恩法会意文
附求：“群太岁”答问

里的“送太岁”是什么东西,怎么个送法?

楼上的 太岁也不是迷信 佛经中记载也有很多神例如善神 恶神 阎罗天子 大王 难道也是迷信吗 太岁也属于与他们差不多同一天道的 六道众生 至于送太岁 就是说今年要是犯太岁可以请一张太岁符贴在干净的位置以求保佑自己吉祥 到了年底腊月二十四再将太岁符随一些供品火化送回天上 大概如此吧

太岁符不适合什么样的人用太岁符不适合什么样的人用?

太岁符适合犯太岁的人用，不犯太岁也用不着它。比如庚子年，属鼠的人需要用太岁符，又比如辛丑年，属牛的需要用太岁符，也就是说本地年才用太岁符。