古典占星夜生盘的象征星,古典占星土星

古典占星座中有13星吗

入庙：在一个星盘图中，如果你发现一个行星落入任何他自己主宰的星座，他就是必然强壮的，我们给他5个尊贵值；比如，土星在摩羯座，木星在射手座等。

在判断的时候，当一个行星或者象征星在自己主宰的星座，他表示一个人在这样一种情况下，他是他自己屋子，财产和财富的主人，或者一个人基本不缺乏货物钱 财，或者它告诉你这个人正处在一种非常幸福的状态。情况就是这样，除非象征星在逆行，或者燃烧，或者被任何凶星或者凶相位刑克。

旺相：如果行星落入其旺相星座，你可以给他4个尊贵值，无论他们是否接近他们的旺相度数。比如，火星在摩羯座或者木星在巨蟹座。

如果象征星在它的旺相，并且没有受阻，落在角宫，它代表这个人非常傲慢自大的状态，比较的自我；根据观察，行星在黄道带的有些部分比其他的行星更加明显的显示其影响力。我设想这是因为在那些星座和度数，在黄道附近和行星相同性质的恒星数目比较多。

三分：如果行星落入分配为他的三分主星座，他就有3个尊贵值。但是这里你必须要小心，举个例子，在卜卦，本命或之类 的盘中，如果你发现太阳在白羊座，卜卦，本命或Scheam（可能是世俗星盘）是夜里建立的，你想查看太阳的强旺，他因为落在自己的旺相星座有4个尊贵 值，但是不会因为在其三分主内，给他任何尊贵值。因为在夜间，太阳不主宰火相三分，而是木星；在夜间，木星代替太阳的位置，他必须得到3个尊重值。一般所 有的行星都是这样，火星除外，因为他白天和夜里都主宰水相三分。

行星在其三分主内，表明一个人很合理（这里我认为应该是适中的意思）的赋予了时间的财富和运气，非常恰如其分的传流下来，以及提出问题当时的生活状况，是不错的，但是没有前面两种尊贵那么好。

界限：如果行星落入我们分配给他的界限度数内，我们给他2个尊贵值，如无论白天还是黑夜，如果木星在白羊座的1,2,3,4度，他就是在他自己的界限内，因此就必须有2个尊贵值，同样的金星在金牛座的前八度等等。

一个行星仅仅因为在其界限内加强，更大程度上表明这个人富有这个这个行星的性情，而不是特别出奇的有运气和财产。（大概是这个意思，看的不算很懂！）

面向：如果行星在自己的区分（Decanate，Decurie）或面向（Face）内，比如火星在白羊的第一个十度，水星在金牛的第一个十度，他被分配1个尊贵值，因为在他自己的区分或面向，不能被叫做浮游Peregrin。（貌似这个词有别的拼写。）

行星有很少，或没有尊贵，但是在自己的区分或面向内，差不多就像一个人就要被赶出家门，有必要去维持自己的信用和名声。在家系宗谱中，他表示一个家庭到了最后的关头，就好像很衰败了一样，几乎支撑不下去了。

行星在另一种方式下也可以强劲有影响力，就是偶然Accidentally，例如顺行，快速运行，靠近四角点或落角宫，和木星或者金星成拱或者相 位，或者和某些显著的恒星合相，后面会有关联。下面是一个必然尊贵表，只要你去看一下，就可以理解行星的必然强旺或者弱陷。

我国古代的占星家是如何进行“恒星占”的?

恒星占大致可分为二十八宿占和中官占、外官占。占星家不停地对各种星座进行细致的观察，观看其有无变动。一有动向，便预示着人间社会的一种变化。占星家认为，尾星是主水的，又是主君臣的，当尾星明亮时，皇帝就有喜事，五谷丰收，不明时，皇帝就有忧虑，五谷歉收。如果尾星摇动，就会出现君臣不和的现象。又如，天狼星的颜色发生变化，就说明天下的盗贼多。南方的老人星出现了，就是天下太平的象征，看不到老人星，就有可能出现兵乱。

古典占星行星分类

古典行星（太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星）
外行星（天王星、海王星、冥王星）
小行星（凯龙星、婚神星等）
恒星（金牛座α/毕宿五、天蝎座α/心宿二、狮子座α/轩辕十四、南鱼座α/北落师门）

古代星宿详解

道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记•曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。
二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇•杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：
“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。”
四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化有关。
四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：
青龙七宿：角木蛟　亢金龙　氐土貉　房日兔　心月狐　尾火虎　箕水豹
朱雀七宿：井木犴　鬼金羊　柳土獐　星日马　张月鹿　翼火蛇　轸水蚓
白虎七宿：奎木狼　娄金狗　胃土雉　昴日鸡　毕月乌　觜火猴　参水猿　
玄武七宿：斗木獬　牛金牛　女土蝠　虚日鼠　危月燕　室火猪　壁水獐
每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形。
二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古代舀酒的器具 「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等.....。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。
二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与 东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。
古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕，「荧惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昂」〔即金星遮蔽住昂宿〕等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。
随着天文知识的发展，出现了星空分区的观念，二十八星宿也是星空区域概念。将赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。
这四方神在古代曾被利用于军队列阵，战国时代便有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」的说法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武 成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一，不过那又是另一个故事了。
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。
东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

占星真的很准吗?

我觉得每一个人的内心都有信仰，哪怕是小小的，然而我想说，星座就是我的一个小小的信仰，虽然我不知道星座是什么时候诞生的，不过很小的时候就接触了星座这个东西，觉得还是个蛮神奇的东西，我是比较喜欢的，因为里面描述的那个星座的所有的东西和我非常相符，甚至那个星座就是我个人的代表。没错，我的星座是水瓶座，我的扣扣昵称也是瓶子，我的微信，qq都有关注关于星座运势之类的话语，虽然可能对于一些人来说不是那么准，但是对于我来说里面说的人仿佛就是我，没有别人，心中就是那个感觉，水瓶座无情，我周围的人都说我冰冷无情，水瓶座坚强，是的我觉得自己是个特别坚强的人，而且等等啊，我觉得星座挺准的，其实星座呢也就是给人们一个玩乐的东西，没事的话还可以看一看，其实我是特别相信的，通过星座还可以认清自己，和别人互相交流一下关于自己的这个过程。每次打开那个星座运势我就很开心，每天固定的去星座那里打卡，看一下每日运势，嘿嘿，我可不闲的。其实星座说的都差不多，它都是根据人的心理分析的，大部分人的内心想法都差不多，所以也差别不到哪里去了，但是对于每个人还是挺实用的，同样的意思不同的话题问。我觉得星座还是比较靠谱的，对于我来说，星座给喜欢自己的人才是好的，水瓶挺无情的，这一点说的很好，我就是很无情的，有时候吧，差不多，但是不是那种女汉子的人啦。就是跟理性的问题造成的。
看自己的爱好吧，你要是一个兴趣控的话，你可以经常的关注一下星座那些事，这只是我个人想法。

为什么占星那么准呢?

有些人认为，星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。
我个人认为，星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特徵。〔辅注：近日看到一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差异，以否定了占星学即是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！〕
有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，於是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止单一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智慧。
我认为占星学所注重的是性格特徵的分析，而多於作为预知未来的占卜。那些什麽每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！
就我所知的占星学来说，一个人便最少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特徵，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。
在这地球上，是没有生物能独自生存的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个『互动』的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己和身边人的性格特徵后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能於一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。
举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一枝电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。
当然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。
但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的) 必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得”善用+ 分析 + 考证〃占星的结果了！
『在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。』
希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！: )