太岁斗姥星君,太岁统领斗姥星君

紫薇大帝的母亲是谁

紫微大帝的母亲应该的王母娘娘，因为他们的关系很好《西游记》中认为先天圣人是混元大罗金仙，他们在天地出现之前就诞生了，也就是生活在先天无极界。在书中有六个先天圣人，他们的地位最高，分别是三清、玉皇大帝、王母娘娘和斗姆元君。这个斗姆元君更加厉害了，她是紫薇大帝的母亲，跟三清平起平坐，据说她也是所有日月星辰的母亲。紫薇大帝的母亲是斗姆星君。
在我国的神话传说和道教神仙认定体系里，统一华夏的三皇五帝，被信奉为天神级别。到了大禹在涂山大会后建立夏朝，涵盖了黄河流域诸多部落，至此也开始了中国历史。但是我们这个国家，自古疆域就广阔，与夏王朝平行的其实还有个小国——周御国，在这个小国里孕育了包括天皇大帝和紫薇大帝在内的数位天神，影响后世了神仙世界的认定。
斗姆元君与北斗七星君
当时的这个周御国，土地非常贫瘠，虽有山林草泽，但狩猎石器工具还未普及，又受到黄河流域如夏王朝及周围强大部落的威胁，生活在这里的人们，食暖等基本生活都无法保障。看到这种情况，最忧心的是这里的王后，人称“紫光夫人”，于是祈愿可为国王生下几位“贤哲救民”的孩子，可以改变这种状况。
九子合称“九皇大道君”
这一日，紫光夫人在宫殿莲花玉池里沐浴，互感身体异动，由此受孕，后生出九子。这九子的诞生很奇特，先生出的两个儿子还是正常的婴孩模样，可接下来的七位，出生后并不是婴童，而是七颗闪烁的星星，还排列成“斗勺”的形状，稍后才化成人形。这九子正是被后世神仙体系里的“勾陈上宫天皇大帝”、“北极紫微大帝”和北斗七星君——阳明贪狼星君，阴精巨门星君，禄存星君，玄冥文曲星君，丹元廉贞星君，北极武曲星君，天关破军星君。
有了这九位天神儿子，紫光夫人当然也是母岁子归，被尊称为“斗姆星君”。在道教典籍中说“太上元始天尊日以先天阳气化生玉皇大帝，夜以先天阴气化生斗姆元君”，意思就是后期天庭的主宰玉皇大帝是元始天尊以先天阳气所化，斗姆元君是以阴气所化。这样一来，道教体系里的“华夏民族的三皇五帝”和“周边小国部落帝王”连贯起来了，成为道教神仙体系里最顶端的大神——三清、四御（六御）、五帝。紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。 紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，西汉未央宫、[1]隋唐洛阳宫城紫微城、明清故宫名曰紫禁城即是这一来历。[2]紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。
《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”按《犹龙传》云：“紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极院是其正掌也。”
统率北极四圣等众，又有上清十一大曜星君（七政四余）、北斗七元、左辅右弼、三台星君，南斗六司，中斗三真、擎羊陀罗二使者，十二元辰本命星君，六十甲子太岁星君、云天二十八宿，斗中三十六天罡，七十二地煞，斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗，河汉群真。
紫微大帝位高权重，参谋广泛。从考制宇宙劫运，到天下国家兴衰，再到三界仙真升降，再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧倾三界群妖魔怪；威德广大而节制雷霆之运行。

太岁星君的来源

道教对于太极的定位:地球即为先天太极。中华古文明，以大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，流传大道智慧，应现为“伏羲天皇”为开端。
伏羲天皇作成先天太极八卦图，以演释天地变化由来的过程，无极就是虚空，先天太极就是地球，地球在围绕太阳周转时也在自转，旋转运动产生了万有引力和离心力，天火地水相融形成混沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，混沌大气清浊浮降形成天地。阴阳凝聚震荡形成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势。先天八卦以天南地北，东升日，西江源，东南泽地，西北高原，东北地摺多震，西南热带雨林表现中华地形图。
后天太极八卦图，阴阳鱼代表地球的转向。后天八卦代表水星、火星、土星、木星、金星、海王星、天王星、冥王星的运行方式。
而天干地支，即是先后天太极重叠演易，以甘肃到陕西这一起点，整个东半球的所能见星系、天空、地脉、海洋的演变规则。
太岁，即是太极方法时，大道智慧与能力凝聚的精神与意志。这些智慧与能力之神。是人道的保护神，能引导人道众生在自然灾害中预先脱难，趋吉避凶。
因此，太岁是掌管一年凡间事务的天神，由六十位天界大将军轮流值年，即中国的六十花甲。要知太岁的来历典故必须从太岁的上司斗姆元君说来了。
“斗姆”，又作“斗姆元君”或“中天梵气斗母元君”。是现今宇宙开始时，宇宙中最宏大华贵祖母之气的精神。是现今宇宙时空与星辰灵性之祖母。“斗”在中华文明里，划分天域时分为三桓五斗众星。“姆”指祖母。道经云，斗姆“为众星之母”。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》经曰：“斗母登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有无罡光敷，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”
而在中华文明的经纬图里，天干地支的意志之智慧能力凝聚成的星神，即为六十大将军，掌管人间每年事务，即为六十太岁了。由于众星座中有不同位置，而这些位置古人亦以天干地支代表，而地支：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”即中华大地太极图中的方位，天干即各星星座位置，亦即每年生肖。

奉斗姥元君符作用

化太岁锦囊,太岁符怎么用,要注意什么
奉请太岁锦囊是一件庄严神圣的事情，既请之则敬之。化太岁锦囊可以放在提包里、书包内，衣柜里，床头柜里，枕头下面，办公桌里等地方。也可安放在车里以保平安。使用化太岁锦囊需要注意什么使用时需注意，勿将其置于污秽场合，也不可沾水或打湿，或被尘土所侵，否则易失去灵力。
化太岁锦囊太岁符怎么用及怎么处理
化太岁锦囊是指一些生肖认为冲撞了太岁的人，为消灾解难，祈福平安而通过某种途径而祈求的锦囊。 化太岁锦囊改如何使用，又该如何处理呢？
步骤
1. 后可以直接使用，可以放包里随身携带。
2. 放卧室太岁方镇宅护佑四方，不管人在哪工作、学习，都可以放家中卧室镇宅的。可直接挂于墙上。
3. 如果家中安有神位，供奉有神像，直接挂于神像左边的位置即可。
4. 犯太岁者年尾送太岁,可得功德圆满，腊月二十四需要送神谢太岁的。送太岁流程如下：疏文上签名、填写送太岁日期（一般在腊月24日送太岁）。
5. 准备香三支，烛一对，元宝（或纸钱）。
6. 准备供品。水果三样，清水三杯。
7. 早饭前送太岁，地点在自家大门外送太岁即可。点燃香烛，叩拜后，取出疏文，宣读，读毕，从文首开始焚化疏文。再焚化阴阳五行护身符、太岁符与元宝。
如何请太岁符
请太岁符，需要请有道教传承的，学过符箓法门的，依照传承，择吉日吉时进行敕制，并填入当年太岁秘讳，以朱砂绘制。绘制完成后，还要在太岁殿里斗姆元君和太岁星君前香火供奉，求太岁星君保佑，增添灵力。听说太岁堂的太岁符，可以自己去太岁堂看。
李居明化太岁锦囊怎么使用
应该是人马，毕竟这个星座的命名就是因为星星的排列嘛，这个星座的形状决定了它的名字。
而射手是根据后来的星座符号说的，人马座才是古代对这个星座的称呼
太岁符有什么用太岁符有驱除不顺消息的作用吗?
太岁符是可以去除不顺的消息的作用，所以你如果家里面请一个太岁符还是非常好的。
什么是太岁符
太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是汉族民间奉祀的神只。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古代汉族人民称木星为岁星或太岁。
作为一种汉族民间信仰，每年都有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。

安奉太岁星君可以写多个名字吗

安奉太岁星君可以写多个名字吗一个太岁包可以写两个人名字吗,拜太岁的细节询问我家里两个人属蛇,于是打算初八在家拜太岁,买了-算命网
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龙年本命年,白云观请了一个化太岁锦囊,怎么处理?

我也请了一个化太岁锦囊，可以打开看的，因为锦囊的说明书在里面呢（我当时问买锦囊的师傅了），其它的法器什么的就不要打开看了，原封放回锦囊随身携带即可，至于咒文我没看到，所以想来我就不用念了，而且不会念的话，最好别念，念错了会冲撞太岁的。至于一年过后怎么处理，我就不太清楚了，还要看其他明白人解答你当时请时，怎么不问一下。还有，你就放在枕头下，就可以了，为什么要打开，里面，就是些风水，避煞的东西。因为，我不知道，你这个开没，打开了，能看懂，就必须念。