五行中的火代表什么含义,五行属火最吉利数字

在中国传统文化中火是什么含义?

阴阳五行，是又一种层次的形而上
阴阳五行是中华传统文化里的重要理念，金木水火土，是五行的五种基本元素。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
不少研究五行的专家学者，对五行的相生相克，都提出过自己的理解和看法；笔者在传统文化的研究门外徘徊时，觉得眼花缭乱，记不住它们之间的生、克关系。甚至，觉得某些学者对于“金生水”的解释，繁冗而又非常牵强附会。郭沫若对“金生水”的解释，却一下就使笔者开了窍——金属在火的作用下，软化，竟至熔化成为液态金属，这就是“金生水”——这正是笔者大学本科的专业课程之一钢铁冶金。于是，笔者依据自己习惯了的工程技术的思维方式，来解读五行之间的相生相克的“形而上”关系，来解读古人所认定的相生相克的“形而下”现象：
相生——金生水，熔化；水生木，植物；木生火，燃烧；火生土，灰烬；土生金，矿藏。循环相依，周而复始。
相克——木克土，扎根；金克木，砍伐；火克金，熔化；水克火，浇灭；土克水，堤堰。循环相克，周而复始。
古人用阴阳五行的相生相克关系，来解释万事万物之间既相互联系又相互制约的辩证。笔者以前接触阴阳五行不多，谈不出自己对阴阳五行学术的深刻认识。但是，感到阴阳五行学术是中华传统文化的重要基本观点，觉得在探讨中华火文化时，不能忽视了五行学说里的火的观念。接受了现代科学技术知识的学人，要努力把传统文化与现代科技结合起来，努力顺应自然，与大自然和谐相处。
中华文化里“火”的形而上——五行里的“火”元素
3.1 形而上者谓之道，形而下者谓之器
《易经•系辞上传》第十二章：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”
易经对形而上、形而下的解释，与现代正统哲学里的“形而上学”概念，其实是完全不同的两码事情。笔者通过汉字接触汉字文化，觉得才真正了解了“形而上”、“形而下”在中华文化里的原汁原味，并且由这原汁原味的概念，也颠覆了笔者接受正统哲学教育时所形成的对“形而上学”的概念。
本节所论中华文化里“火”的形而上，与笔者在此前的其它论文里关于“形而上”“形而下”的论述有一点差别。
笔者在其它文章里讨论的形而下，是明确地探讨从汉字里表现的某种古代工艺技术，如造纸术、雕版印刷术、活字印刷术、制车技术、木构机械技术等等。所相对的形而上，就多半是与该种技术相对应的思维方式和技术理念，如从治麻以求衣、治麻絮以求暖，到治麻絮渣以造纸；印刷术使得中国人对于汉字字形表达观念、字形审美观念发生变化，而出现了崭新的汉字印刷体的理念；制车和用车的社会实践却畸型地出现了“当官坐轿子”的观念，对中国车辆制造技术的发展带来拖滞的负面影响；……等等。
而笔者现在要讨论关于“火”的形而上，则不完全是关于火技术的思维意识，而是涉及到了中华哲学体系里的阴阳五行，是“火”元素所表现的形而上。包括了火元素的阴阳五行在中华文化里的地位，比具体的火技术的地位更“高”和“显要”。
3.2 阴阳五行，是又一种层次的形而上
阴阳五行是中华传统文化里的重要理念，金木水火土，是五行的五种基本元素。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
不少研究五行的专家学者，对五行的相生相克，都提出过自己的理解和看法；笔者在传统文化的研究门外徘徊时，觉得眼花缭乱，记不住它们之间的生、克关系。甚至，觉得某些学者对于“金生水”的解释，繁冗而又非常牵强附会。郭沫若对“金生水”的解释，却一下就使笔者开了窍——金属在火的作用下，软化，竟至熔化成为液态金属，这就是“金生水”——这正是笔者大学本科的专业课程之一钢铁冶金。于是，笔者依据自己习惯了的工程技术的思维方式，来解读五行之间的相生相克的“形而上”关系，来解读古人所认定的相生相克的“形而下”现象：
相生——金生水，熔化；水生木，植物；木生火，燃烧；火生土，灰烬；土生金，矿藏。循环相依，周而复始。
相克——木克土，扎根；金克木，砍伐；火克金，熔化；水克火，浇灭；土克水，堤堰。循环相克，周而复始。
古人用阴阳五行的相生相克关系，来解释万事万物之间既相互联系又相互制约的辩证。笔者以前接触阴阳五行不多，谈不出自己对阴阳五行学术的深刻认识。但是，感到阴阳五行学术是中华传统文化的重要基本观点，觉得在探讨中华火文化时，不能忽视了五行学说里的火的观念。接受了现代科学技术知识的学人，要努力把传统文化与现代科技结合起来，努力顺应自然，与大自然和谐相处。
火的“形而上”杂说
1993-08-27《西安晚报》登载一篇郑友消先生的短文《浅说“东西”》，谈到了与阴阳五行有关的知识。笔者觉得，郑文与笔者对于火的形而上的探讨有近似的看法，转引如下：
人们为什么将物品称作“东西”？
清代翟灝在《通俗篇》中说：“春夏秋冬四季，通常简约地称为春秋，孔子撰修的编年史就叫《春秋》；同理，出产于东南西北各方的物品，亦自然可约言为‘东西’ ”。
宋代大学问家朱熹有次遇见他的朋友盛温如提篮子上街买东西，曾问为何不说买“南北”？盛温如说：“东方属木、西方属金，金、木一类的物品篮子是可以盛放的；南方属火，北方属水，水、火则是篮子装不了的，所以人们只说买东西，而不说买南北。
明朝末代皇帝崇祯也向他的大臣们提出过类似的问题。言词机敏的大臣周延儒回答：“南火北水，家中一时水火有缺，随便向邻里要上一点；借个火，取点水，没有不给的。所以“南北”无须交易；而东木西金，金木一类就不好向人伸手求讨了，因此东西必须买卖。”
郑文最后认为：周延儒、盛温如二人都是借八卦属性而作解释，而翟灏的解释似乎倒是合乎情理一些。
金岷氏倒觉得，周延儒的分析，更符合中华文化的哲理性和文人性。“东西”这个词汇，很可能就是文人先创造出了书面语，而后走向了民间的口头语。这也是笔者认为，书面语源于生活而高于生活；文字（书面语）对于语言的反作用；文字并不仅只是单纯纪录语言的书面符号，而是对语言的再创造（起码，我们的汉字是如此；汉字成语，更往往是文人的首先书面创造，而后流传普及到口头）；等观点的例证。（在语言与文字的关系问题上，金岷氏有一些看法，但自知其学识还不足以写出独立的文章。仅附带一谈，就教于方家和众位网友。）

五行属火是什么意思

那是金木水火土的火，是阴阳五行的一行
火性
火性人，面上尖中宽，多丰满，色偏红。走路摇摆，行动急速，说话声音尖多破，舌音重，毛发稀疏，气度岸然。生气时，面红耳赤。火性分阳火阴火，形同，而气质清浊随心性变化。
阴火性，急躁多贪，喜虚荣，好夸张，行多狂妄，奔高贪好，争名逐利。外明内暗，见人不见己，知进不知退，得理不让人。常以屑琐细故，致使全家不欢。欺负老实人，吹毛求疵，好争理，喜奉承。可与共患难，不可与共富贵。做事虎头蛇尾，态度拘谨，行多过失，屡改屡犯。老年多昏馈。
阴火好恨，恨的表现：
1. 个人利益被伤害，气愤得不到发泄时的心情。
2. 内心潜藏着不满，伺机报复；满足不了私欲，便耿耿于怀。
3. 自尊心受到伤害，一有触动，便引起愤恨的火焰。
4. 愈得不到发泄，埋藏在心底里的祸源愈强烈，一旦爆发，便可酿成大祸。
5. 恨的特点：隐而后发，一发便易引起狂涛巨浪，往往存有预谋。
阴火内存，恨多伤心，心跳心慌，头晕目眩，惊怖不眠，甚者神经错乱，颠狂谵语，暗哑疔疮危及身命，这是受阴火之害。
要想愈病，必须化阴火为阳火，以辞让为心，责己达时。
阳火即是真火，是火的本性。光明磊落，通情达理，温恭安祥，守礼守分，文采节制，表度有章，聪明谦让，举止大方，事无巨细，考虑周详。能高瞻远瞩明理达时，有“无入而不自得”之象。所以先生说：“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士，皆是阳火性的功能。
阳火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路，随时有落进陷阱的危险。先生说：“世界是个万迷阵。”财色名利，权势地位，以及灯红酒绿，纸醉金迷，其诱惑力是非常强的，一旦失足，陷入其中，便可断送了个人的一生，悔恨莫及。只有明理的人，才不会被这些奢侈繁华，扑朔迷离的假像所迷惑，所以“明理”是黑暗中的明灯，它会指示人们走一条永无懊悔的坦荡之路。处事通情达理，为人光明磊落。明理者自会达时，达时者当能契机。
阴火的根子是“争贪”二字，试看古今中外，有多少恶贯满盈、身败名裂的人，不是被争贪二字拉入陷阱而走上绝境的呢？想当年，他们又何尝不是手握权柄，富甲一方的耀眼人物？贪财者往往不择手段，无不损人利己，以私害公。原来，贪得无厌，欲望无穷，是阴火的特点，而争功争理是阴火的本能。凤仪先生说：“争理火就外攻。”既伤人又害己，伤人则是由于争理，破坏了人我关系；害己乃是觉得自己有理，错在对方，心中过不去，想不开，耿耿于怀，无明之火上炎，心脏必然受病。争功的人，多因私心膨胀，名利第一。其实，越是争功，越会降低自己的价值，不但败坏声誉，且染污了心灵。所以先生说：“为自己争功的，正是败德败道之苗。”
黏滞性是阴火的又一特点，遇物黏物，遇情黏情，情牵物累，不能自拔，必以真火方能断之。先生说：“真刚就是真火。”
先生说：“人得知进知退，若打算化火性，一退就化啦。若一味的前进，哪能化火。”

五行里的金木水火土各代表的含义是什么?

五行是上古时期我国先民对自然界的认识。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。也是我国文化的基础。

五行中火代表什么,五行中火的代表意义

五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。 我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1、五行中火代表的方位：南方 2、五行中火代表的季节（节令）：夏 3、五行中火代表的颜色：红 4、五行中火代表的五脏：心脏 5、五行中火代表的情志：喜 6、五行中火代表的天干：丙丁 7、五行中火代表的地支：巳午 8、五行中火代表的八卦：离 火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。

给孩子起名字8画有火属性的字?

五行属火的字
长：8画。口快心直，幼年多灾，中年吉祥，晚年隆昌。用于男名。
岱：8画。智勇又全，武官大吉，福禄双收，温和有德，成功荣贵。用于男名。
店：8画。清雅多才，名利双收，福禄有进，事业隆昌，刑偶伤子。
定：8画。多才朴素，温和慈祥，中年成功隆昌，晚年劳神多疾，刑偶伤子。
咎：8画。奔波劳苦，口才伶俐，福禄有分，中年劳累，晚年吉祥。
昆：8画。勤俭建业，家声可振，中年劳累，成功隆昌，白手起家。
来：8画。晚婚迟得子大吉，出外吉祥，中年多劳或牢狱，不幸。
侣：8画。福禄双收，名利有分，中年平凡，晚年吉祥。
仑：8画。清雅多才，女人克夫，中年有离乱之厄，晚年吉祥。
侗：8画。一生清雅荣贵，中年劳累或奔波，晚年吉昌。
妮：8画。清雅伶俐，多才秀气，中年成功隆昌，环境良好，出国之格。用于女名。
佻：8画。有爱情烦恼，清雅秀气，中年有厄，晚年吉祥荣幸。
炎：8画。口快心直，英雄豪爽，中年牢狱或病灾，常人难受之字。
易：8画。子孙兴旺，多才巧智，勤俭白手起家，成功隆昌。
五行属木的字
柏：10画。清雅荣贵，多才温和，中年成功隆昌，英俊幸福。用于男名。
芳：10画。英敏雅气，多才温和，出外吉祥，荣贵隆昌，环境良好。用于女名。
芬：10画。幼年辛苦，少年千难，中年吉祥，清雅伶俐。用于女名。
芙：10画。清雅伶俐，中年劳累，晚年吉祥，环境良好。用于女名。
高：10画。一生清雅，福禄双收，中年劳累，晚年吉祥。
格：10画。一生多福少劳，清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神。用于男名。
根：10画。英敏之才，特有人缘，上下敦睦，中年劳累，晚年吉祥。用于男名。
恭：10画。幼年辛苦，或身有暗病，中年吉祥，晚年劳神多灾。
贡：10画。中年吉祥，晚年劳神多疾。
桂：10画。清雅伶俐，中年吉祥，成功隆昌。
花：10画。虚荣心强，或有爱情厄，中年吉祥，晚年劳神或疾病。
桓：10画。一生安富，多才廉正，中年成功隆昌，出国享福。
恢：10画。一生清雅平凡，有口舌之厄，晚年吉祥。
姬：10画。幼年千难，有爱情厄，中年多劳，晚年吉祥隆昌。用于女名。
笈：10画。出外逢贵，清雅伶俐，中年多灾，或事劳无功，晚年吉祥。
珈：10画。一生多福，福禄双收，中年成功隆昌，环境良好。用于男名。
家：10画。出外吉祥，多才巧智清雅伶俐，忌车怕水，晚年吉祥。
兼：10画。英敏之才，特有人缘，上下敦睦，中年劳累，晚年隆昌。用于男名。
核：10画。奔波劳苦，或多愁少乐，中年多灾，晚年吉祥。
俱：10画。多才伶俐，中年劳累或奔波，晚年吉祥。
娟：10画。有爱情厄，或事劳无功，中年有灾厄，晚年吉祥。
括：10画。清雅平凡，福禄双收，晚婚迟得子吉，中年多灾，晚年吉祥。
栗：10画。有爱情厄，一生清雅伶俐，中年多灾，晚年吉祥。
栖：10画。多才巧智，清雅荣贵，中年有灾厄，晚年成功隆昌。
起：10画。忧心劳神，中年多灾厄，或困苦，晚年吉祥。
虔：10画。忧心劳神，中年多灾厄，晚年吉祥。
桑：10画。忧心劳神或事劳无功，中年有灾厄，晚年劳神。
栓：10画。多才巧智，清雅性刚，中年劳累，晚年吉祥。用于男名。
桃：10画。刑偶欠子或有爱情厄，秀气多才，中年平凡，晚年吉祥。
桐：10画。中年劳累，晚年隆昌荣华。
奚：10画。福禄双收，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌。
校：10画。暗路长行，出外吉祥，中年有灾厄，晚年吉祥。
苡：10画。多才秀雅，上下敦睦，中年成功隆昌，出国之格。
倚：10画。福禄双收，中年有灾厄或爱情厄，晚年洪福。用于男名。
原：10画。清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。
季：8画。秀气伶俐，温和贤淑，内心多优，晚婚吉祥，一生清雅平凡。
佳：8画。勤俭建业，家声可振，温和多才，中年成功，晚年劳神，欠子。
玖：8画。一生清雅荣贵，有理智，中年出外吉，成功隆昌。用于男名。
居：8画。多刑克，刑偶伤子，少年千难，中年吉祥隆昌，欠子之厄。
林：8画。一生平凡，清雅多才，肯作肯劳，重信义。
枚：8画。奔波劳苦，有才能理智，中年重情失败，晚年吉祥。
其：8画。天生聪颖，多才多能，中年成功隆昌。用于男名。
析：8画。口快心直，性刚果断，中年多灾，晚年吉祥幸福。用于男名。
欣：8画。清雅伶俐，多才巧智，中年奔波劳累，但成功隆昌之可靠。
宜：8画。温和贤淑，慈祥有德，中年成功隆昌，清雅荣贵，环境良好。
岳：8画。清雅荣贵，一生福禄双收，中年劳累，晚年吉祥。昌：8画。口快心直或性刚，忌车怕水，中年劳累，晚年成功隆昌，荣贵。
忱：8画。忧心劳神或奔波劳苦，怀才不遇，中年辛苦，晚年吉祥。
承：8画。精明公正，多才多能，中年成功隆昌，环境良好。
初：8画。清雅荣贵，婚迟吉，中年奔波劳苦，晚年隆昌。用于男名。
净：8画。清雅荣赏，克己助人，中年成功隆昌，出国之格。
侃：8画。怀才不遇，中年多灾厄，晚年吉祥。
青：8画。口快性刚，中年吉祥隆昌，晚年忧心劳神。
取：8画。刑偶欠子，出外逢贵得财，中年劳累，晚年隆昌。用于男名。
姗：8画。多才巧智，清雅伶俐秀气，中年成功，晚年吉祥。用于女名。
社：8画。清雅多才，勤俭励业，家声可振，晚年劳神。用于男名。
使：8画。出外逢贵得财，温和贤淑，但忧心劳神，上下敦睦，晚年吉祥。
始：8画。刑偶伤子，秀气灵巧，中年多灾或潦倒，晚年吉祥。
事：8画。多愁多忧，事劳无功，一生清雅，晚年吉祥。
受：8画。忧心劳神或病弱短寿，中年劳累或多灾厄，晚年吉祥。
叔：8画。多才巧智，清雅伶俐，出外吉祥，中年劳累，晚年吉祥。用于男名。
刷：8画。性刚或怪性，晚婚吉祥，中年多灾厄，晚年有子福。
昔：8画。刑偶伤子，晚婚迟得子大吉，清雅秀气，温和贤淑。
芬：10画。幼年辛苦，少年千难，中年吉祥，清雅伶俐。用于女名。
芙：10画。清雅伶俐，中年劳累，晚年吉祥，环境良好。用于女名。
高：10画。一生清雅，福禄双收，中年劳累，晚年吉祥。
格：10画。一生多福少劳，清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神。用于男名。
根：10画。英敏之才，特有人缘，上下敦睦，中年劳累，晚年吉祥。用于男名。
恭：10画。幼年辛苦，或身有暗病，中年吉祥，晚年劳神多灾。
贡：10画。中年吉祥，晚年劳神多疾。
桂：10画。清雅伶俐，中年吉祥，成功隆昌。
花：10画。虚荣心强，或有爱情厄，中年吉祥，晚年劳神或疾病。
桓：10画。一生安富，多才廉正，中年成功隆昌，出国享福。
恢：10画。一生清雅平凡，有口舌之厄，晚年吉祥。
姬：10画。幼年千难，有爱情厄，中年多劳，晚年吉祥隆昌。用于女名。
笈：10画。出外逢贵，清雅伶俐，中年多灾，或事劳无功，晚年吉祥。
珈：10画。一生多福，福禄双收，中年成功隆昌，环境良好。用于男名。
家：10画。出外吉祥，多才巧智清雅伶俐，忌车怕水，晚年吉祥。
兼：10画。英敏之才，特有人缘，上下敦睦，中年劳累，晚年隆昌。用于男名。
核：10画。奔波劳苦，或多愁少乐，中年多灾，晚年吉祥。
俱：10画。多才伶俐，中年劳累或奔波，晚年吉祥。
娟：10画。有爱情厄，或事劳无功，中年有灾厄，晚年吉祥。
括：10画。清雅平凡，福禄双收，晚婚迟得子吉，中年多灾，晚年吉祥。
栗：10画。有爱情厄，一生清雅伶俐，中年多灾，晚年吉祥。
栖：10画。多才巧智，清雅荣贵，中年有灾厄，晚年成功隆昌。
起：10画。忧心劳神，中年多灾厄，或困苦，晚年吉祥。
虔：10画。忧心劳神，中年多灾厄，晚年吉祥。
桑：10画。忧心劳神或事劳无功，中年有灾厄，晚年劳神。
栓：10画。多才巧智，清雅性刚，中年劳累，晚年吉祥。用于男名。
桃：10画。刑偶欠子或有爱情厄，秀气多才，中年平凡，晚年吉祥。
桐：10画。中年劳累，晚年隆昌荣华。
奚：10画。福禄双收，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌。
校：10画。暗路长行，出外吉祥，中年有灾厄，晚年吉祥。
苡：10画。多才秀雅，上下敦睦，中年成功隆昌，出国之格。
倚：10画。福禄双收，中年有灾厄或爱情厄，晚年洪福。用于男名。
原：10画。清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。
芸：10画。温和贤淑，多才能干，中年成功隆昌，清雅荣贵，出国之格。用于女名财：10画。忧心劳神，事劳无功，忌车怕水，中年吉祥，晚年多灾厄。
仓：10画。福禄双收，清雅伶俐，晚婚吉祥，中年成功隆昌，出国之格。用于男名。
晁：10画。天生聪颖，智勇双全，中年成功隆昌，出国之格。
持：10画。刑偶伤子，天生聪明清雅伶俐，中年、晚年吉祥。
纯：10画。有爱情烦恼或忧心劳神，清雅伶俐，或身弱多疾，晚年洪福。
祠：10画。多才巧智，清雅荣贵，智勇双全，中年成功，隆昌幸福。用于男名。
钉：10画。一多刑克，性刚口快，中年困苦潦倒，命途多灾难。
罡：10画。精明公正，义利分明，重义气，清雅荣贵，官旺成功隆昌。用于男名。
借：10画。温和贤能，多才伶俐，中年劳累，成功隆昌，迟见子吉祥。
倪：10画。出外吉祥，多才巧智，清雅伶俐，出国之格，成功隆昌。
倩：10画。秀气多才，贤能勤俭，中年吉祥，有离乱之厄，晚年劳神。

五行属火的字11画有哪些?

11画(huà)： 唱(chàng) 晤(wù) 朗(lǎng) 晗(hán) 焓(hán) 聆(líng) 赦(shè) 晨(chén) 竟(jìng) 晦(huì) 烽(fēng) 顶(dǐng) 章(zhāng) 曼(màn) 胤(yìn) 晟(shèng)
悠(yōu)11火(huǒ)：意(yì)为(wéi)久远、闲适。清雅伶俐，多才巧智，中年劳累，晚年昌隆。
胤(yìn)11火(huǒ)：意(yì)为(wéi)后代。可起名为：匡胤。清雅荣贵，福寿绵长，学识丰富，成功昌隆。
晟(shèng)11火(huǒ)：意(yì)为(wéi)光(guāng)明(míng)、兴(xīng)盛(shèng)。可(kě)起(qǐ)名(míng)为(wéi)：福(fú)晟、全晟、文晟，晟豪、晟志、晟川、晟远。
悄11火：意为寂静。
曼(màn)11火：意为柔和。可起名为：敏曼、慧曼。理智充足，清雅荣贵，中年成功昌隆，出国之字。
聆11火：意为细听。多才巧智，多才贤能，中年吉样，晚年昌隆，幸福之字。
朗11火：意为明亮、响亮、爽快、清白。可起名为：明朗。天生聪明，上下和睦，多才巧智，中年成功，昌隆幸福之字。
竟11火：意为力争上游、争取胜利、竞选。
晗11火：意为天将明，多用于人名。晗悦、依晗、柔晗、奕晗、芸晗、羽晗。
晨(chén)11火：意为清早、大阳初出。晨曦、淳晨、晨光、晨星、道晨、元晨、风晨。
得11火：意为取得，满意。得胜、得道、博得、得智。晚婚或迟得子大吉，中年劳累，晚年吉样。