观音灵签窦燕山积善,观音灵签李旦龙凤配合

九六签、上签戌宫:【窦燕山积善】 巍巍宝塔不寻常,八面玲珑尽放光;劝...

宋朝时人，名窦禹均，因住在燕山，又叫燕山。初时，燕山为人不正，心术不好，专做伤天害理的事，至到三十岁，还没有儿女。一晚，他梦到父亲劝他悔过行善，才能挽回天意，。燕山从此痛改前非，重新做人，并且广行方便，大做善事。后来生了五个儿子，因管教严明，都有良好成就。他在家贴的门联如下：为善必昌：为善不昌，祖宗之余殃，殃尽必昌；为恶必减：为恶不减，祖宗之余德，德尽必减。《全德记》故事
观音签，求事业和平安

观音灵签第九十六签

九六签→上签→古人→窦燕山积善→戌宫
诗曰
巍峨宝塔不寻常 八面玲珑尽放光
劝君立志勤顶礼 作善苍天降福祥
诗意→此卦福德现身之象 凡事大吉利也
解曰 这些福份 众人皆有 不用心忙 福德前定
家宅→许愿
自身→许经
求财→正胜
交易→大吉
婚姻→好合
六甲→喜
行人→动
田蚕→平稳
六畜→欠利
寻人→遇
公讼→和
移徙→吉
失物→
疾病→禳星
山坟→平
故事
■窦燕山积善
宋朝 窦燕山中年无子
一夜梦中 其父训他去恶从善
自此窦燕山痛改前非
力行方便 并得五子
三字经有载
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
回。导游证件绝对没有问题。 但一签只能求一事。

观音灵签:第九六签 吉凶:上签 典故:窦燕山积善 问我和一个女孩的缘分...

缘分还需要自己的努力与真诚。同时多看看对方的人品，那是你未来生活的福报。
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
推荐《了凡四训》袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。

解观音灵签第九十六签

观音灵签解签处第96签上签戌宫：窦燕山积善，巍峨宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。诗意：此卦福德现身之象。凡事大吉利也。
是说要你常拜观音，上苍就能降幅与你。表示你要立志，行善，奋斗，福必会来。

观音灵签第四签、上签子宫:【玉莲会十朋】 千年古镜复重圆,女再求夫...

从字面上来说是好事，破镜重圆嘛。
南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌 公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老
这个典故讲的是一对夫妇因战乱分开，临行前将一面镜子分成两半各拿一半。战乱结束后两人凭着镜子又找到了对方。
所以说这是吉签，预示着你将要找到两情相悦的人。

求了一个第四签玉莲会十朋

观音灵签
第四签
玉莲会十朋
千年古镜复重圆，女再求夫男再婚。自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。
疾病：积极配合治疗，会好的。