颐卦为什么有说凶有说吉,易经中的两个上上大吉卦

《周易》颐卦原文及译文

颐卦

(山雷颐)艮上震下

《颐》：贞吉。观颐，自求口实。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

六二，颠颐拂经于丘颐，征凶。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。

上九，由颐，厉，吉。利涉大川。

译文及注释

译文

颐卦：占得吉兆。研究养生之道，要靠自己解决粮食问题。

初九：你自己放着大量财物，还来窥伺我的衣食。凶险。

六二：要解决生计问题，就得在山坡上垦荒开田。为了生计而去抢劫粮食，凶险。

六三：违背养生之道，占得凶兆。十年都很倒霉，没有什么好处。

六四：解决生计问题靠自己，吉利。像老虎一样盯住别人的衣食，想一下子扑过去抢夺。没有灾祸。

六五：垦荒开田，有利于定居的占问。不能渡大江大河。

上九：遵循养生之道，先艰难后吉利。有利于渡过大江大河。

注释

①颐(yi)是本卦的标题。颐的意思是养育，同饮食营养有关。全卦内 容主要讲养生之道。“颐”是卦中多见词，又与内容有关，所以用它作标题。

②观：观察，研究。

③口实：口中的食物，口粮。

④舍：放置。 灵龟：用于占卜，所以十分贵重。这里代指财宝，财富。

⑤朵颐：朵，动的意思，颐动即为咀嚼之意，指饮食之事。

6颠：用作“填”，意思是塞。

(7)拂经：开垦荒地。

(8)颐征：为了生计而去抢劫粮食。

(9)拂：违 背。

(10)眈眈：盯得紧的样子。

(11)逐逐：动得快的样子。

(12)由：遵 循。　

颐卦 颐养之道

颐是养的意思。《序卦传》说：“物畜然后可养，故受之也颐。颐者，养也。”有了大的积蓄之后，就可以去养育万物，会涵养百姓，所以大畜卦之后就是颐卦。颐卦的形状，像是人吃食物，用以养生。颐卦阐发“颐养”的意义，指出“自养”之道，当本于德，不可弃德求欲；“养人”之道，当出于公，必须养德及物。

卦辞：

颐：贞吉。观颐，自求口实。

颐：即两腮。颐卦象征颐养。口实：食物。

颐卦：正固吉祥。观察养育状况，自己求取食物。

《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

《象传》说：山下有雷在震动，这就是颐卦。君子由此领悟，言语要谨慎，饮食要有节制。

爻辞：

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

尔：你。灵龟：指卜得的龟兆。古人认为龟不死而能长寿，是神物，因此以龟甲行卜，并称之为龟灵。朵颐：隆起的两腮。

抛弃你的大乌龟，看着我鼓腮嚼食，有凶祸。

《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。

看着我鼓腮嚼食，也就没什么可贵了。
六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。

颠颐：两腮不停地抖动。拂经：颠倒事理。拂，逆，经，常理。于丘颐：向高丘上索取颐养。颐，颐养。征：兴兵出战。

颠倒养育方式，违背了常理；往高处求养育，前进有凶祸。

《象》曰：六二征凶，行失类也。

六二前进有凶祸，是因为前往会失去同类。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。

拂颐：违背颐养之道。

违背养育方式，正固有凶祸。十年不能有所作为，没有任何适宜的事。

《象》曰：十年勿用，道大悖也。

十年不能有所作为，是因为过度背离了正道。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

逐逐：迫切的追求。

颠倒养育方式，吉祥。像老虎般瞪视，欲望接连而来，没有灾难。

《象》曰：颠颐之吉，上施光也。

颠倒养育方式而吉祥，是因为上位者广施恩惠。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

违背常理，守住正固就吉祥。不可以渡过大河。

《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。

守住正固而吉祥，是因为顺应与跟随上位者。
上九：由颐，厉吉。利涉大川。

由此而得养育，危险而吉祥。适宜渡过大河。

《象》曰：由颐厉吉，大有庆也。

由此而得养育，危险而吉祥，是因为大有喜庆。

艮震颐卦的启示

颐卦启示:养生之道，自食其力，养自己，更重要是养他人。
大象看山下有雷，所以要慎言语，节饮食。在吃方面要懂得适可而止，不能暴饮暴食。
初九，舍弃掉自己本来的样子，看到别人大吃大喝，就去学他们的样子，凶。
六二，本来我们是要赡养父母的，现在却变成赡养孩子。嫌弃父母老啦，是累赘。以为照顾好孩子才是最重要的。不知道，孩子看在眼里，以后他也会这样对你的。这就是因果。行失类也。类就是比较。在比较上的行为错啦。凶。
六三，违反饮食之道，赶紧停下来，这时候你越走离正确的越远，造成的伤害也是越大哦，这时候做什么都是不利的。
下卦三爻都是凶的，凶不是不好，是警醒我们要警惕这些，当你有这些情况的时候就要反求诸己，改正过来，那就不凶啦。
六四，也是颠颐，但是这里是吉的。因为六四是上卦的初爻，这里讲养人。你虎视眈眈（威而不猛）的看着他，去供养他，就会吉祥。小象说上施光也。因为你向外布施，那就无咎。
六五，也是违反饮食之道，但是这时你听从上九的话，按照他说的去做，也会是吉祥的。小象说顺以从上也。但是不可涉大川。这点要注意。因为你很弱小，不懂得正确的饮食之道是什么，这时候贸然行动就会招来灾难。
上九，由颐，由于你懂得饮食之道，能照顾到所以的人，但是这时候你是危险的，因为会招来别人对你的猜疑，诽谤等等，但是最后还是会得到吉祥，大家都会理解你，你要按照自己的原则去办事，利涉大川。

易经的上上卦对于结果来说是好是坏

易经的上上卦对于结果来说是好的
上上卦是一支大吉卦如困龙得水，否极泰来。
象曰困龙得水好运交不由喜气上眉梢一切谋望皆如意向后时运渐渐高
这个卦是同卦下乾上乾相叠象征天喻龙德才的君子又象征纯粹的阳和健表明兴盛强健乾卦是根据万物变通的道理以元亨利贞为卦辞示吉祥如意教导人遵守天道的德行
事业大吉大利万事如意心想事成自有天佑春风得意事业如日中天但阳气已达顶点盛极必衰务须提高警惕小心谨慎力戒骄傲冷静处世心境平和如是则能充分发挥才智保证事业成功
经商十分顺利有发展向上的大好机会但切勿操之过急宜冷静分析形势把握时机坚持商业道德冷静对待中途出现的困难定会有满意的结果
求名潜在能力尚未充分发挥只要进一步努力克服骄傲自满情绪进业修德以渊博学识和高尚品质成君子之名
外出利于出行结伴而行更佳
婚恋阳盛阴衰但刚柔可相济形成美满结果女性温柔者更佳
决策可成就大的事业坚持此卦的刚健正直公允的实质修养德行积累知识坚定信念自强不息必能克服困难消除灾难。按照易经的说法,上上卦和下下卦都是不好的,因为如果是上上卦,卦无定数,卦是变动的,不变的卦是无意义的卦象,那么变卦之后就要变差了,所以当你到达人生的最高点时,就会不好,因为接下来你就是要往下掉,那么这就是凶了；同样下下卦也是不好的,从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程,易经中的否卦和泰卦就是这样,从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化,才会到达,所以说否极泰来,最坏的运势到最好的运势是过程长啊,就像路漫漫其修远兮.但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时,它就到达了最好的卦泰卦,这就是吉了.同样最坏卦的时候,你只要变卦,一定会比最坏的时候好的,所以从这个说是吉的.
每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象,有些现象是好的,有些现象是不好的,以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦,中上卦,中下卦什么的.
单独的卦是没意义的,变卦后比较就有意义了,因为可以区分到底是变好了,还是变坏了

《易经》中上卦、中卦、下卦的含义是什么?

《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其一、为什么要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的说法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成而言的。即下三爻为一个经卦，为下卦，也叫内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，也叫外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思完全不同。
但是，上赶赴主、中卦、下卦的说法，在少数预测运用中确实存在。其取意大致是说，上卦，为吉利或者大吉大利的卦。比如经：
乾卦，因为其辞为“元亨利贞”，就有可能被认为这是一切通泰顺利，大吉大利的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，有利于行动之象。但雷又为惊动不安。所以有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，因为讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其二、把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要依据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可能成为接受者的通说或共认。但它其实是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并非全用一个或基本上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或提示，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
因此，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且互相转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这可能造成误导。
否极泰来，小来大往，大吉大利之时就可能是倒霉之时，困厄难解之时也可能是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，否则既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了很多起卦的方法，比如铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，不管是哪一种方法，都和易经学说有着极大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底怎么看才是关键所在，今天就以风地观卦为例，来教大家如何看卦，不管您有没有易经的基础，只需要按照这6个步骤，就会很轻松读懂卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第一步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第一时间就要去翻开易经书，如果身边有易经卡片的就更好了。我们对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实还是一个强化记忆的过程。比如风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第二步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表着身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大概的方向，是全面的，而爻辞是细节到每一个环节，如果安身立命，明哲保身。比如风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，意思是说祭祀前要洗净双手，献上祭品的时候要时刻保持恭敬和虔诚的模样。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来的含义就是人际关系的来往，再深一点就是要培养自己的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好充分的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，然后摇卦的时候如果有动爻，我们需要仔细看动爻的爻辞，因为天机隐藏于动爻中。
第三步：看卦象
卦象，就是卦整体的象征，易经分为象数理占四门学科，而其中的象，就是看卦象的意思。看卦象需要有很强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维保守之人看卦象就会觉得没有想法。
比如风地观，上面是两个阳爻，下面是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表了四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此互相观望、互相羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表着臣子、小人。
第四步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，比如风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从一开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时候，就真正变成了君子。
第五步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，其实就是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，但是坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了很多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，比如风地观，里面有艮卦，也有坤卦，还可以互出一个剥卦，这些都是我们要考虑到的。
第六步：最后看动爻
如果有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，如果动爻在上卦，则是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。