一流的风水师看星斗,上等风水观星斗怎样看

什么叫一等地师观星斗,二等地师寻水口,三等地师满山走??

未来三个月内，网络一流风水先生将扎堆产生马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？立即注册x 要断穴之有结无结，有人说：一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走！ 一等地师观星斗：星斗是什么？一等地师观星斗，即是看行龙星体是何星（峦头或理气）而判断穴形结作，杨公云：我观星峰在龙上，预定穴形在面前。星者龙也，五行相生而入穴，定许有结无差！若相克而入穴，形局虽美，福末至而祸先来！是福是祸，全凭各位的道眼法眼神仙眼也！ 二等地师寻水口，为什么？二等地师为什么寻水口？ 术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。故曰江西赣州风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。 “登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。 世间知此术不也!水法之妙，全在天门要开，此是生气来，来者得元气，如鱼逢水，福自悠悠，地卢闭，此是防杀气之来，收归元之水归库，自见健来！ 地者静也，地气主慢，其应于人，也慢！水者动也，动者速，其应于人，也速！世之庸人，不知天门之开，地户要闭，每每给人相地，说水要弯抱，但不知为何要弯抱？全不知鱼得水方活，失水则死！ 水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。 得此诀者，水法之妙得也！ 若 多重左右砂手环抱最近双砂如人手环抱胸前右砂在内左砂在外看一下合不合：“山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发”！左右砂间相隔不过几米关门紧锁严严实实水口关锁在穴正前之砂间整个格局藏风纳气之局是好地也!!!

真实民间风水故事

河南省平原风水宝地民间风水故事 风水宝地如何寻找
为什么要给先人找一个风水宝地呢？
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？
龙 说
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。
在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。
中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到中国龙的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。
正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。
农村风水吧，龙行风惊天地认为：风水是科学的，风水具有辅助功能，不能扩大她的功能作用，否则，就是了。更不能把她白话了，也不能否定风水的作用。网上的东西，大多数是胡编乱造，命理金木水火土都弄错了，不懂的人如获至宝，害人害己。

求 民间真实传奇故事 短篇 所谓的“八字”就是你的生辰，一般女的要是生在晚上那么八字就“低”，很容易撞上那些东西。一般要是谁生在晚上12点，那么他的八字就“硬”。那些东西不敢靠近，而且别人整你，你的八字要是“硬”都能胜得过。
但是唯一不好的地方就是，如果你八字硬了，而你的另一半八字软了，那么就会把对方压住。也许对方可能一直身体不好，或者运气也不如你，我妈妈就是一个很好的例子。
我爸爸在世的时候，我妈妈身体一直不好，三天两头就生病，精神也一直不好。而且都很严重，有几次还差点……
自从我爸爸过世之后，妈妈现在虽然是和我相依为命，但是妈妈的身体却比以前要好得多。虽然也有生病，但是都是些平时的小感冒。而且以前的那种无缘无故没有精神的症状也消失了。
有些老人说，这也许是爸爸过世之后给我妈妈的弥补，还有就是爸爸的“八字”和我妈妈命中想冲。
命中注定，两人在一起不长久!
记得我有个朋友的同学，他就是做桥梁的，因为他要结婚了，所以就委托我给他做设计，后来因为在一起探讨方案的时候，我们聊起了此事。
起因是因为我在给他设计的时候，由于受平时专业影响就谈起了风水一事，没想到他比我还信，对家里的每一个方位都必须按照严格的风水而进行设计。
汗，这可把我整急了，如果按照风水进行设的话，又要改方案不说，而且我还不是很懂。
就这样我们就谈起了，各自的传奇经历!
他边喝茶边说道：“干我们这个啊，特别是桥梁，那是最这个的了。每次在动工以前，是必须烧香祷告的，而且还要请很好的风水师看了又看，选好日期才能动工!”
“我搞桥梁工程搞这么久了!没有看到一次修桥没死人的!当然在工程期间，安全事故确实很正常，但是也不至于，在修一般的桥梁的时候，也会连续发生事故把!”他这样说道。
他又接着说，记得在修重庆长江大桥的时候，那次就死了好多个工人。有个工人当时就在那干活的时候，突然不知道怎么的，一下就从桥下摔了下去，插在一根大钢筋中死了。当时在场的很多工人都说，在他干活的地方，不可能掉得下去的啊!
而且一连几天都死了工人，没有办法，只好叫风水先生来看。风水先生说：“这个是河向你们要人，因为在古时候，每当人们修桥的时候，都要祭河神来避免灾祸降临。而现在由于时间过远，而且人们意识变化就忽略了一些习俗!这是河神动怒，直接给你们把人要走了。”
于是风水先生，叫他们老总烧香摆坛祭奠河伸。老总没有办法，眼看这两天连续出事故不断，为了安抚民心只好这样做了。
怪了，自从祭了河神之后，事故终于没有再次发生，并且顺利竣工。由于做工程出事故不是什么好事，于是就封锁了消息，没让人传出去，这都是内部人员才知道的。
后来他做工程，反正都要出些事故，那怕是祭了河神都要出。只不过奇怪的是，一般祭了河神的都只死一个。没有祭的话，都是死到祭了才为止。
最后他给我说，在做桥梁这些年中，弄得他不信也得信了。风水这家伙可是杀人于无型的，他认真的给我说，然后又说了句：“你懂吗!小何!你能理解吗?”
当时我无语。

民间是否存在风水宝地的事情 封建
胡诌八扯

我国流传的民间故事和以及风水是真的吗？大家是否相信？ 中国文化博大精深，一些东西又不是平白无故就出来的。。所以说，有可信的。当然，大部分的东西还是不要信的

谁能给我 讲几个灵异故事。要吓人 真实的。最好是民间的 有病

风水宝地传说是真的吗 传说的故事不一定是真实的但传说中的风水宝地在实际生活当中如真的出现了那么其宝地的效用确实是大部分会真实的

真实的恐怖人间传说 知道的不多列一些常见的民间传说和风俗： 【水猴（水鬼）】 即“水鬼”俗称“水猴”，中国民间传说中一种潜伏水中的怪物，遍体长毛，红目黑面，据说是溺死水中的人的冤魂所化类似伥鬼的鬼怪，必须以溺毙一人来代替，入水力大无比，上岸则无缚鸡之力，常变化各种物体于水中吸引人靠近，乘机将人拖入水中溺死，吸取人血。baike.baidu/...wtp=tt 【招魂】 漳州位于九龙江下游，与厦门、泉州形成‘金三角’，是一座历史悠久的当地的渔业发达，当然也会出现渔民或船民如因其他事故落水而死，死者的家属在水面寻尸时，要在船头挂起一件死者生前穿过的衣衫，沿江哀号，十分凄凉。其他船如果在水面上发现了死者的尸体，就会主动向死者的亲属报告，如果在水面上寻不到死者的尸体，死者的亲属还要在船上举帆招魂，场面非常悲哀。 【米婆】 人与鬼神交流的灵媒。民间惦记家中已故的先人常问讯于米婆亲人在另一世界的境况。 以竹筒盛米，新鲜早稻为佳。取白布以水沸之，在阴暗处风干，礼开前务必净身净心，将白布盖于筒上，以双手环护。坐与桌前。静心闭眼。心中默念欲请之鬼生前称呼，不可呼其姓名。米筒发凉后即可。”这是米筒的过程，此外还要在一个黑暗的屋子里面进行。并且上面说以米请鬼并不是一定成功，如果可以将死者生前使用多的物品放入筒中机会大点。而且鬼离开前不能松开护住米筒的 手，也不能揭开纱布。（类似笔仙、碟仙） 【家蛇】 所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人，家 有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。也有人常说，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被打死，蛇 就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。各个地方传说不尽相同，但都有一点，家蛇不是寻常之物。老人们常说，家蛇盘福聚财。家蛇去，则家败，家蛇留，则家兴。 更有甚者，居然传说如果在自己家中亲眼看见家蛇从老宅离去者，大凶。 一般上了几十年的农村房屋大都有家蛇，而且都很大。大家都有约定俗成的习惯，只要看到家蛇从房中跑出，必要转过头去，不可心存邪念，不可口出秽言污语，然后焚香叩拜，以答谢多年来护宅之情。 【做克】 建筑学的祖师爷是鲁班，传说鲁班曾经留下一本书，书名就叫《鲁班书》这本书分两卷，上卷写着一些做房子的时候如何用法术来影响入住者，当然，结果有好有坏，像好的可以催财旺丁，消灾避祸，坏的可就多了，像让屋主破财，断香火，严重的会家破人亡。民宅建筑旧俗最害怕的是木工、泥水工建房中运用暗下‘镇物’俗称‘做克’。旧时工匠因工钱、款待和施工质量争吵而结怨成仇，工匠‘做克’确有其事，所以大多数人对工匠礼敬有加。虽然现在大部分人生活在城市中那厚厚的钢筋水泥房子里面，但在很多农村和乡下，有了余钱的人们还是喜欢自己盖房子，花上几万块，拉来水泥砖瓦，看着自己的房子一点点平地而起，那种心情估计不亚于看见自己的孩子慢慢长大一样。 不过房子风水的历史到是悠久漫长，一般坐房子的时候主人对建 筑者都是礼遇有加，即便是再穷，家里两个鸡蛋也是要打的，可见这习俗深入人心自然有它的道理。 【桥祭】 其实祭桥和祭河是相通的。 ......>>

风水故事 风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的供方的一门学问。据相关研究发现：晶体石膏灯被广泛应用于风水促进及有效能量的助力转换，能够清除放置在其上的其他石质的负能量，提升环境积极能量，使人的思维清析，安神养性，保持和谐的精神状态。

风水先生的故事，真真假假有几分 风水先生，又被人们称为阴阳先生。他们主要是以帮人看住房或坟地的地理位置为职业，常常要通过阴阳学说来辅助完成工作。这个职业给人的感觉总是神秘又古怪，尤其是在科技高度发达的今天，许多人都认为这是骗子故弄玄虚的手法，是落后封建的。然而仍然有很多人对此深信不疑，比如我们经常会看到一些有钱人会请风水先生来为自己的豪宅或者公司选定福地。
关于风水先生，其实早在古代就有了，想必大家从各种电视剧里也有所耳闻。风水先生并不只是帮人看风水的好坏，他们还会看相卜卦，也就是算命。风水先生的来历，最早可以追溯到先秦时期。而我国古代也是有能报上名号的风水先生，比如两晋时期的郭璞，唐朝著名的堪舆大师邱延翰等等。反观当今的风水先生，普通的人大概就了解得甚少了。
因为风水先生这个职业的特殊，使得它成为了影视创作以及文学作品炙手可热的题材。网络上有许许多多关于阴阳先生的帖子、故事、甚至传说。与之相关的多离不开妖魔鬼怪与不可解释的怪现象，而这也正是人们对这些民间怪谈，风水奇术都津津乐道的原因。但是真正相信它，了解它的又有多少呢?

现在，人们对于风水先生依旧是信者信，不信者不信。回想一下，自己身边是否也发生过有关于风水先生的奇异故事呢?

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内容预览：龙善变化，能屈能伸，亦隐亦现，能飞能潜。山势犹如龙焉。古之风水以龙表山之走向，绵延起伏，造化之功。阴阳术语称之曰“”。有大小，犹如世之不平等。大山大龙，小山小龙，平地潜龙。大大富贵，小小人生，隐是非自有真眼辩。玄妙矣。古书曰：“中原平地及湖乡，行龙人地至难寻。寻得龙来无穴下，茫茫阔远何相当。此名天平只看水，水绕弯环是穴中。若还舍水去寻穴，遥遥皆平无定踪。龙若逢水穴方止，无水难断去不穷。”，龙之尊卑，以水为准矣。大江大河夹真龙。大溪大涧走臣龙。枝龙小流小壑，世之中间阶级。剩之田园沟洫，唯乎农也矣哉。吾国厚德哉物，圣人倍出，以昆仑山为始，三大龙向东源远而去，且以三大河夹送之。三大河乃长江，黄河，以及鸭绿江是也。长江以南为南龙，长江与黄河之间号中龙，黄河与鸭绿江之间称北龙。古人云：“节数多时富贵久，一代风光一节龙。”，地势有利有蔽，有老有嫩。近昆仑山者老，穷矣。远昆仑互……确认后请采纳

一流风水看星斗的方法失传吗

正解俗语》一流先生看星斗，二流先生看水口，三流先生满山走，其实正是寻龙点穴基本三步骤而已……！星斗：指的是星峰（峰峦星头），而并非真指天上的星星。大凡星峰奇秀高起处，无须细致辨认，首先可以确定的是其处多有结地。因此才会有坐车经过某一地方，走马观花却悉知方圆百里龙穴所结的神乎其技。至于果真端坐在家中随便看看天上星星便尽知天下龙穴所结处，那又是另一范畴的神术了，不属杨公风水。水口：即城门水口。通过显眼的星峰定出大致的走向，依此进入穴场的大概范围后，接着要分析的就是水口了。城门乃龙之命脉，因此这其实是很关键的一个步骤。水口是狭是宽？天门可开，地户可闭？都十分需要准确的衡量。水主动，它的应速比砂来得快，因此水法在很大程度上决定了穴的吉凶，换言之也就是决定了究竟是大落或小结，不能马虎。星斗和水口两者都可以在历代名师的留题穴图例中显而易见地看到它们的重要性。一般此类留题图对星斗只是描画出比较重要的几个，其它无关大局的一概省略；而水口在名师图例中是不可或缺的，至今未见只有重峦叠嶂而不具备城门水口的图例。山水的阴阳真义由此可见一斑。至于三流先生满山走（我们当地诙谐的说法是“三流先生背着罗盘满山走”），这其实阐述的就是严谨的理气，步步为营通过罗盘找到的具体落穴，进而从整体权衡吉凶的最后一个进阶。落穴处或窝或钳或乳或突，上下，前后，左右，一毫一厘皆十分讲究。这步骤同时是日后立向及选择安葬日课的基础，当中端得靠过硬的理气功夫辨别吉凶，否则“失之毫厘谬之千里”。不辨认星斗，就到处量度所谓的水口，甚至不看星斗及水口就盲目地端着罗盘满山跑的，是根本不理解此三部曲的真义，本末倒置、舍本逐末，难免会被人讥笑，也就难免会被人定位为“下”流先生了。
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一等地师观星斗，二等地师量水口，三等地师拿着罗盘满山走。何也？即高明的师傅只需从星体便可认定此龙结什么样的穴形。这是以星体认龙，以形势认穴的峦头高等功夫。这种寻龙点穴手法是历代明师隐秘的。今鄙人公开师门的一些秘诀和自己的经验心得，以助于帮人帮己。
一等地师观星斗，此星斗指的便是山体形状，杨公老九星：贪，巨，禄，文，廉，武，破，辅，弼。“风水地理之学,始于认星,中于炼格,成于达势。”
1.若不知星无以辨真伪.
2.若不知格无以定贵贱.
3.若不知势无以别大小。
三者机若连环、不容缺一。
若只有一峰两峰,可以论星;
若是五星九曜,便可以论格;
升沉、吞吐、合辟、去来,足以论势。
所以“占山之法,以势为难,而形次之。”
形者即：五星、九星的称谓总论叫法。例：金、木、水、火、土各得一气之纯,无纤毫夹杂者,此为正体星辰。
若五行化气,二气合形则为兼星。
例如：
相生而为天财金水，相克而为天罡孤曜。此五星、九星之变也。以此五九,因而重之,或木火三五,而为华盖、三台,或金水八九,而为芙蓉、帐蟆,品格从此出矣。(注:三五、八九,是言形体所占的比例。)虽其形有正有变,然循图可得,按诀可知不足为难。至于势,则出没于金、土之间,隐见于木、火之界,五星混合,九曜交并,头是脚非,肩全背缺,神龙文凤,舞象旋蛇,虎踞牛奔,奇奇怪怪风云变态,神幻化于顷刻之中,符印运行,转祸福于呼吸之际。若此者,可以意想,不可以星名,可以神会,不可以格泥。此势之所以为大,而为天下之奇观也。寻龙的最终目的,在于找出穴的结作,每一位明师都有一套独具的点穴方法。
例如：从龙身枝干定结作,或如唐代司马头陀是从结穴星体的阴阳定结作。而杨筠松是以龙上星辰定结作。经文中说:“龙上生峰是根本,前头作穴是花开。”或以得穴为先或以步龙为先,这里所述的“流星定法”即是以步龙为先的方法。杨筠松是以“什么样的植物开什么样的花”为立论,也就是说“什么样的星辰结什么样的穴”,是因果论的见解。所以他才说“我观星辰在龙上,预定前头穴形象”,“穴若不随龙上星,定然是假不是真”。龙上星辰有正体(纯粹的一种方形或圆形的山)变体(两种以上的形状混合而成的山),星辰纯粹端正的,必结明显而纯正的乳形穴或钳形穴。星辰是混合体的,结穴也随着变形、回应龙身上的星辰,如遗传基寅般。如果不是这样,所结作的穴,就是“花假穴”了。
例如：
武曲星结钳形穴,贪狼星结乳形穴,廉贞星结犁头形穴(在坡上),左辅星结挂灯形穴(在险要的位置上),文曲星结掌心形穴,或落在坪上(夷)。高岭禄存星(带巨门像戴兜釜,或如武曲带禄存)渐变为低小冈峦,这种变体星辰,必结窝钳形穴。是禄存、巨门、武曲三种星辰混合而成的结晶),绝对不会牡丹根菱开芍药花,芍药根开牡丹花,种青瓜而结苦瓜。“杨公平生观龙穴,没有一穴不是随龙上星峰而作。这个法则,就是以九星剥换行龙,断定其出脉流来之穴形,是有根据和有证的。”还有一类,可提供读者参考,就是龙上星峰有眠体,有立体,有斜体其前后结穴,也可能有一定结作与龙上星峰相应。
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我曾见高山顶上一平行贪狼,其跌落平地结一长乳穴(倒地木星)。又见高山岭上顿起尖笋贪狼,其跌落平地结一立乳平顶(立木星,顶开面),是否其他平形贪狼,或顿起生峰之贪狼,均是同样规律结穴。杨公并未说明,读者可自行登山,留心考验之。《疑龙经》说的“更有廿八舍星穴,斟酌裁之最为上”,叶九升注曰：“九星为龙穴之主,故穴形必从乎龙,而二十八宿各有形象,其精亦下照于地,故地形垣局有象二十八宿者,须得宿之性情而扦之方为详细也。”
《青囊经》曰:“天有五星,地有五行,天分星宿,地列山川气行于地,形丽于天,因形察气,以立人纪。紫微天极,太乙之御;君临四正,南面而治;天市东宫,人微西掖;太微南垣,旁照四极;四七为经,五德为纬;运斡坤舆垂光乾纪;政务枢机,流通终始;地德上载,天光下临。”《疑龙经》末篇曰:“山川在下星在上,同此一气无两样,自然形气融结成,在地有形天有象。凡有形者因气凝气结成形巧艺匠,此是形气自然生,俯当察形仰观象。形象相感一理通,请以穴法观星宫,三垣当法众星拱,星至参元是虎,角宿至凳不是龙,斗星至壁玄武象,并星至线害)风卖是龙类龙星结,凡是虎英虎星融,凡是水族玄武内,凡是禽形朱雀宫;今其星形先列右,却以形穴此类从,虽然亦是举大意,妙处在人心眼上,勿以此法为狗赘,但观星象无不同。世间有物便有象,君如不晓是凡庸。
杨筠松教人以恒星分布的情每一个星中有一颗主星,周围有其他的星拱揖护卫,来看穴场的结作情形。(唐代流行“七政四余”星命法,天文学很发达,而且古时天空澄静,没有大气污染,也没有灯光的干扰,容易观察星象,所以他拿天文星象来打比喻。)又以二十八宿每七星分成一种动物(龙、虎、凤龟)来象征穴形,教人认穴点穴,从而知道什么样的穴形荫生什么样的人物。他在经中揭出穴的各种禽兽形象。

民间风水故事

河南省平原风水宝地民间风水故事 风水宝地如何寻找
为什么要给先人找一个风水宝地呢？
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？
龙 说
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。
在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。
中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到中国龙的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。
正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。
农村风水吧，龙行风惊天地认为：风水是科学的，风水具有辅助功能，不能扩大她的功能作用，否则，就是了。更不能把她白话了，也不能否定风水的作用。网上的东西，大多数是胡编乱造，命理金木水火土都弄错了，不懂的人如获至宝，害人害己。

民间是否存在风水宝地的事情 封建
胡诌八扯

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内容预览：龙善变化，能屈能伸，亦隐亦现，能飞能潜。山势犹如龙焉。古之风水以龙表山之走向，绵延起伏，造化之功。阴阳术语称之曰“”。有大小，犹如世之不平等。大山大龙，小山小龙，平地潜龙。大大富贵，小小人生，隐是非自有真眼辩。玄妙矣。古书曰：“中原平地及湖乡，行龙人地至难寻。寻得龙来无穴下，茫茫阔远何相当。此名天平只看水，水绕弯环是穴中。若还舍水去寻穴，遥遥皆平无定踪。龙若逢水穴方止，无水难断去不穷。”，龙之尊卑，以水为准矣。大江大河夹真龙。大溪大涧走臣龙。枝龙小流小壑，世之中间阶级。剩之田园沟洫，唯乎农也矣哉。吾国厚德哉物，圣人倍出，以昆仑山为始，三大龙向东源远而去，且以三大河夹送之。三大河乃长江，黄河，以及鸭绿江是也。长江以南为南龙，长江与黄河之间号中龙，黄河与鸭绿江之间称北龙。古人云：“节数多时富贵久，一代风光一节龙。”，地势有利有蔽，有老有嫩。近昆仑山者老，穷矣。远昆仑互……确认后请采纳

风水先生的故事，真真假假有几分 风水先生，又被人们称为阴阳先生。他们主要是以帮人看住房或坟地的地理位置为职业，常常要通过阴阳学说来辅助完成工作。这个职业给人的感觉总是神秘又古怪，尤其是在科技高度发达的今天，许多人都认为这是骗子故弄玄虚的手法，是落后封建的。然而仍然有很多人对此深信不疑，比如我们经常会看到一些有钱人会请风水先生来为自己的豪宅或者公司选定福地。
关于风水先生，其实早在古代就有了，想必大家从各种电视剧里也有所耳闻。风水先生并不只是帮人看风水的好坏，他们还会看相卜卦，也就是算命。风水先生的来历，最早可以追溯到先秦时期。而我国古代也是有能报上名号的风水先生，比如两晋时期的郭璞，唐朝著名的堪舆大师邱延翰等等。反观当今的风水先生，普通的人大概就了解得甚少了。
因为风水先生这个职业的特殊，使得它成为了影视创作以及文学作品炙手可热的题材。网络上有许许多多关于阴阳先生的帖子、故事、甚至传说。与之相关的多离不开妖魔鬼怪与不可解释的怪现象，而这也正是人们对这些民间怪谈，风水奇术都津津乐道的原因。但是真正相信它，了解它的又有多少呢?

现在，人们对于风水先生依旧是信者信，不信者不信。回想一下，自己身边是否也发生过有关于风水先生的奇异故事呢?

求 民间真实传奇故事 短篇 所谓的“八字”就是你的生辰，一般女的要是生在晚上那么八字就“低”，很容易撞上那些东西。一般要是谁生在晚上12点，那么他的八字就“硬”。那些东西不敢靠近，而且别人整你，你的八字要是“硬”都能胜得过。
但是唯一不好的地方就是，如果你八字硬了，而你的另一半八字软了，那么就会把对方压住。也许对方可能一直身体不好，或者运气也不如你，我妈妈就是一个很好的例子。
我爸爸在世的时候，我妈妈身体一直不好，三天两头就生病，精神也一直不好。而且都很严重，有几次还差点……
自从我爸爸过世之后，妈妈现在虽然是和我相依为命，但是妈妈的身体却比以前要好得多。虽然也有生病，但是都是些平时的小感冒。而且以前的那种无缘无故没有精神的症状也消失了。
有些老人说，这也许是爸爸过世之后给我妈妈的弥补，还有就是爸爸的“八字”和我妈妈命中想冲。
命中注定，两人在一起不长久!
记得我有个朋友的同学，他就是做桥梁的，因为他要结婚了，所以就委托我给他做设计，后来因为在一起探讨方案的时候，我们聊起了此事。
起因是因为我在给他设计的时候，由于受平时专业影响就谈起了风水一事，没想到他比我还信，对家里的每一个方位都必须按照严格的风水而进行设计。
汗，这可把我整急了，如果按照风水进行设的话，又要改方案不说，而且我还不是很懂。
就这样我们就谈起了，各自的传奇经历!
他边喝茶边说道：“干我们这个啊，特别是桥梁，那是最这个的了。每次在动工以前，是必须烧香祷告的，而且还要请很好的风水师看了又看，选好日期才能动工!”
“我搞桥梁工程搞这么久了!没有看到一次修桥没死人的!当然在工程期间，安全事故确实很正常，但是也不至于，在修一般的桥梁的时候，也会连续发生事故把!”他这样说道。
他又接着说，记得在修重庆长江大桥的时候，那次就死了好多个工人。有个工人当时就在那干活的时候，突然不知道怎么的，一下就从桥下摔了下去，插在一根大钢筋中死了。当时在场的很多工人都说，在他干活的地方，不可能掉得下去的啊!
而且一连几天都死了工人，没有办法，只好叫风水先生来看。风水先生说：“这个是河向你们要人，因为在古时候，每当人们修桥的时候，都要祭河神来避免灾祸降临。而现在由于时间过远，而且人们意识变化就忽略了一些习俗!这是河神动怒，直接给你们把人要走了。”
于是风水先生，叫他们老总烧香摆坛祭奠河伸。老总没有办法，眼看这两天连续出事故不断，为了安抚民心只好这样做了。
怪了，自从祭了河神之后，事故终于没有再次发生，并且顺利竣工。由于做工程出事故不是什么好事，于是就封锁了消息，没让人传出去，这都是内部人员才知道的。
后来他做工程，反正都要出些事故，那怕是祭了河神都要出。只不过奇怪的是，一般祭了河神的都只死一个。没有祭的话，都是死到祭了才为止。
最后他给我说，在做桥梁这些年中，弄得他不信也得信了。风水这家伙可是杀人于无型的，他认真的给我说，然后又说了句：“你懂吗!小何!你能理解吗?”
当时我无语。

我国流传的民间故事和以及风水是真的吗？大家是否相信？ 中国文化博大精深，一些东西又不是平白无故就出来的。。所以说，有可信的。当然，大部分的东西还是不要信的

福灵轩风水：民间传说中的童子命到底是怎么回事 童子命大多聪明美丽，而且从小多病多灾，命运多坎坷，请算命先生占卜后，就会说，这小孩是“童子”。这件事听起来很可爱，实际上却并非什么好事，因为童子大多命不好，且容易夭折。
童子命的人因为不属于这个世界，可能中途被召回去，也就是夭折，也可能虽然不被弄回去但是一生坎坷不顺，奔波劳碌非病即灾，做事阻力重重难有成就，还有个典型特点就是婚姻难成，即使成了也是夫妻不和的多，总之就是“倒霉”二字。
通俗的解释，童子命就是短命。因为童子就是侍奉神仙的童男童女，长得白白净净的，甚是可爱，人若长得和童子相像，那么他就是可能是“童子命”。这类人很讨人喜欢，可就是活不长，因为他们的魂是童子，长不大就要侍奉神仙去了，所以孩子好是好，就是不能成家立业，有的孩子甚至三四岁就死去了。
更通俗易懂的解释是，童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。童子命之人从小体弱。或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒服。姻缘是很不顺利的，虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。等不到自己想找的爱人。并且姻缘一直迟缓，结婚后离婚的可能性极大，并且有多次离婚征兆。
查童子命的口诀是：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马（午）卯合，
水火鸡犬（酉戍）多；土命逢辰巳，童子定不错。
这个口诀的意思是：
你的八字中，月支在春秋两季，即农历1-3月和7-9月的，如果日支或时支有“寅”或“子”字就是命有童子，月支在冬春两季，即农历10-12月和4-6月的，如果日支或时有“卯”或“未”字就是命有童子；年命的纳音是金和木的，日支或时支有“午”或“卯”字的就是命有童子，年命的纳音是水和火的，日支或时有“酉”或“戍”字的就是命有童子；年命的纳音是土的，日支或时支上有“辰”或“巳”字的就是命有童子。
仁泽易道提醒：春季指农历的立春之后到立夏日前止，即正月、二月和三月（传统命理都是按照节气来说的，不是农历大年初一，这里一定要注意，以下同理）；夏季指农历立夏之后到立秋之前日止，即农历四到六月；秋季指农历立秋之后到立冬日前，即农历七到九月；冬季指十至腊月。
仁泽易道认为：所谓童子命，按照佛家理论，你的前世是宫观寺院各路神仙身边的小童、侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等。
按照传统说法，有童子命的人因为不属于这个世界，也可能早夭，也可能虽然不早夭折，但是一生坎坷不顺，奔波劳碌非病即灾，做事阻力重重难有成就，还有个典型特点就是婚姻难成，即使成了也是夫妻不和的多。

还有的这样解释：童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。童子命之人从小体弱。或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒服。姻缘很不顺利，虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。等不到自己想找的爱人。并且姻缘一直迟缓。结婚后离婚的可能性极大。并且有多次离婚征兆。
童子命常见特征：
1、身体多少有小病症缠身或者说从小体弱。
2、婚姻迟缓，极不顺利。有多次离婚危险。
3、寿命不长。能过去18岁。48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。
4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。
5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差
6、少数童子命之人----经常做梦梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一......>>

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内容预览：（19）天坑“就完了?”豌豆小姐意犹未尽地问道，显然她正听得过瘾。我的兴致也还没有尽，“连风都吹不熄,这也太神了些吧.”师傅道:“那种穴,在术语中,名为‘顶山穴’，就是专门生在当风的地方的，你要它在地势的低洼处，反而不能成其神效。《撼龙经》第一章就讲了，变化之龙，适应无穷。我告诉你，有的穴不光生在山顶，还生在悬崖上呢。”我道：“悬崖上？那怎么个生法？又如何埋？伐豌豆也好奇：“是呀，在悬上人们如何把人的尸体埋进去？”师傅说：“其实这个问题我师傅也没跟我讲过到底如何埋。因为他也只是在古书中读到过这样的话。说有穴于天悬崖之洞，不可及，阴阳皆弃之。可后来我在一场梦中，遇到一个身穿白衣，头发胡子全花的老者，他的一句话启发了我。他问我，‘如果想要将一个石子放入十几米高的悬崖之洞，应该如何办到。’我摇头。他笑着说：‘把石头包于布，用一长棍，挑于尖端，即可送入洞口。’说完，老者化作一股清烟不见踪影。我听后恍然大悟……

风水宝地传说是真的吗 传说的故事不一定是真实的但传说中的风水宝地在实际生活当中如真的出现了那么其宝地的效用确实是大部分会真实的

在民间，关于相面、算卦、风水、阴阳宅、命运等等东西传说得神乎其神，很多人得不得了，到底为什么呢 5分 我觉得有许多可以给人一个心理上的满足。 中国的玄学是很神秘的。还有专门研究的。

现在世界还有太多未解释的东西了，有的是很准的，这可能是一个全新的研究领域。
有句话。 信则有，不信则无。 有的不能不信，也不能全信。

但是也有不法分子利用这些东西来谋财害命的。要多加小心。

上等地师看星斗:什么是星斗?

风水之中说星斗，是喻意，非直看天上的星星，而以山头形貌言，如杨公九星、廖公九星之类，就是借用天星之名而定位的，其次是金、木、水、火、土之五行，均是中国传统文化的借喻，更有大局者，以天上四大垣局星阵，比喻地上形势阵营排列。上等地师看星斗，就是要认识山头形貌，一眼望去星在眼中，能结何穴，结于何位，自在胸中，岂有满山跑而不知身在此山中。

什么叫一等地师观星斗,二等地师寻水口,三等地师满山走??

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？立即注册x 要断穴之有结无结，有人说：一等地师观星斗，二等地师寻水口，三等地师满山走！ 一等地师观星斗：星斗是什么？一等地师观星斗，即是看行龙星体是何星（峦头或理气）而判断穴形结作，杨公云：我观星峰在龙上，预定穴形在面前。星者龙也，五行相生而入穴，定许有结无差！若相克而入穴，形局虽美，福末至而祸先来！是福是祸，全凭各位的道眼法眼神仙眼也！ 二等地师寻水口，为什么？二等地师为什么寻水口？ 术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。故曰江西赣州风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。 “登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。 世间知此术不也!水法之妙，全在天门要开，此是生气来，来者得元气，如鱼逢水，福自悠悠，地卢闭，此是防杀气之来，收归元之水归库，自见健来！ 地者静也，地气主慢，其应于人，也慢！水者动也，动者速，其应于人，也速！世之庸人，不知天门之开，地户要闭，每每给人相地，说水要弯抱，但不知为何要弯抱？全不知鱼得水方活，失水则死！ 水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。 得此诀者，水法之妙得也！ 若 多重左右砂手环抱最近双砂如人手环抱胸前右砂在内左砂在外看一下合不合：“山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发”！左右砂间相隔不过几米关门紧锁严严实实水口关锁在穴正前之砂间整个格局藏风纳气之局是好地也!!!未来三个月内，网络一流风水先生将扎堆产生