易经八卦飞龙在天,飞龙在天是易经最好的卦

周易中的飞龙在天是什么意思?

〖原文〗飞龙在天,利见大人。7
〖译文〗龙在天上飞舞,利于表现得像大人物。
〖解说〗这是乾卦第五爻爻辞,代表客方的素质。这条爻是阳爻,象征客方素质良好。这里的“龙”指主方。这条爻辞深刻地表达了客方的良好素质有利于主方,开辟了任主方这条“蛟龙”腾飞的广阔“天空”,主方应当利用良好的机遇,充分发挥自己的聪明才智,“飞龙在天,利见大人”。
〖结构分析〗第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素,不有应表明在素质方面不存在主方和客方的阴阳和谐关系,不存在主方自然从客方素质得益的可能,主方应当积极主动地从客方的良好素质夺取利益,“飞龙在天”,并且展现出自己的全部威力,“利见大人”。

请问周易上的“飞龙在天。亢龙有悔”是什么意思,谢谢。

九五,飞龙在天,利见大人。
象曰:“飞龙在天”,大人造也。
上九,亢龙,有悔。
象曰:“亢龙,有悔”,盈不可久也。
所以,卦象上的“飞龙在天”,比喻君子将大有作为。
“亢龙,有悔”,“亢”是极,高,满的意思。由于已经在极高的位置上,若不知进退则物极必反,将陷于困厄,因此“有悔”,即追悔。总说,“亢龙,有悔”指过于骄傲自满是无法持久的。

《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔”是什 ...

郭靖说 这是降龙十八掌的招式

“飞龙在天.云从龙.震为龙”出自哪

出自易经。
“飞龙在天”是周易中乾卦中的一个卦辞,意为事物发展到繁盛时期的一个状态.“云从龙,风从虎”应该是源于神话或现实的生活,多出现在小说中,表示强大力量出现时的烘托的现象,和前兆.震为龙不知道,但估计和云从龙意思相近吧.

《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔”是什 ...

郭靖说 这是降龙十八掌的招式

龙飞在天的卦象是什么?

龙之路:飞龙在天
乾卦第五爻:“九五,飞龙在天,利见大人。”
这一爻被普遍认为是乾卦最重要、最尊贵的一爻,过去的皇帝被
誉为“九五之尊”,以皇帝的尊贵尚且千方百计地想来沾它的光,可
见这一爻是何等的辉煌、何等的崇高、何等的威风了!
这一爻的意思很简单:龙在天空中飞腾,象征着有利于见到高明
伟大的人物,或见到了“大人”而得利。因为“大人”是龙的化身,
龙在天空中飞腾变化,并且实实在在地呈现在人们的面前,不再象过
去那样是“神龙见首不见尾”的,所以人们都能容易地看到;而最重
要的是,这时的龙是他在尘世中最辉煌、最成功、最得意的时候,他
这时的神通最为广大,几乎无所不能;他这时的智慧最为博奥,几乎
无所不知;他这时的情绪也是最好,几乎有求必应;所以,普天下的
人们就大大的得“利”了!
象曰:“飞龙在天,大人造也。”龙行于天的现象表明已经重新
造就成了“大人”,这是龙经过无数次的考验、探索和改革后才锻炼
成功的。
那这个“大人”倒底是个什么样的东西呢?
孔夫子解释说:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与
四时合其序,与鬼神合其吉凶;先天而天勿违,后天而奉天时。天且
勿违,而况于人乎?况于鬼神乎?”
啊,“大人”是个了不得的东西,他德配天地,明耀日月,序合
四时,把鬼神吉凶玩弄于掌心,能洞察先机,在天机未发之前就揭示
出它的运行变化过程,而天道自然果然依此运化,不敢与他的先知先
觉相违背!连天道都不敢违背他,何况是人呢?更何况是鬼神呢?
这时的龙,也就是大人,又可称为“圣王”了。因为他已实现了
文明与权力近乎完美的重新统一,他所拥有的文明和权力已大大超过
了上古时代的圣王,他的伟大高明也远在上古圣王之上,他的权威和
文化通行于大地的每一个角落,使亿万生命都对他顶礼膜拜;“飞龙
在天,上治也。”——他拥有最杰出的统治才能,把整个世界管理得
井井有序,毫不杂乱;“同声相应,同气相求”,“云从龙,风从虎”
——他使每一个生命的变化运动都处于最合理的状态中;“本乎天者
亲上,本乎地者亲下。”——他又极善于处理人际关系,把每一组织
团体都调解得妥妥当当的,使一切民族纠纷,扰乱、边界冲突都
消失无踪。高居九五之尊的“大人”,把他杰出的才能发挥到顶峰,
同时也拥有了最大的权威和尊严,获得了最高的荣耀和成功,他的话
达到了“一句顶一万句”的境界;而这时的人类生活,不论是精神还
是物质方面,都有极大的提高,虽然还有自然灾害、疾病、犯罪、吸
毒等问题,但大多数人生活优裕,享受高级,道德品质也基本上达到
了“良民大大的”的水平。
瞎赞了一大通“飞龙在天”后,回首一瞥尘世,还根本没有达到
这个阶段,这只是幻想和推测而已,但从整个人类来看没有达到,那
从较小的范围内,如从国家、民族和个人的范围来看,是否有达到或
进入这个阶段的模特儿呢?
前面曾经说过,个别国家已隐隐进入了“飞龙在天”的阶段,这
个国家现在当然只能指美国,美国从第二次世界大战起,就一直自觉
地充当着世界霸主的角色,不久前苏联的解体,更是造成了他唯我独
尊的局面,海湾战争的胜利又使他锦上添花,而由他领导的对社会主
义世界的和平演变攻势也取得了一连串的成功,这,似乎已使他到了
一个国家所能强盛的顶峰:美国的经济令人眼红,美国的军事令人畏
惧,美国的技术令人佩服,美国的制度令人向往,连美国的月亮也令
人羡慕,而这个世界上也似乎没有美国人想办而办不到的事(至少有
些美国人自以为如此);于是这个世界似乎变成了他临空独舞的世界。
然而,这种状况又使我怀疑他已经越过“飞龙在天”的阶段,进入了
“亢龙有悔”的境态,并有点“贵而无位,高而无民”的味道,即在
表面的辉煌中,他对世界的实际控制力却逐渐减弱了。(现在看来,
当年的这个断言有点小瞧美国了)
至于日本和德国,虽然在经济发达上已不下于美国,但、军
事方面相差尚远,还不能对美国的地位构成大的威胁,但也已在竭力
向“飞龙”的地位靠拢,想分沾一些“九五之尊”的荣光,已惹得美
国大骂西欧和日本在挖他的墙脚!
其他国家离“飞龙在天”还较远,就不作讨论了。
但人类要达到怎样的水平,才能算是整体地进入“飞龙在天”的
阶段呢?这很难定一个标准,不过我窃以为:只有当人类的绝大多数
人至少达到现在德国和日本的物质生活水平,而精神文化方面的健全
与丰富也达到与此相配的高度,能基本控制危害人类生存的各种自然
灾害、疾病和社会问题,基本上消除了战争的威胁,人们普遍安居乐
业,享受着优裕的生活,这样,人类才能算是进入了“飞龙在天”的
层次;当然,这还只是这一阶段的初级理想,它的中级、高级状态我
就不得而知了,也许,那时的主要精力就可以放在对宇宙空间的大规

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