为什么最可怕,真实存在吗

为什么老人总说黄鼠狼不能杀,杀了会有什么后果?

人类一路发展走来，尤其是在早期科学体系尚未完全建立的时候，老祖宗们认识自然现象难免会有一些无法理解的情形，这个时候就习惯于虚拟出一个故事来解释，这就是神话故事出现的本质原因，毕竟对于人类来说未知的东西才是最可怕的存在。

中国地大物博南北东西各区域内都有着明显的生活饮食习惯差别，同时在诡异故事传说中也各有不同。在东北民间流传着五大“保家仙”：狐黄白柳灰，从图片中可以看出来它们代表着五种不同的生物，如狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇和老鼠。

在东北一些偏远农村，很多老人还是非常守旧的，常常提醒孩子们出门上山遇到狐狸和黄鼠狼等物种，千万不要主动去招惹，既不能捉又不能打，即使看到也要忽略它们，就当没有看见。这些话小的时候听家里老人说过太多次了，当然也听说过很多家里老人讲的奇异故事，比“聊斋故事”有意思多了。

当然目前从科学的角度来思考，这些都是没有依据的迷信之说。

》黄鼠狼到底是什么？有何特点？

在民间这种小动物有很多别名，如：黄鼠狼、黄皮子、等等，成年后体长不过40厘米，尾巴长在12-25厘米，体重子在200-1200克之间，是一种小型的食肉动物。

在生物学分类上属于鼬科-鼬属-黄鼬，在全世界范围内共分布有12个亚种，天生比较聪明并且警觉性非常高，时常活跃在林区、草地以及靠近居民区的荒芜草甸子。大家应该都听说过“黄鼠狼给鸡拜年不安好心”这句谚语，就是因为黄鼠狼经常会去一些农户家里偷鸡。

它们进入鸡栏后会把所有的鸡都咬死，但是并不吃，一些老人说它们只喝血，但并非如此。黄鼠狼性情非常凶猛，它们会把猎物全部咬死，但是并不会全部带走，只吃少数的几只。但即使这样，农民伯伯也很少去报复这类生物，都是因为在传说中它们有“buff”加成，一般人都不愿意去动黄鼠狼。

黄鼠狼的肛门腺非常的发达，当受到攻击或侵扰的时候，它们往往会喷射出一股非常难闻的气味，借此机会迅速的逃跑。作为小型的食肉动物黄鼠狼，它们实际的战斗力并不强，只对一些啮齿类动物以及禽类有压制力。农村很多家庭为了防止黄鼠狼的侵扰都会去专门的养一些小土狗或者大鹅，这种领地性强的动物往往能克制黄鼠狼。

古籍中最早记录黄鼠狼的应该是李时珍的《本草纲目》：

“鼬鼠（黄鼠狼）心肝，气味臭，微毒，治心腹痛，杀虫”，此物健于搏鼠及离畜，又能制蛇虺。”

简单的几句话介绍了黄鼠狼这种生物，李时珍认为它的肉具有微毒性，同时非常擅于捕捉啮齿类生物以及蛇类等，某种意义来讲对于人类来说是有益的，因为可以帮助减少老鼠的数量。但有的时候我们也会受到它们的侵扰，例如一些农村家庭里养的禽类时常的丢失以及被它咬死，造成经济上的损失。

至于说黄鼠狼不能杀并没有何科学依据，完全是一种民间的迷信传说。

家里出现黄鼠狼是什么预兆?

按照迷信的说法，家里进了野兽是不吉利的 ，表示这家人运势可能不好。不过黄鼠狼喜欢腥味的东西，不排除季节啊、食物啊等等诸多客观因素。不要想太多，诚心事佛，内心安定，该来的总来，该去的总去。你担忧多了，会有负面心理暗示，没事也会变成有事。这个黄鼠狼往供台下面走，说不定是去亲近菩萨的，所以放宽心。

农村人不敢招惹黄鼠狼,这是为什么?

因为中国民间认为黄鼠狼具有灵性，称其为“”、“黄仙”，过去农村人受到迷信思想的影响，而不敢招惹黄鼠狼。如今，黄鼬是我国国家保护的“三有”动物，一般人也不敢随意捕捉。

习性

巢穴

它们会在枯木或树干下挖洞，但也会利用其他动物的现成的巢穴。其巢穴长0.6～4.2米（2英尺0英寸～13英尺9英寸），深0.2～1.3米（7.9英寸～4英尺3.2英寸）。成年个体一般有一个常住的巢穴和最多五个临时巢穴，相互间距离达数千米。育儿时，它们会在巢穴的中端或末端另外挖掘一个育儿室，铺垫上鸟羽或鼠毛 。

食物

它们主要以啮齿类动物（包括但不限于田鼠、松鼠、土拨鼠、飞鼠等）为食，偶尔也吃其他小型哺乳动物、爬行动物、鸟类、无脊椎动物和植物果实，有时甚至会吃鱼。在其分布范围的西部，水䶄是它们最喜欢吃的动物，东部的黄鼬则更多以田鼠、家鼠为食。乌苏里兰的黄鼬在冬季也会吃狼或黄喉貂吃剩下的动物尸体。它们会吃的果实包括松仁和猕猴桃。它们每天能吃下100–120克食物，有存储多余事物的习性。

繁殖

它们在春季发情，交配时长可达35分钟。其妊娠期约38–41天，但也有仅28天的例子。它们一次产4至10只幼崽，出生时看不见东西，体表毛发稀疏，随后的十天内会长出黄色毛发，一个月后才能睁开眼睛。哺乳期约两个月，秋季就能长到成年体型（但仍有乳牙，毛色也比成年体深），开始独自谋生了。

与人类的关系

黄鼬的皮毛适合制作水或油画的画笔 （即狼毫），因此很受画家的欢迎。此外，它们会偷吃各种家禽，就算吃不完也会将其他家禽杀掉。中国也有“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心”的民谚[。

虽然它偶尔会危害家禽，而且随着人类城市的扩张，它们也开始出现在人类的城市中，有的黄鼬甚至会向人类讨食。

为什么老人总说黄鼠狼不能杀?

引子

在我国漫长的文化历史长河中，无数朝代政权的更替，战争的洗礼，为我国谚语的产生奠定了丰厚的基础。谚语是通过现象来表明道理，如果谚语用在文章中，会使其简洁深刻，它代表着我们中华人民的智慧，谚语有很多种，有关于历史事件，历史人物，甚至还有关于动物等等。而有的谚语是动物与人之间的关系，它对世人起着警醒的作用。比如，老人们会经常说黄鼠狼不能杀，可是为什么不能杀呢？经过研究表明，黄鼠狼原来真的不能杀。

原来我们误解了黄鼠狼

大家对黄鼠狼肯定都非常熟悉，小时候父母给我们讲故事的时候讲得最多的便是有关黄鼠狼偷吃小鸡。，还有很多故事谚语中都有它的存在。在我们眼中，黄鼠狼是神出鬼没，坏人的象征。例如"黄鼠狼给鸡拜年，没安好心"这句谚语广为流传。它们特别喜欢夜里出来寻找食物，别看它们体型娇小，可是它们的速度很快，身子很灵活，想要捕捉它们那几乎是不可能的。

它们隐藏的地点有很多，比如乡间的草垛子，洞穴，墓地，或者是树洞等。黄鼠狼有一对臭腺，当他们的生命受到威胁的时候，会第一时间释放这种气味非常奇怪的液体来麻痹对方，这是他们一个非常重要的保命手段，有的地方将黄鼠狼称之为黄麻子，也有的地方将它称之为黄半仙，等等。

北方人供奉黄鼠狼

在我国北方人民的眼中，黄鼠狼的形象是高大的，它们集聚着灵气，是上天赐予的"宝贝"，传说黄鼠狼是五仙，它可以幻化成人的模样。北方民间信奉四大仙：狐狸，黄鼠狼，刺猬和蛇。显然易见，黄鼠狼在北方人民的百姓的家中的地位很高，他们会时常供奉着的牌位，目的是为了让半仙庇佑他们的家庭免受灾害。

当黄鼠狼来家里偷鸡的时候，长辈们也会说，不要将它打死黄鼠狼是不能随便伤害的，因为一旦伤害到他们，就会引来他们子孙无休止的报复，这个家庭就会受到灾难，厄运。这种说法虽然无从考察，但是黄鼠狼也不能随便地捕捉。

它们只有在食物非常缺乏的时期，才会到人们的家中寻找食物。黄鼠狼对人们而言是有益的动物，因为平时黄鼠狼可是天生克制老鼠，黄鼠狼的捕鼠能力远远高于猫的捕鼠能力，据研究表明，成年的黄鼠狼，一年可以吃下1000只老鼠。倘若将很多老鼠加起来，那么被捕捉的老鼠的数量不可想象。

众所周知，种庄稼的百姓，最害怕的就是鼠灾，因为老鼠每年不知道要浪费掉多少粮食，相比较田里的粮食而言，家里的几只鸡显得也就微不足道了。

黄鼠狼是老鼠的天敌

当今社会中，人类对环境的影响非常大，黄鼠狼的数量也开始递减，他们本身是一种有益的动物，如果随意捕捉，那么后果会很严重。加上那些神秘的传说，人们是不愿意去捕捉黄鼠狼的。在人们的眼中，老鼠是最可恨的，因为他们常年破坏农作物，造成农作物损失，给人们的经济发展带来极大的阻碍。

而且人们居住的地方会经常出现老鼠，老鼠身上带有大量的细菌，这些细菌与人体结合之后，对我们人体的健康有很大的影响，作为老鼠的天敌，黄鼠狼在一定程度上能够保证人农民粮食的产量，能保障人们健康以及公共卫生安全。这些积极的意义是值得我们肯定得，在我国北方地区，老人们经常说黄鼠狼，不能杀这种说法，是有根据的。

导语

因受不少童话故事的影响，我们对黄鼠狼形成了第一印象，那就是：它是恶人的象征，我们应该正确地去对待他们，抛开偏见，每个动物在自然界中都有它的作用，老鼠虽然是最可恶的，但是如果没有它，黄鼠狼等动物可能无法生存。我们与其他动物以及大自然之间相辅相成，互利共生，我们不能从一个方面去判断它的好坏，应多方面的去看待它们。

参考文献：

《中国谚语》《动物世界》

我家供奉的是什么?

黄初平（约328—约386），后世称为，著名道教神仙，出生于浙江省金华兰溪黄湓村，一说出生于浙江省金华义乌赤岸。原是当地的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正”。在港澳台，东南亚流传甚广。今得到升仙地建有浙江金华祖宫，广州和等地建有祠。亦有为纪念他设立的区。
祠是最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是「有求必应」的，他的签文十分。此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。 在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，为过去一年酬谢神恩及为未来一年求神庇佑。每年农历八月二十三日是师宝诞，所有的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀活动。 在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他 在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说「有求必应」，签文尤其。每年，不少善信争相在农历新年大年初一上「头柱香」，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。 祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极尽中国古典庙宇的特色。庙宇占地18,000多平方米，除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现中国传统文化。 祠外的一个大牌坊，上着「赤松祠」的大字。经过解签档、算命看相摊等，便看见另一个内牌「第一洞天」，再拾级而上，有另一个牌坊，上面写着「金华分述」，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。 祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，壁上刻有中国佛教协会主席的题诗，增添黄大祠的中国传统特色。 大雄宝殿辉煌宏伟，雕刻精细。在香烟弥漫下，善信顶膜礼拜，祈求福至。殿内有碑文一则，简介黄初平成仙的经过。 除了大雄宝殿外，祠内其它建筑也充满传统特色，如三圣堂奉祀吕祖（吕洞宾）、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。祠赠医施药，也参与不少社会活动。近年，更获批准在祠内举行婚礼，为新人办理注册事宜。
　广州祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻，但曾是广州的圣地之一，其香火鼎盛，对广州市区及珠江三角洲一带有极大的影响。该祠虽于1910年遭受破坏，但旧祠所留下来的遗迹，如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等，都饰以精致的雕刻，由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。　1915年，原祠的主持人梁仁庵道长携带的画像、灵签和药签等南迁到，并于1921年建成祠。同样地，也深受海内外人士的信仰和祀奉。改革开放以来，海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村祠。后经有关部门批准，由（）加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作，组成广州嘉游旅游景区开发有限公司，负责祠的复建项目。经过2年的策划和设计，于1997年11月破土动工，1999年2月6日完成第一期工程，供各界人士参观游览。　复建后的祠坐落在芳村区的古祠路1号，离芳村和花地湾地铁站很近。全祠总占地面积约1.3万平方米，呈长方形，有一个南大门和东侧门供游人出入。　祠是一个集传统风俗、文化、艺术和旅游为一体的旅游景观。全祠现设有：正中高耸在台基上面的主殿；进门左侧的关帝庙、斗姥庙；进门右侧的财神殿、孔圣殿；主殿左侧的吕祖殿、功德堂；主殿右侧的观音殿；以及东、西添福、添寿长廊各1条。总体设计上采用升高主建筑的方式，使大殿的外观更显宏伟。这座名胜再次扬名于世，既为广州市增添了一个旅游新景观，又为善信提供了一个祈福布施和祀奉祖先的地方，还能使原祠的文物得以保存，这里的的确确是一个值得参观游览的好地方。

拜需要注意什么?

拜需要注意的是：

一、上香时，应双手合拜，然后以左手上香，这是代表对神祇的尊重,而香的数目则以一支或三支为吉。

二、首先确认有香、花或者水这样的供品，在求签之前供上。

三、内心平静，内心默念你需要问的事情。

四、从大殿旁取签，跪地求签。

五、每次都需要一正一反为有效。如果掷筊不成，还需要继续求新签。