塔罗金色黎明,塔罗金色黎明的设计者

金色黎明的金色黎明魔法研究组织

魔的由来——金色黎明，18世纪魔法研究组织金色黎明会会徽
金色黎明(Order of the Golden Dawn) 是一个于1887年在欧洲成立的魔法研究组织，这个魔法学会由由三位共济会会员所创办，学会的主要宗旨是研究犹太教的神秘主义哲学、卡巴拉、炼金术、巴比伦占星术、召唤术及各种不同体系的魔法。(现今流行一时的塔罗牌都是因这个组织的推广才广为世人所认识，但时下流行的塔罗牌能真正学懂的人极少，塔罗牌中显现的秘密需要学懂卡巴拉秘法才能掌握。)
创会的三位共济会会员，分别是 William Wynn Westcott ，S.L. MacGregor Mathers，William Robert Woodman
有关他们最初的研究资料来源有两种说法，第一种说是其中一位创会成员声称拥有一本在伦敦书摊中买到的密码书，书中记载着所有魔法的知识及规条，而金色黎明会的一切组织规条、研究目标等，皆由此而来。第二种说法是这些资料并非在书摊买到，而是从原属于共济会的 Golden Dawn 仪式的六十页残本而来。
金色黎明成立后，后来解散并转为地下组织，二次大战后各地的分会又再纷纷重现，现今欧美各主要城市皆设有分会，并为合法组织。

塔罗牌创始人是谁?

关于拖特塔罗牌和其创始人黄金黎明的三大塔罗牌钜作就是：伟特牌、拖特牌和黄金黎明塔罗牌
其中拖特塔罗体系，由黄金黎明的成员克罗利（Aiester Clowrley）绘制的，传说是为了和伟特牌相抗衡的心态下作的，所以又有人说他是在嗑药的精神状态下创作出来的，所以也有人用他来作灵魂、意识出体的体验，但作这种体验时请小心危险。
在克罗利生前，托特牌卖得并不怎么好，而且销售量其差无比，一直到他死后，销售量才开始慢慢增加，最近有越来越多人使用此副牌的趋势。也算是蛮优值的一副牌。
国内有专书--直觉式塔罗牌，卖的书店比较少。
现在介绍一下塔罗名人之阿莱斯特克劳利
阿莱斯特˙克劳利（Aleister Crowley）是一位英国的神秘学者，但更多人称呼他是『野兽之王』或是『启示录之兽』，更有人称他是『世上最邪恶的男人』。他出生于1875年10月12日，在他出生的同时, 伊莱˙李维（Eliphas LeviThis）亦于这一年谢世（所以有人认为他是伊莱˙李维的转世）。他的双亲是基督教普里茅斯兄弟会的教友，也是基督教的基本教义派。因此，克劳利生活在一个完全遵守圣经的环境，但他却彻底轻蔑基督教。
他就读于桥大学，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治˙赛西尔˙钟斯（George Cecil Jones）处。黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所领导，教导关于魔术、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其它属于神秘学的学科，其中许多我们认识的知名人物都曾经出现在这个协会中（包括伟特兄，甚至是大诗人叶慈）而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。
克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的一位William Butler Yeats说道『我们不认为黄金黎明是一所感化院』，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。他利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。
在1903年，克劳利与萝丝˙凯丽（Rose Kelly）结婚，并到埃及渡蜜月。当他们返回开罗时（当时是1904年，渡了一年的蜜月），萝丝开始进入催眠的状态，并认为埃及神祇何露丝想要将神谕给他的丈夫，为了测试真实性，克劳利就带萝丝去埃及的博物馆请他指出哪一位是埃及的何露丝神，她认出了数个著名的雕像，并朝向一个丧礼用的石柱走去，这石柱描绘着何露丝收到死者献祭的祭品，而克劳利特别对博物馆中一块写上666的残片有兴趣，而他从小就对这个数字很有兴趣了。
这样的结果让他开始听信萝丝的指示。自1904年4月8日后的连续三天内，他中午就进入他的房间内，并将他背后的声音（？？？）述说的东西写下来，这本书就是著名的律法之书（The Book of the Law）。因为这本书，克劳利开始利用他剩余的人生建立一个新的哲学体系 。
在1906年，克劳利重新回到撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯身边，并开始重建一个新的神秘学协会。他们将这个协会取名为A.". A."（Astrum Argentium，银星），而这个协会便成为克劳利传播教导他的基本哲学体系之处
在1910年，克劳利遇到德国Ordo Templi Orientis（O.T.O.）组织的领袖希欧多尔˙瑞斯（Theodore Reuss）这个团体隶属于共济会，并声称他们发现实践魔术的最高秘密，但是只有他们的高级干部才能获知这个秘密。所以克劳利就加入了O.T.O.并于1921年成为其领袖之一，同时出版了他的作品『吸毒恶魔的日记』（Diary of a Drug Fiend）。
他于1915年至1919年住在美国，并于1920年在他的西西里岛别墅建立了一间传拨他思想的修道院。1929年，他与他的第二任妻子玛莉亚˙特丽莎（Maria Teresa de Miramar）在夏威夷结婚，并同时出版了一本重要的魔术巨著『魔术理论与实行』（Magick in Theory and Practic）。
克劳利最后死于1947年12月1日。
克劳利对世人的一项贡献是它设计的塔罗牌--『克劳利˙透特塔罗牌』，在克劳利的教诲下由佛萝妲˙赫瑞丝夫人绘制（Freda Harris）。克劳利并且于1943年将他对塔罗牌的研究撰写成『透特之书』（The Book of Thoth）一书，但是克劳利˙透特塔罗牌直至1969年才出版。
克劳利最后活着的那年是非常贫困潦倒的。他的前妻罗丝死于酒精中毒，克劳利住在一间宿舍中，他死于1947年12月1日，而他的尸体后来被火化寄给了美国他的追随者。

塔罗牌的56张小阿卡纳牌的正逆位的含义?

生肖属猴2011年兔年运势
断言：柔金强木一相逢 灵猴嗟叹深林中
出生年份：1944、1956、1968、1980、1992、2004
属猴的人进入2011年辛卯流年，申金克制太岁卯木，谓之犯上之势。今年要注意处理好自己与上级、公司与客户、自己与长辈之间的关系，或因无心之言、无意之举得罪领导、重要客户、长辈等，从而影响工作事业，多言必失，唯低调做人，踏实做事，何咎之有？财运方面今年走的是正财运，对工薪者较为有利，对经商、投资者则需从详计议，不可盲动。属猴人年逢【紫薇】，夫妻感情平稳，属猴的女人今年则有旺夫之运。注重事业的人今年也要注意身体，因为星逢【天厄】，易感染疾病，保持卫生健康生活习惯。
财运：属猴人运行正财，于工薪阶层或固定收入者而言财运平稳向上；对经商投资者则无实质帮助，开公司、开店铺、建厂房等仍需深思熟虑，量力行之。1980年庚申猴人今年走劫财之运，谨防小人陷害、商业骗局而导致破财，与人合作或签署文件须明辨之、慎察之。
事业：今年要注意处理好自己与上级、公司与客户、自己与长辈之间的关系，多言必失，唯低调做人。农历一月、二月运势一般，事业上采取防守的姿态，四月开始运势见好转，可加大投资；
感情：属猴人今年虽然桃花运不强，但对于已经相恋甚至谈婚论嫁的男女则有喜结连枝良机。单身男女要留意桃花较强的月份，如四月、五月、八月等。
健康：今年星逢【天厄】，易感染疾病，尤其是呼吸道方面的问题，注意农历一月、二月、七月，其余月份则无甚大碍；1956年属猴人健康运较差，平时注意均衡饮食与锻炼，发现身体不适要及时检查治理。
转运锦囊：属猴人今年弱金伐木，命逢【天厄】，运势受困，易染疾病。属猴人今年须保持低调，踏实做事；在房中西北方或者床头柜上、办公桌上摆放一对粉色石雕刻的[诸事称心]以化解兔年繁杂的凶星，排解烦恼专注事业；若随身佩戴红色的[诸事称心]石坠护身符，效果则更佳；佩戴[申子辰三奇手链]则能增强属猴人运势，得三合贵人之力。
生肖猴的流月运程
农历正月 庚寅月（阳历2011年2月3日——2011年3月4日）
干支庚寅，申猴与月令寅木相冲，运势动荡反复，易出现一些意想不到的烦心事及口舌是非，工作事业难以达到理想的目标；感情不稳定，易出现别恋、多败少成之事；财运较差或财来财去；交友难以知心；寅申相冲，易为金属所伤，开车时须注意安全；1968年出生的人士，此月有破财迹象，不宜投机及投资。
农历二月 辛卯月(阳历2011年3月5日——2011年4月2日)
干支辛卯，此月生肖猴比上月运势较有好转，工作事业比上月有所进展，财运平平，感情尚可；本月份为生肖猴的桃花运相冲之月，利于求亲访友、订婚结婚，而求财、求事业等只是平平；健康方面多注意胃肠、四肢与肝胆。到出生地的西北为公求职、求婚等均有喜，东南方较差；因此月为克月令之月，易动肝火，需防口舌的发生。
农历三月 壬辰月(阳历2011年4月3日——2011年5月2日)
干支壬辰，辰土生助申金，对属猴而言，月令生身，吉。运势强旺，工作、事业上将有好的发展，财运较好，应抓住有利时机，用心经营，但不可贸然，应稳中求进；感情平顺但桃花运较为旺相，已婚的男女应注意感情上起风波；本月应注意脾胃方面的健康。
农历四月 癸巳月(阳历2011年5月3日——2011年6月1日)
干支癸巳，申巳相合，本月运势可谓是一片大好，事业方面称心如意，若精心发展，定有不错局面，宜知机把握，趁机乘势进取，以免错失大好发展时机！工作上也较称心意，可得上司青睐，不过须注意保持低调，避免招致同事妒嫉。财运颇佳，但财富难聚，不宜进行风险类投资。感情方面相处较为融洽，可适时谋求进一步发展。身体方面须注意饮食卫生，避免病从口入。
农历五月 甲午月(阳历2011年 6月2日——2011年6月30日)
干支甲午，此月月令午火克自身申金，本月运势有所下滑，但因有吉星高照，利于事业发展，宜多努力进取！工作可能遇到些小阻碍，压力常在，要小心应对，以免造成恶劣影响。这期间应多花些精力改善人际关系，但须注意主观性不宜太强，应多听取别人意见。财运不差，可惜不稳定，财富难积聚，忌做担保或进行借贷。谨防财务麻烦！另外要多注意健康问题，宜多休息以调养身体。
农历六月 乙未月(阳历2011年7月1日——2011年7月30日)
干支乙未，月令未土生助申金，本月运势虽有所改善，但仍没有多大改观。事业上会有一些小阻碍，只要小心经营，也能获得平步发展；工作方面压力仍在，会有一些意想不到的麻烦，不可大意。凡事不宜拖拖拉拉，应快速处理，以免后患无穷。另外要注意不要招惹事端，尽量避免与人口舌争吵。财运方面正财佳收入不错，可惜钱财难积聚；应多加小心财务上的问题，比如由于帐目出错或投资不当而引起损财，须谨慎理财。感情方面有所进展，已婚者要小心桃花劫。本月可选择出外旅游放松身心。
农历七月 丙申月(阳历2011年7月31日——2011年8月28日)
干支丙申，进入申月，本月运势稍逊，工作事业方面可能会遇到不少阻碍，应积极做好面对困难的准备，提高警戒，以免被可能随时突如其来的麻烦打乱节奏。尤其注意避免口舌上引发的风波，多加提防小人，万不可疏忽，以免成为麻烦开端。财运则是盈中有损，或许有不错收入，只是财富难守，少有剩余，不宜进行大规模投资及风险类投资。感情方面易出现小矛盾，提防第三者。另由于事多繁忙，易出现身体小恙，应多休息，注意劳逸结合。
农历八月 丁酉月(阳历2011年8月29日——2011年9月26日)
干支丁酉，本月的运势有反复，总体仍相当不错，事业运尤其佳。虽可能会有些许压力，但不阻碍发展！不过一定要注意以稳为主，切勿浮躁急进，而致凭空出现变数！最好好好进行一下规划，以抓住良好的发展时机。财运走的是劫财运，慎防小人破财，不宜借钱与人，投资时亦当谨慎。感情上也有可喜进展，不过须专情些，不招孽缘，提防多角恋。身体方面须多加提防肠胃疼痛。
农历九月 戊戌月 (阳历2011年9月27日——2011年10月26日)
干支戊戌，本月的运势相对暗淡，工作事业方面会有不少阻碍，生活上也有一些麻烦的事发生，可以说任何事都不太顺利，一切皆应小心谨慎，凡事不可冒进，宜稳中求进！另外要注意避免招惹是非，莫管闲事，也要警惕小人，不要误交损友，以防被骗取钱财！财运方面也难如人意，恐有破财之虞，不宜进行投资。多注意身体健康，尽量少吃伤胃的饮食！
农历十月 己亥月(阳历2011年10月27日——2011年11月24日)
干支已亥，本月运势不好，工作事业方面会有不少阻碍，生活上也有一些麻烦的事发生，应提前做好准备，以免遇到突发状况而无所适从。一切皆应小心谨慎，凡事不可冒进，宜稳中求进，自然能安然度过困难期！另外易招惹是非，容易因一般的口舌等麻烦引起大纷争，甚至到难以收拾的地步！要看清形势，低调做人，灵活应变，避免把问题越弄越糟！财运方面也比较糟糕，有破财之虞，不宜进行投资。预防疾病，尤其是流行传染病。
农历十一月 庚子月(阳历2011年11月25日——2011年12月24日)
干支庚子，申子半合，本月运势福星高照，上月的阴霾可以说是一扫而空，在事业上将迎来大好的发展良机，宜好好把握时机才是。同时本月得到财星庇佑，本月财运亨通，旺及正财及偏财，财不请自来，经商者宜放心投资！感情方面出现桃花运，男女的异性缘都不错，多姿多是本月的感情写照。健康无大碍，注意饮食卫生。
农历十二月 辛丑月(阳历2011年12月25日——2012年1月22日)
干支辛丑，丑土生助申金，本月是猴人今年的最后一个月，运势顺承上月好运，兼得贵人助力，更是有锦上添花之效。只要多给些心机心力来发展经营，事业方面会有突破性进展；工作上表现多多，宜把握机会，以赢得上司青睐。但由于是年末了，要切记安份收己，宜守不宜攻！财运较好，投资谨慎些亦可获利！感情上会出现些风波，应给些耐心呵护，使感情走上正轨来！注意身体健康，避免因劳心劳力而出现疾病！
信息来源：易安居风水

塔罗牌..卡巴拉和韦特牌阵是一样的吗?

韦特是人名，伟特牌是韦特在传统塔罗的基础上创制的塔罗牌，卡巴拉是一种BD宗BD教，塔罗牌很好诠释了卡巴拉教的精髓，牌阵里也有卡巴拉生命之树这个阵法。
大概就是这样。
以下参考他人博客
有些神秘学者坚持认为塔罗是卡巴拉上师秘密创造出来的，作为他们抽象理念的图像密码。
另一些则相反，认为卡巴拉与塔罗之间的关系纯属臆测，卡巴拉的概念可能影响了某些文化的图像，继而衍变成塔罗牌隐喻式的图画。
不过要充分否定卡巴拉与塔罗的关系是困难的，尤其是22张大牌对应的22个希伯来字母。
第一位提出希伯来字母与塔罗之间的对应关系是古德杰伯林（Antoine Court de Gebelin）——主张塔罗源于埃及的人，也是第一个提出塔罗与希伯来字母之间联系的人。
随后，一名叫做尚-巴普提斯特. 阿雷特的人（Jean-Baptiste Aliette）将自己的姓氏Aliette倒过来拼，便成了Etteila艾特拉，并创造了一套“大艾特拉埃及塔罗牌”（Grand Etteila Tarots Egyptien）。这副塔罗的图像的艺术水准很高，能引发神秘甚至神奇之感。至今已经不只一种版本了。
在说到塔罗和希伯来字母时，古德杰伯林只是附带一提，因为如果不是另一位杰出德法国神秘学者，塔罗与卡巴拉的关联性可能永远都不会深植人心。这个人就是伊莱. 里维（Eliphas Levi）——这是他给自己起的希伯来名字，原名是Alphonse Louis Constant。
里维致力于整合西方所有魔BD法与神BD秘BD哲学的谱系，他回溯到文艺复兴甚至更早时期，不仅用埃及的概念和图像，也兼重希伯来的传承。他认为如果不了解卡巴拉，便无法真正了解塔罗；没有塔罗，我们也无法了解卡巴拉。因为两者都上溯到人类最初的灵感，启发人类一切伟大的创造。
里维将塔罗纳入了一个首尾连贯的卡巴拉体系，而这个体系在一个秘密团体中达到最高的发展和最繁复的应用，这个团体便是Hermetic Order of the Golden Dawn（金色黎明）。金色黎明是1888年由一小撮共BD济BD会BD和蔷薇BD十BD字BD会（Rosicrucian）成员组成的，只延续了15年，但却对今日仍具影响。
整个金色黎明会是处于一个秘BD密的氛围和传奇色中的，会员必须宣誓不得公开揭露该会的教法。这种神BD秘氛围有一部分是为了保护会员免受BD迫BD害。即使是今天，人们对于“BD秘BD术BD”（Occult）仍有恐惧（虽然只是隐秘的意思）。但金色黎明隐藏教义的另一个原因就是为了不让秘密被误用，凡是演习了他们的学说的人，便经历了塔罗所描述的心灵之旅，会达到某种境界。

塔罗是诞生于萨满教还是卡巴拉文化?

都不是。塔罗起源没有办法考究。至于塔罗是埃及词汇王道的解释也是一个不正确的传闻。
塔罗埃起源论是出自于一些埃及古魔法研究的推断。但是这个所谓塔罗是埃及语王道的意思是没有道理的。最早的王道一说是出自罗塞塔石碑破解之前的一篇文献中。而众所周知，知道罗塞塔石碑的破解，人们才破译了古埃及语。而破译之后也发现塔罗并不是埃及语的王道的意思。在罗塞塔石碑以前，古埃及语是一门丢失的语言，很多学者的各种揣测认为塔罗是王道的意思。不过现在发现塔罗在古埃及语里面没有太多含义。（这个在维特设计维特塔罗的时候在他的论文的里面已经说过了）。
而塔罗在历史中，能追追述的只能到14世纪左右的纸牌游戏。虽是纸牌游戏，但是几个世纪里面一直也被当成占卜工具。而后期，很多神秘学研究者也是卡巴拉文化的研究者，结合了这个古老的游戏，又重新赋予了塔罗很多卡巴拉主义的含义。例如维特塔罗的设计者维特本来是金色黎明密学团体，而金色黎明里面本身就有大量卡巴拉的学者。而之后维特塔罗又成为某种标准（这和它的成功商业化也有关），所以自然这一脉的塔罗牌都具有很多卡巴拉的内涵在里面。
而另一方面，也有其它不是基于卡巴拉的很多密学团体也做过塔罗的再发明创造，这一类塔罗牌收到卡巴拉的影响就很小或者几乎没有。例如很多源自于很多原始崇拜的团体的塔罗。
因为塔罗无法追述它的历史。而近代又被不同文化背景的学者再创造变成了一个重要的密学工具。于是根据收到不同文化的影响，自然就有不同的诞生说。所以很难简单地说塔罗来自于萨满还是卡巴拉。

维斯康提塔罗牌和伟特塔罗最本质区别在那,相比较下哪个更准,可以同时...

回答你的问题以前，我想先问你，你有参加任何特别的密学团体吗？如果有，请遵守你的团体的要求。
以下答案适合你没有任何密教信仰的情况下使用塔罗牌。
可以同时拥有多副塔罗牌。除非你自己不喜欢同是拥有多副塔罗牌。
维斯康体和维特最根本的在于他们来源不同。维特源自于一个曾经在英国活动的密学团体，金色黎明。其社设计者都是金色黎明里面的早期乘员，而维特又来自于同样是金色黎明的透特塔罗的启发和改良。维斯康体的密宗背景不详，但是时间上比维特早了应该有3，4百年。
塔罗牌在作为占卜工具以前，据推测另外一个真正重要的使命是用于密学传统团体的密学教学所用，占卜只是其中功能之一。所以介于维斯康体和维特来自于不同的密学背景，所以发明它们的目的都是不一样的，所以无论是牌的数量、顺序、含义都有许多的不同。
在占卜效果方向上，两者没有太大区别。毕竟占卜是根据解牌者的能力、知识和学习背景有关。同样是用维特，很多人的准确度还不一样。
维斯康提的使用者相对较少。这和维斯康提的准度无关，而是因为维特是最早被商业化出版的塔罗牌，另外也在于金色黎明的知名度和维特在塔罗上面很多先进的改良。例如维特是第一副给小阿卡那赋予图像的塔罗牌。而且维特对于你本人的信仰要求较少，例如透特强调塔罗的埃及起源论，维特弱化了塔罗本身起源对塔罗的影响，而更注重给塔罗牌本身的意义的设计。给予这些易用性，都使世界上维特成为最流行的塔罗牌。而其他很多塔罗的变种也来自余维特而不是维斯康提，者都和维特的易用和公开性有关。
至于你应该使用什么是你的选择。很多人回退件维特，因为你最容易找到各种不同的维特入门教材。我个人也赞同维特是一个适合初学者和高级学习者使用的一部牌。而维斯康提很多人反应入门比较枯燥，反而学不到最好。而一旦学好过后，维特和维斯康提的使用者之间，除了对自己的塔罗牌的认识不同以外，占卜效果并没有太多区别。你应该选择最适合你自己的一部牌，以及你对哪个牌本身传达的意义最容易接受为主要选牌原则。