别人说我跳出五行了,跳出五行是什么意思
跳出三界之内五行之中 会是哪里呢
三界：人界，神界，冥界。五行：金木水火土。五行三界都是物质的和时间的还有看不见的，但都是实的。跳出了三界之内五行之中就是到了相反的虚拟的世界，打个好懂的比喻吧。你明天照镜子，镜子里有个你，你就是物质的时间的是实的，那个镜子里的你是虚的。美国有个大片，名字我忘了，现实中的人制造了虚拟人，后来虚拟人发现了秘密，就想逃出去，来到了制造他的人的现实中。机器猫里也有这样的故事。哆啦A梦给大雄一个镜子。这不是普通的镜子。大雄用它来复制了皮球等好多玩具。镜子里的假大雄也跑出来了把真大雄放到镜子里去了。。。。。这话别理解复杂了，意思就是说跳出三界，走出五行的意思！
在中讲，修成正果的就可以跳出三界（也就走出五行了），走出轮回，达到真正解脱的目的！西游记第58回
“菩萨又请示周天种类，如来才道：‘周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。’菩萨道：‘敢问是那四猴？’如来道：‘第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。’”
所以说孙悟空不在三界之内五行之中你这个是神话，和天文没关系吧传说中天介，阴阳介的结点吧
陌生人聊天有人说五行缺我,我怎么回复好?
陌生人的话最好不要信，不回就好。桌面陌生人对你的印象非常不错，并且对方还是一位异性，他是想和你交往下去的意思，就是说他希望和你在一起，也有想你表白的意思。你就说“不好意思你认错人了，我跳出三界外，不在五行中。”所以你不可能五行缺我。
不在三界内跳出五行中
这是道教的话，跳出三界外，不在五行中，便是神仙也！三界指的欲界、色界、无色界三界，五行指的是金、木、水、火、土
三界指欲界、色界、无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间中五行就是无行.五：恒河沙数
跳出三界外不在五行中就是超脱了
三界指天，地，人三界。
五行指金，木，水，火，土
跳出三界外不在五行中是指没有生死，没有轮回，三界来去自如，
不受佛，道，人，冥的约束当然可以 不就是本体虚空 超出三界吗 学 修 道吧 也就是修真
“跳出三界外不在五行中”是啥意思
跳出三界外，就是说这个人不在三界之内了，在天界就是神仙，在佛界就是佛爷，在人界就是人，在阿修罗界就是妖，在魔界就是魔，在冥界就是鬼了，所谓三界，就是天、人、冥，所以，跳出三界外的意思就是说，他既不在天上为上仙，也不在人间为人，死了以后到地府连排队都排不上，因为不用去排嘛~
不在五行中，五行你知道吧？金木水火土，五行相生相克，不在五行中就是说每次遇到危险时都能逢凶化吉，转危为安，而且避免五行相克，可以让自己不受世间烦心琐事干扰，也就是说这个世界上你这个人就根本不存在了！就算是玉皇大帝和王母娘娘啊，如来佛祖啊，观音菩萨啊，耶酥基督啊，真神安拉啊，这些大神法力再高也无法查出你究竟在什么地方，也就是说在这个清爽、纯洁、美丽、神往的世界上根本，永远，彻底的没有这个人！
跳出三界外,不在五行中,“三界‘、“五行“分别指什么?
三界就是道教所说的天界、地界、人界。
五行就是道教所说的金、木、水、火、土。
跳出三界外，不在五行中就是跳出天界，地界，人界，不在金木水火土之中。逃脱死亡、逃脱轮回、逃脱烦恼、逃脱痛苦、逃脱束缚，可以自顾自去逍遥……
三界就是欲界、色界、无色界。五行就是平常所说的金、木、水、火、土。
三界和五行在东方，泛指所有逃不脱毁灭，逃不脱死亡、逃不脱轮回、逃不脱烦恼、逃不脱痛苦、逃不脱束缚的世界范围。
1、跳出三界外，不在五行中来源：
在神话小说《西游记》中，有一章节是地府使者奉命捉拿孙悟空，按照生死簿上的名单，孙悟空的三百四十二岁阳寿已尽。孙悟空说了一句话：“我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”孙悟空从菩提祖师学得长生不老之道法，已然寿与天齐，超脱一切
2、三界
道教将宇宙空间划分为三十六重天，粗略分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，其中的二十八重天是属于三界的。四梵天是修道有成就的修士所居住之地，三清天是道教最高神三清（元始天尊、灵宝天尊和道德天尊）所居之地。
道教典籍《度人经》较为形象地解说了“三界”，即第一欲界、第二色界、第三无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。欲界，是指举心动念都是贪欲，完全以自己的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，
《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。
3、五行
五行指金、水、木、火、土，是中国本土道家文化中的概念，在佛法上，把五行归纳为四大，即地、水、火、风，道理是一样的。这些元素的运动与变化构成了宇宙万物。
随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不一定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。
说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。
成仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
扩展资料
佛教相关概念的三界：
1、欲界（梵kāma -dhātu），为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。
2、色界（梵rūpa -dhātu），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。
以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。
3、无色界（梵arūpa -dhātu），唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。
此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。
参考资料来源：百度百科——道教度人经
百度百科——佛教三界
跳出三界外：不受人、神、魔界等界限的约束； 不在五行中：不被金、木、水、火、土等元素变化的制约。 意思是在脱离“三界”和“五行”这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。