五行颠倒诀脾病,五行断病口诀

中医讲的五行原理都有什么?求解!

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关于中医五行乘侮在鉴别疾病轻重的应用

（1）相乘，倍克也；相侮，反克也。木旺乘土，是相乘；木虚土侮，是相克。通俗的从五行本身来说，就是木克土。如今，木旺了，就刀枪洋炮加倍克土；木虚了，土就要拿起镰刀锤子造反。这就是相乘比相侮重。
（2）主色和客色都是生理正常的现象。胜者，克也。
主色：五脏的本色。客色：应时之色。
主色胜客色，其病为逆；客色胜主色，其病为顺。
如长夏季客色为黄，其人面青为主色，主色胜客色，但肝虚易遭反侮，故病逆；夏季客色为赤，其人面白，客色胜主色，肺气虚，逢阳热相助易愈，故其病为顺。
主色和客色都是常色，是生理正常的现象，区别于病色。
你举的例子是病色的概念。
病色相应为正病正色，是病色相应，属于疾病发展的正常现象；若反见他色，则是病色交错。病色交错中，相生为顺，相克为逆。在顺证中，色生病为吉中之顺，病生色为吉中小逆；在逆证中，色克病为凶中之逆，病克色为凶中之顺。肝病在秋天见白色是凶中之逆，在长夏见黄色是凶中之顺。这两色都不是好现象。长夏比秋天略好。“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗？”不能这样讲，这里的色都是病色，即不是正常的生理现象。如果没有肝病，秋天见白色，长夏见黄色即是客色；有肝病，即病色。
（3）五行学说认为，按相克规律传变时，相乘传变病情较重，而相侮传变病情较轻。《难经经释》说“所不胜，克我者也。脏气本已相制，而邪气携其力而来，残削必甚，故为贼邪。”这个有点同第一点。中医说”正气存内，邪不可干“，脾有病，即有邪气侵入，而肝木克脾土，脾病及肝，逆势而为之，自然邪气从脾入肝会相对困难很多，因而相对肝病传脾较轻。
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中药五行属性与五脏关系

五脏： 肺、 肝、 肾 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中医根据五行的特性，来描述五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，其特点是喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，其特点是心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，其特点是有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，其特点是具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，其特点是主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。 五行说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互制约和约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展.相生相克的关系在中医中被广泛应用于解释五脏之间的关系，脏腑间的病理影响，和相应的诊断和治疗。 五脏之间相互资生的关系，可用五行相生来阐明。如肾（水）藏精，肝（木）藏血，肾精可化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火；心（火）主血脉，又主神志，脾（土）主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温脾土，即火生土；脾（土）能转输精微，益气以充肺（金），从而维持肺主气之功能，此为脾气生养肺气，即土生金；肺（土）主气，职司清肃，肾（水）主藏精纳气，肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。同样，五行相克的关系也用于五脏间相互制约的关系。如肺（金）气清肃下降，气机调畅，可以抑制肝（木）阳上亢，此即金克木；肝（木）的条达，可以疏泄脾（土）的壅滞，此即木克土；脾（土）的运化，可以制止肾（水）的泛滥，此即土克水；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）清肃的太过，此即火克金。 五行生克也用于解释脏腑间的病理影响。如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。其他脏腑病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明这些在病理上相互影响。 中医理论认为，五行中的五味与人体五脏六腑相对应,“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾”,“五味之于口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦”.肺主气，心主血脉，肝主筋，脾主肉，肾主骨.饮食因重视这些宜忌原则，合理利用五味，促进人体健康，避免因过分偏嗜而产生疾病.

脾病传肾,是属于相乘还是相侮

何谓“相乘”、“相侮”？
“相乘”、“相侮”是
“五行”学说中的术语。
相乘，乘是指乘虚侵袭。相乘即相克太过，超过正常范围。
相侮，侮是指恃强凌弱。相侮即反克，或反侮。

五行解读

自卑但是不承认

五行对应的颜色和人体的脏腑,怎么调整相生相克

五行之说起源甚早，在数千年前，中国的老祖先就已创立一套五行学说，认为五行是构成宇宙的基本元素--"木、火、土、金、水"，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，而五行之间也存在着一定的关系。中医学便是借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，中医师诊病也以五行学说为理论基础。
中医学的五行说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。
木：对应肝、胆
肝、胆均为解毒器官，当人体吸收或吃入有毒物质时，会经由肝脏分解毒素，后再经由肾脏排出。肝主管筋脉的活动，从而支配全身肌肉关节的屈伸，而筋又赖肝血的滋养，肝血不足则筋失所养，会出现肢体屈伸不利、麻木、痉挛等症状，也会造成指甲变形、色泽枯槁，出现容易疲劳、口干、口臭、便秘、下利、精神松懈、注意力不能集中、急躁易怒，或情绪抑郁、胸闷痛等症状。
肝与眼睛亦有连带关系。肝血不足，会出现两眼干涩、眼力模糊或夜盲的症状；肝火上升，则两眼呈现赤红。中医治疗眼睛，常从肝脏着手治疗。
火：对应心脏
心是人体生命活动的主宰，统管身体各部，使之协调活动，在脏腑中居于首要地位，所以"五脏六腑，心为之主"。心藏神，包括神经状态、意识、思维活动等。心同时也主血脉，即掌管血液在脉管内的运行。血液之所以在脉管内循环不息、供养全身，主要是靠心脏的推动作用，因此有"气行血亦行，气滞血则凝"的说法。
心气、血脉的正常与否，可以从面部表现出来，正常时则面色红润，反之则面色苍白。另外也反映在舌头上，有"舌为心之苗"的说法。
土：对应脾、胃
中医学里认为"土"是一切之根本，如同脾胃主管饮食的消化吸收，是维持人体生命活动的重要器官，故中医有"后天之本在于脾胃"的说法。土质不良就像人体无法吸收营养，身体的各个器官也会受影响，我们常说"面黄肌瘦"即为此意。土质过硬之于人体，会有便秘的症状；而土质过于松软将造成下利。土质过硬或过于松软是吸收水分不足或水分排出不良积于肠道所引起，而脾脏有调节水的功能，因此也属于五行中土的范围。
金：对应肺脏
肺位于胸腔，属于呼吸系统，帮助氧气贯穿全身，促进血液循环。正常情况下，气道通畅、呼吸均匀，如因肺气壅塞引起呼吸功能不调时，则有咳嗽、气喘、呼吸不顺等症状。声音的产生与肺的功能也有关，肺气充足的人声音洪亮，肺气虚弱的人声音低微，所以感冒时，会出现声音嘶哑或失声的状况。
水：对应肾脏
中医认为"先天之本在于肾"，肾与骨骼的生长、发育有关，它能维持新陈代谢平衡，同时也是排毒器官。在现代医学中，生殖、泌尿系统及部分内分泌、中枢神经系统的功能也都与肾有关。肾脏功能退化最常见的现象为全身水肿，是因其排泄（水）不良所造成。
肾气的盛衰从毛发上亦可得知，肾气盛者毛发茂密有光泽，肾气弱者毛发易脱落发白。而牙齿若容易松动，也是肾气不足的反应。
到了现代，经由西方科学的验证，加上数千年来中医的临床实验，证实了配合五行学说的确更能解释人体内各部分相互之间的联系、运行与关联，这在西方医学界已获得普遍的赞叹与极高的评价。这项学说是集合了老祖先心血的结晶，绝不仅仅是闭门造车的学问，也绝对是适用于现代人的一项显学！