龙头凤颈面相必配帝王,真龙天子面相特征
龙睛凤颈的有什么特征
龙睛凤颈的特征：眼珠如龙，脖子如凤。旧时谓极贵之相。龙睛就是像龙的眼睛一样大而有神,凤颈就是像凤凰的脖子一样细而盈长。出自《旧唐书·方伎传·袁天纲》。
成语出处
《旧唐书·方来臫头伎传条·袁天纲》：“乳母时抱则天，衣男子之服，天纲曰：‘此郎君子神色爽彻，不可易知，试令行看。’於是步於牀前，仍令举目，天纲大惊曰：‘此郎君子龙睛凤颈，贵人之极也。’”
词语分解龙睛的解释.《太平御览》卷七十引《淮南子》:“黄金干岁生黄龙， 黄龙入藏生黄泉。”注:“黄泉，黄龙之精汐也。”精，通“睛”。后因称泉水为“龙睛”。
唐皮日休《以紫石砚寄鲁望兼酬见赠》诗:石墨一研为凤尾颈的解释颈(颈) 1头和躯干相连接的部分(亦称“脖子”) ,亦指事物像颈的部分:颈项。头颈。颈联(指律诗的第三联，即第五、六两句)。长颈鹿。曲颈甑。颈(颈) e [脖颈子] 口语指脖子。
武则天被天文学家称作“龙睛凤颈”，当武则天还是一 个被裹之中的小娃娃， 在其父亲的召唤下， 乳母奉命吧武则天抱了出来，袁天罡看后自言自语，忍不住口中感慨而不自知，因为被裹包裹着，无法断定小孩子的性别，无比坚定说“龙睛凤颈，贵之极也”。
伏羲面相介绍,双瞳的历史人物?
三皇五帝
盘古氏
就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。
有巢氏
有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。
女娲氏
女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。
燧人氏
燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。
伏羲氏
伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。
神农氏
神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。
黄帝
黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。
皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。
历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。
颛顼
颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。
即位后，进行改革，颛顼又进行了一次重要的改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。
帝喾
帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。
尧帝
尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。
尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。
舜帝
舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。
大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三黄",黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国.《史记·始皇本纪》载有李斯奏议称:"古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵."这泰皇之所以最贵,是因为它所指系人皇.这个天,地,人三皇是个笼统的概念,给它具体化后,则出现了几种意见.
一种意见称三皇帝为伏羲,女娲,神农;
另一种意见称三皇为伏羲,神农,燧人;
第三种意见称三皇为伏羲,神农,祝融;
还有一种意见认为三皇是伏羲,神农,共工.
这几种意见中,伏羲,神农为大家所公认,其余几位则看法不一.女娲因其补天,拯救了人类,其功不可没;燧人钻木取火,让人饱尝熟食美味,可谓恩重泰山;祝融"绝地通天",能分人神之界,其功盖千秋;而共工一怒之下,撞断天柱,使天地日月骤变,实在是神通广大.此四位都算得上造世的英雄,其功夫难分高下,谁能占据三皇之一的位置,很难定论.
再说五帝,也有不同看法.
其一称五帝为炎帝,黄帝,颛顼,太皞,少皞;
其二称五帝为黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜.
这其中的炎,黄二帝已被大家公认,其余几位有待考证.颛顼是黄帝次子昌意的儿子,帝喾是黄帝和长子玄嚣的孙子,而帝尧则是黄帝孙子的孙子.他们都是黄帝派生出来的,似乎应该只占据五帝之一.舜是因尧禅让继位,与黄帝无血亲,应占一席之地.
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三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。
三皇
岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩。燧人、伏羲、神农
伏羲、女娲、神农
伏羲、祝融、神农
伏羲、神农、共工
伏羲、神农、黄帝
最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。
此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
五帝
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。
另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第四种说法较为常见。
历史
现在对于这一时期历史的认识存在很多争议，但是这一时期中国处于原始社会基本上是没有争议的。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪。基于史料，现在比较流行的一种说法是：
最早黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝。这个部落大约活动于陕西中部地区，主要从事农业劳动。附近还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟。最后，黄帝又收复了周边各个部落。汉族的主体华夏族就是由此产生的。现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此"自从盘古开天地,三皇五帝到如今",黎,一个受天地灵气而孕生的小子,历经劫难,最终成为开天辟地后的第一皇:泰皇(天皇)火祖燧人氏.
中国最早的古史系统。中国的古史传说中，到战国时期形成几种“五帝”说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。
“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。
汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说：①《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》、《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。②《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。③《礼·号谥记》为伏羲、祝融、神农。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。④《白虎通》说为伏羲、神农、共工。⑤西汉末的《世经》所排古史系统，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的“五帝”中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼·稽命徵》持此说，张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说，由于它的经书地位，从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。其实上述诸说皆为西汉末以后纬书所编造的神话。
汉代仍传有天神中的三皇，西汉末纬书《春秋命历序》、《始学篇》等以三皇为天皇、地皇、人皇。道教经典中的三皇分初、中、后三组：“初三皇”还具人形(一说他们分别有十二头、十一头、九头)；“中三皇”则具人面蛇身或龙身，分别有十三头、十一头、九头(一说以中地皇为有巢氏、中人皇为燧人氏)；“后三皇”中的“后王皇”人首蛇身，即伏羲，“后地皇”人首蛇身，即女娲，“后人皇”牛首人身，即神农。汉代画像石和帛画即多此形象。
“帝”原指天帝，人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名，只在其《议兵篇》中称尧、舜、禹、汤为“四帝”。《孙子兵法》有“此黄帝之所以胜四帝也”句，似亦有四帝、五帝之称(但梅尧臣谓此“帝”字系“军”之讹)。《管子》及《庄子》所屡称“三皇五帝”，也都未指实人名。其实，自西周至春秋战国时记载神话和历史传说文籍中，先后出现了很多古帝或宗神名号，大抵居西边的有黄帝、炎帝以及伯夷、共工、鲧、禹、四岳、稷(弃)、高圉、太王、玄嚣、蟜极、昌意、青阳等，居东边的有太皞、少昊挚、颛顼、高阳、高辛、尧、羿、浞、浇、俊(即舜、喾)、契、冥、上甲微等，地区未明的有帝鸿氏、缙云氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、后三者可能在东)等，由东而西的有伯翳、非子等，本在东而一部南移的有祝融即重黎，及其后裔八姓(如季连芈姓为楚祖)等等。《庄子·胠箧》列举了古帝十二名及全书中屡次提到其他古帝，《六韬》列举了古帝十五名，《逸周书》所列古帝多达二十六名。由于战国后期五行说逐渐建立，凡事都要凑五为成数，于是在上述许多古帝王中，遂有罗列“五帝”的必要，并出现了下列五种五帝说。
①《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说根据《国语·鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记·五帝本纪》承用了此说。
②《战国策·赵策》与《易·系辞》提出的宓戯(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子·淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说，但其所列最早的帝王仍是此五人。
③《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。
④《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。
⑤《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。
至于神话中的天神，《山海经》中皆称帝，其后亦有“五帝”之称，如《楚辞·惜诵》有“令五帝”句，与“指苍天”、“戒六神”并举，是皆指神。又《晏子春秋》有“楚巫请致五帝以明君德”句，显然皆指天帝。故《史记·封禅书》载汉高祖刘邦说：“吾闻天有五帝”。即述战国末流行之说。同时有五色帝之说，奏设祭祀白、青、黄、亦四上帝祠，汉高增祀黑帝之祠。至《春秋纬·文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。”郑玄注《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”句，即引此诸名为“太微五帝”，谓“王者之先祖皆感太微五帝之精以生”。把地上五帝说成是天上五帝所感生，提出了“感生帝”之妄说，王肃已斥其谬。
大抵“三皇说”所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。“五帝说”所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。
燧人、伏羲、神农
伏羲、女娲、神农
伏羲、祝融、神农
伏羲、神农、共工
伏羲、神农、黄帝
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
黄帝、少昊、颛顼、喾、尧相者，或见肌骨，或见声色，贤愚贵贱，修短吉凶，皆有表诊……”因为特殊时期，所以坚持在家，闲来无事就读书吧，这是读到的一句话，讲得是古代“相面之术”。这不仅让我想起唐代的一位高人——袁天罡。
在史书中记载，袁天罡曾给武则天相过面，并且十分准确。袁天罡给襁褓中的武则天相面之时说到：“龙瞳凤颈，极贵验也，若为女，当作天子！”。
其实，面相与众不同的人自古以来就有，而且古时很多圣贤，帝王都长相奇异，与众不同！下面是阁主收集的一些圣贤、帝王：
伏羲日角
伏羲，古时大圣贤，人皇。相传伏羲的父亲乃是雷泽的雷神，雷神的本体是一条龙。伏羲长大之后，得到龙龟相助，演绎了先天八卦，带领人们开辟文明，而伏羲的长相与普通人不同，伏羲的头上长有两个角。伏羲有角的传说一直流传，相传孔子去陈国讲学，路遇渔夫打捞出一个头盖骨，头骨上有二角，孔子赶忙下跪叩拜，渔夫问为何？孔子说，这就是我们的始祖太昊伏羲。
黄帝龙颜
黄帝，大家都知道，乃华夏的人文始祖。轩辕黄帝，发明舟车、建造宫室、制造指南车等，得九天玄女授天书，战蚩尤于涿鹿。相传黄帝的外貌与普通人不一样，被尊为龙颜。有人会问龙颜是什么样的？这是相面术中的一种专业术语，指代一种无法揣度的长相。
颛顼骈骭
颛顼，黄帝的孙子，根正苗红，是上古五帝之一（第二帝）。共工氏叛乱被他跟平息了成了天下共主。颛顼干了一件惊天动地的大事——绝地通天。相传上古时代，人神混居，人间有神、人、半神，管理起来很麻烦，所以颛顼成为天下共主的时候就让自己的两个叔叔重和黎，一个托天，一个压地，阻断了神人互通，结束上古人神混居的时代。相传颛顼为“骈骭”，何为骈骭？就是指所有的肋骨都长在了一起成为一个整体。（PS：他有个儿子叫梼杌，乃四凶之一）
帝喾戴肩
帝喾（ku），很多人可能不熟悉，如果我说帝俊，那大家都知道了。帝喾，是黄帝的曾孙，乃上古部落联盟的首领，也是五帝之一（第三帝），后被神化成为山海神话体系中的天帝帝俊。15岁辅助自己的叔叔颛顼，30岁成为天下共主。帝喾有个与常人不一样的地方，就是两个肩膀高高耸立而起，如驼峰，看上去极为怪异。
尧眉八
尧，帝喾之子，黄帝玄孙。乃上古明君，十五岁辅政，二十岁成天下主，于七十岁之时禅让给舜帝。尧帝的长相怪异在于他的眉毛，他的眉毛是八种颜色的。尧帝的母亲叫庆都，梦中遇赤龙赠画，画中一个红色的孩童，脸型圆润，眉毛八，长发，画上有四字：“亦受天佑”。庆都将画收藏后便怀孕，十四个月后生下尧。
舜目重瞳
舜，是尧帝的接班人，历史我们称他为大舜，因为建立虞国，又称之虞舜。其实呢，舜并不是他的名字，他的名字叫重华。为什么叫重华呢？重华是什么意思呢？重华的意思就是眼睛里有双瞳仁，重华即为重瞳。
其实，历史上有双瞳的人都是了不起的，比如造字的仓颉、孔子的徒弟颜回、春秋五霸的晋文公、西楚霸王项羽、南唐李煜。
禹耳三漏
大禹，我就不多介绍了，三过家门而不入，常年在外治水，媳妇还怀孕了。大禹治洪水，收水妖，斩相柳，重划九州，安定天下。也是上古时代最后一位天下共主。他死后，儿子夏启废除了禅让制，将天下变成了家天下。大禹长相最奇异的地方在于常人的耳朵只有一个耳朵眼，而大禹有三个，他能听到三界之内的所有声音。
文王四乳
周文王姬昌，大家也熟悉，凡看过封神榜的都知道。姬昌本是商朝的西伯侯，他是上古时代结束后近古时候最出名的一个大圣贤。继承了伏羲的先天八卦，后被拘禁在羑里，将先天八卦演变成后天八卦（我们现在知道的就是他演变的）。他善待百姓，深受人们的爱戴。姬昌也与普通人不一样，他有四ru，正常人只有两个。四ru为圣人之相，他有百子之福。
此外，还有孔子返宇、皋陶鸟喙等等，像这样的怪异的一些长相，在古代其实不仅是圣贤，普通人也有。如果从用现代科学去解释的话，最有可能的就是一种畸形。但在古人看来这些与当时的圣贤、帝王联系在一起，就变成另一种意义了。三皇五帝
盘古氏
就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。
有巢氏
有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。
女娲氏
女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。
燧人氏
燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。
伏羲氏
伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。
神农氏
神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。
黄帝
黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。
皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。
历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。
颛顼
颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。
即位后，进行改革，颛顼又进行了一次重要的改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。
帝喾
帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。
尧帝
尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。
尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。
舜帝
舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。
大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三黄",黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国.《史记·始皇本纪》载有李斯奏议称:"古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵."这泰皇之所以最贵,是因为它所指系人皇.这个天,地,人三皇是个笼统的概念,给它具体化后,则出现了几种意见.
一种意见称三皇帝为伏羲,女娲,神农;
另一种意见称三皇为伏羲,神农,燧人;
第三种意见称三皇为伏羲,神农,祝融;
还有一种意见认为三皇是伏羲,神农,共工.
这几种意见中,伏羲,神农为大家所公认,其余几位则看法不一.女娲因其补天,拯救了人类,其功不可没;燧人钻木取火,让人饱尝熟食美味,可谓恩重泰山;祝融"绝地通天",能分人神之界,其功盖千秋;而共工一怒之下,撞断天柱,使天地日月骤变,实在是神通广大.此四位都算得上造世的英雄,其功夫难分高下,谁能占据三皇之一的位置,很难定论.
再说五帝,也有不同看法.
其一称五帝为炎帝,黄帝,颛顼,太皞,少皞;
其二称五帝为黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜.
这其中的炎,黄二帝已被大家公认,其余几位有待考证.颛顼是黄帝次子昌意的儿子,帝喾是黄帝和长子玄嚣的孙子,而帝尧则是黄帝孙子的孙子.他们都是黄帝派生出来的,似乎应该只占据五帝之一.舜是因尧禅让继位,与黄帝无血亲,应占一席之地.
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三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。
三皇
岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩。燧人、伏羲、神农
伏羲、女娲、神农
伏羲、祝融、神农
伏羲、神农、共工
伏羲、神农、黄帝
最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。
此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
五帝
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。
另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第四种说法较为常见。
历史
现在对于这一时期历史的认识存在很多争议，但是这一时期中国处于原始社会基本上是没有争议的。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪。基于史料，现在比较流行的一种说法是：
最早黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝。这个部落大约活动于陕西中部地区，主要从事农业劳动。附近还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟。最后，黄帝又收复了周边各个部落。汉族的主体华夏族就是由此产生的。现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此"自从盘古开天地,三皇五帝到如今",黎,一个受天地灵气而孕生的小子,历经劫难,最终成为开天辟地后的第一皇:泰皇(天皇)火祖燧人氏.
中国最早的古史系统。中国的古史传说中，到战国时期形成几种“五帝”说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。
“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。
汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说：①《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》、《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。②《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。③《礼·号谥记》为伏羲、祝融、神农。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。④《白虎通》说为伏羲、神农、共工。⑤西汉末的《世经》所排古史系统，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的“五帝”中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼·稽命徵》持此说，张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说，由于它的经书地位，从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。其实上述诸说皆为西汉末以后纬书所编造的神话。
汉代仍传有天神中的三皇，西汉末纬书《春秋命历序》、《始学篇》等以三皇为天皇、地皇、人皇。道教经典中的三皇分初、中、后三组：“初三皇”还具人形(一说他们分别有十二头、十一头、九头)；“中三皇”则具人面蛇身或龙身，分别有十三头、十一头、九头(一说以中地皇为有巢氏、中人皇为燧人氏)；“后三皇”中的“后王皇”人首蛇身，即伏羲，“后地皇”人首蛇身，即女娲，“后人皇”牛首人身，即神农。汉代画像石和帛画即多此形象。
“帝”原指天帝，人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名，只在其《议兵篇》中称尧、舜、禹、汤为“四帝”。《孙子兵法》有“此黄帝之所以胜四帝也”句，似亦有四帝、五帝之称(但梅尧臣谓此“帝”字系“军”之讹)。《管子》及《庄子》所屡称“三皇五帝”，也都未指实人名。其实，自西周至春秋战国时记载神话和历史传说文籍中，先后出现了很多古帝或宗神名号，大抵居西边的有黄帝、炎帝以及伯夷、共工、鲧、禹、四岳、稷(弃)、高圉、太王、玄嚣、蟜极、昌意、青阳等，居东边的有太皞、少昊挚、颛顼、高阳、高辛、尧、羿、浞、浇、俊(即舜、喾)、契、冥、上甲微等，地区未明的有帝鸿氏、缙云氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、后三者可能在东)等，由东而西的有伯翳、非子等，本在东而一部南移的有祝融即重黎，及其后裔八姓(如季连芈姓为楚祖)等等。《庄子·胠箧》列举了古帝十二名及全书中屡次提到其他古帝，《六韬》列举了古帝十五名，《逸周书》所列古帝多达二十六名。由于战国后期五行说逐渐建立，凡事都要凑五为成数，于是在上述许多古帝王中，遂有罗列“五帝”的必要，并出现了下列五种五帝说。
①《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说根据《国语·鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记·五帝本纪》承用了此说。
②《战国策·赵策》与《易·系辞》提出的宓戯(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子·淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说，但其所列最早的帝王仍是此五人。
③《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。
④《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。
⑤《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。
至于神话中的天神，《山海经》中皆称帝，其后亦有“五帝”之称，如《楚辞·惜诵》有“令五帝”句，与“指苍天”、“戒六神”并举，是皆指神。又《晏子春秋》有“楚巫请致五帝以明君德”句，显然皆指天帝。故《史记·封禅书》载汉高祖刘邦说：“吾闻天有五帝”。即述战国末流行之说。同时有五色帝之说，奏设祭祀白、青、黄、亦四上帝祠，汉高增祀黑帝之祠。至《春秋纬·文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。”郑玄注《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”句，即引此诸名为“太微五帝”，谓“王者之先祖皆感太微五帝之精以生”。把地上五帝说成是天上五帝所感生，提出了“感生帝”之妄说，王肃已斥其谬。
大抵“三皇说”所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。“五帝说”所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。
燧人、伏羲、神农
伏羲、女娲、神农
伏羲、祝融、神农
伏羲、神农、共工
伏羲、神农、黄帝
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
什么是口角龙颜 龙瞳凤颈
中国人一般是以龙为自己的滕图加以摩顶礼拜，龙的特征代表威严无上，在人间就是权贵无比，在中国相卦里对五官进行了不同的命名。口是指口及周边部分；角则是指额头。所谓天庭饱满，地额方圆，此为贵相。加以龙相实为帝王之象。龙瞳凤颈亦如此。眼（有神细长斜上扬体现威严）与脖颈（粗细匀称有力，肌肤光润）
有人见过“方额广颐,龙睛凤颈”之相吗?
旺夫，只是一般人配不上的，做大事的才需要这样面相的老婆，比如开个国什么的克个屁，这是最符合中国传统审美的，旺夫之象，而且真的好看，没见过就别乱说。
修行人面相骨相的变化
《石室神异赋》
五代间有奇人陈搏（抟），赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。
后太祖召见，不仕，赐号希夷。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。
（相也是象，请用超然的心来阅读此文，不要着象了哦，麻衣陈抟师徒都是文始法脉杰出祖师，他们的文章写来可不是让你陷进象里的哦，再说啦，修行可以改变面相、骨相、心相，自然命运也会随之改变!）
相有前定，世无预知。
非神异以秘授，岂尘凡之解推。
若夫舜目重瞳，遂获尧禅之位。
重耳骈协，果兴霸晋之基。
当知骨格为一世之荣枯，
气色定行年之休咎。
三停平等，一生衣禄无亏。
五岳朝归，今世钱财自旺。
八卦高隆，须是多招财宝。
颏为地阁，见末岁之规模。
鼻乃财星，管中年之造化。
额方而阔，初主荣华，
骨有削偏，早年偃蹇。
目清眉秀，定为聪俊之儿。
气浊神枯，必是贫穷之汉。
天庭高耸，少年富贵可期，
地阔方圆，晚岁荣枯定取。
视瞻平正，为人刚介平心，
冷笑无情，作事机深内重。
准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。
智慧生于皮毛，苦乐观乎手足。
发际低而皮肤粗，终见愚顽，
指节细而脚背肥，须知俊雅。
富者自然体厚，贵者定是形殊。
南方贵宦清高，多主天庭丰阔，
北方公候大贵，皆由地阁宽隆。
重颐丰颔，北方之人贵且强，
驼背面田，南方之人富而足。
河目海口，食禄千锺，
铁面剑眉，兵权万里。
龙颜凤颈，女人必配君王，
燕颔虎头，男子定登将相。
相中诀法，寿夭最难，
不独人中，惟神是定。
目长辅采，荣登天府之人，
神短无光，早赴幽冥之客。
面皮虚薄，后三十寿难再期，
肉色轻浮，前四十九岁如何过。
双条项下，遇休咎而愈见康强。
凡骨顶头，中有疾厄而终无艰险。
骨发旋生，形容忽变，
遇吉则推，逄凶可断。
骨因贵生，肉随财长。
常遭疾厄，只固根上昏沉，
频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。
泪堂深陷，蠹肉横生，鼻准尖垂，
人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。
眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，
早无刑克，老见孤单。
面似橘皮，终主贫穷，
神带桃花，也须儿晚。
眉峨声泣，不贱则孤，
鼻若梁低，非贫则夭。
富贵多生劳碌，为下停长，
贫穷到老不闲，粗其骨格。
星辰失陷，部位偏亏，
无隔宿之储粮，有终身之劳苦。
三光明旺，财自天来，
六府高强，一生富足。
红光满面，发财家自安康，
猪脂砾光，克子终无子曰。
面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏。
两目无神，纵鼻梁高，而寿亦促。
眼光如水，男女多淫，
眉卓如刀，阵亡兵死。
眉生二角，一生快乐无穷。
目秀冠形，管取中年富贵。
黄气发从高广，旬日内必定迁官，
黑色横自三阳，半年期须防损寿。
奸门青惨，必主妻灾，
年寿赤光，多生脓血。
白气如粉，父母刑伤，
青色侵颧，兄弟唇舌。
山根青黑，四十九前后定多灾，
法令绕缠，七七之数焉可过。
女子眼恶，嫁即刑夫，
声杀面横，闺房独宿。
额尖耳反，虽三嫁而不休，
颧露声雄，纵七夫犹未了。
额偏不正，内淫而外貌若无。
步起不平，好坏而心中最恶。
腮见耳后，心地狡贪，
眼恶鼻勾，中心险毒。
脚跟不着地，卖尽田园而走他乡。
鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。
唇不盖齿，无事招嫌，
沟洫无髭，为人少力。
印堂太窄，子晚妻迟，
悬壁昏暗，人亡家破。
结喉露齿，骨肉分离，
粗骨急皮，寿年短促。
形容俊雅，终作高贤，
骨格清奇，必须贵达。
卧蚕丰大，定子息之晚成，
泪堂平满，须儿郎之早见。
龙宫低黑，嗣续难得而愚眛；
阴阳眼亮，男女易养而聪明。
面大鼻小，一生常自历艰辛；
鼻瘦面肥，半世钱财终耗尽。
边地四起，过五十始遇到亨通；
辅骨高绕，才三九即高居官位。
明珠出海，姜太公八十遇文王，
火色鸢肩，马周三十而逢唐帝。
鹤形龟息，吕洞宾遇仙成仙；
龙脑凤颈，房玄龄拜将入相。
法令入口，邓通饿死野人家，
螣蛇锁唇，梁武饿死台城上。
虎头燕颔，班超封万里之候，
虎步龙行，刘裕至九重之帝。
山林骨起，终做神仙，
金城骨分，即登将相。
又当知贵贱易识，限数难参。
诀死生之期，先看形神。
定吉凶之兆，难逃气色。
睛如鱼目，速死之期至，
气若烟尘，凶灾之日至。
形如土偶，天命难逃；
天柱倾斜，幻躯将去。
貌如铁钱，运气逆去，
气若祥云，前程亨通。
名成利遂，三台宫俱有黄光。
文滞书难，两眉头各生青气。
黄气少而滞气重，功名来又不来了。
青气少而喜气多，富贵至而又至。
滞中有明，忧而变喜，
明中有滞，吉而反凶。
正面有红光，无不遂意；
印堂多喜气，谋无不通。
年寿润明，一世平安。
金匮光泽，诸吉频来。
部位无亏，一生平稳；
气色有滞，终见凶逆。
形容古怪，石中有美玉之藏。
人物巉岩，海底有明珠之聚。
要之，一辨其色，次听其声，
更察其神，再观乎皮肉，不可忽也！
眉毛拂天仓，出入近贵；
印堂接中正，终须利官。
呼聚喝散，只缘双颧并起于峰峦；
引是招非，盖谓两唇不遮乎牙道。
狼行虎吻，机深而心事难明。
猴食鼠餐，鄙吝而奸谋到底。
头先过步初主好，晚景贫穷；
灶仰撩天中限败，田园耗散。
女人耳反，亦主刑夫；
男子头尖，终无成器。
观贵人之相，非止一途；
察朝士之形，俱要四大。
腰圆背厚，方保玉带朝衣；
骨耸神清，定主威权忠节。
伏犀贯顶，一品王侯；
辅骨插天，千军勇将。
形如猪相，死必分尸；
眼似虎睛，性严莫犯。
须黄睛赤，终主横尸；
齿露唇掀，须防野死。
口唇皮皱，为人一世孤单，
鱼尾多纹，到老不能安逸。
二眉散乱，须忧聚散不常；
两目雄雌，必主富而多诈。
面多斑点，恐非老寿之人；
耳有毫毛，定是长生之客。
脚背无肉，必主孤贫，
胸上生毛，性非宽大。
莫教四反五六，必主凶亡；
更忌神昏八九，也无称意。
天庭高阔，须知仆马无亏。
地阁方圆，必是钱财堆积。
脸上青光汲汲，贪婪孤贫；
准头赤色重重，奔波诡计。
圆融小巧，毕竟丰亨，
方正神舒，终须稳耐。
手脚粗大，难为富贵之徒；
齿鼻齐丰，定享庄田之客。
手软如绵，闲且有钱；
掌若血红，富而多禄。
眉抽二尾，一生常自足欢娱。
根有三纹，中主必然多耗散。
耳白过面，朝野闻名。
神称于形，情怀舒畅。
足生黑子，英雄独压万人。
骨插边庭，威武名扬四海。
声自丹田下出，有福而享遐龄。
骨从脑后横生，发财且增长寿。
地阁光润，晚景愈好而得安闲。
悬壁色明，家宅无忧多吉庆之事。
土星薄而山林重，滞气多灾；
前相好而背影亏，虚名无寿。
阴阳肉满，福重心灵；
正面骨开，粟陈贯朽。
鬓毛求直，或先富而后贫；
筋若蚓蟠，定少闲而多厄。
眉棱骨起，纵有寿而孤刑；
项下结喉，恐无儿而客死。
眼如鸡目，性急难容，
步若蛇行，毒而无寿。
色青横于正面，唤作行尸；
气色暗于耳前，名为夺命。
青遮口角，肩鹊难医；
黑掩太阳，神医莫救。
白如枯骨，亦主身亡；
黑若烟碳，终须寿夭。
贫而多难，只因满面悲容；
夭更多灾，盖谓山根薄削。
平生少疾，皆因月孛光隆；
到老无灾，大抵年宫润泽。
血不色华，少遂多忧；
行不动身，积财有寿。
神光满面，富贵称心；
鬼色见形，贫愁度曰。
病淹目闭，有神无色者生；
神脱口开，天柱倾欹者死。
五岳俱正，人可延年；
七窍不明，寿难再久。
华盖黑色，必主卒灾；
天庭青色，须防瘟疫。
赤燥生于地阁，定损牛马；
青白起于奸门，祸侵妻妾。
三阳火旺，必主诞男；
三阴木多，定须生女。
流魄放海，须防水厄之灾；
游魂守宫，定主丧身之苦。
道路昏惨，防跌蹼之灾；
宫室燥炎，恐火汤之咎。
耳根黑子，倒死路傍；
承浆深纹，恐投浪里。
眼堂丰厚，亦主贪淫；
人中偏斜，亦多刑克。
鬼牙尖露，诡谲奸贪；
神眉峥嵘，凶豪恶死。
人形似鬼，衣食不丰；
生相若仙，平生闲逸。
谷道乱毛，号作淫杪；
耳根高骨，名曰寿堂。
骨格精神，瘦亦可取；
肉地浊浮，肥何足夸。
目多四白，主孤克而凶亡；
鼻有三凹，必贫穷而孤苦。
三尖六削，纵奸巧而贫贱；
四方五端，虽不谋而富贵。
腿长脚瘦，常年奔走不停；
唇薄口尖，爱说是非之事。
部位伶俐，自然无祸无灾；
纹痣交加，到底有嗟有怨。
峨肩鼠食，非惟吝而且贪；
剑鼻蜂睛，不特凶而又贱。
若夫孩童易养，声大有神；
夭折难成，肾浮不紧。
头圆骨耸，易养而利益双亲；
额方面阔，无险而吉祥迭至。
山根青色，出胎而频见灾厄；
年上黑光，幼岁而多生脓血。
阳囊若荔壳，定为坚耐之儿；
面肉类浮沤，决是虚花之子。
头尖无脑骨，能言而亡；
目缓少精神，将行而死。
色紧肉实，可养无虞；
声响气清，端为颖异。
鼻梁低塌，当生啾唧之灾；
发际压遮，定是孤刑之子。
发齐额广，英俊聪明；
气短声低，胡涂夭折。
外郊插额，利处山林；
正面无权，难居宅舍。
孤峰独耸，骨肉参商；
四尾低垂，妻儿隔角。
乱纹额上，男女并生孤刑；
黑痣泪堂，子息恐云有克。
眉不盖眼，财亲离散之人；
眼大露睛，寿促夭凶之子。
上轻下重，未主伶仃；
上阔下尖，终无结果。
额尖鼻小，侧室分居；
喉结脚长，终临外处。
有权有柄，皆因两脸有权；
无识无能，只为双眉不秀。
身白过脸，衣食丰盈；
神赛于形，庄田荣足。
男儿腰细，难主福财；
女子肩寒，孤刑再嫁。
头大额大，终主刑夫；
声粗骨粗，竟为孀妇。
眼光口阔，贪淫求食之人；
摆手摇头，诡滥刑夫之妇。
发浓鬓重，兼斜视以多淫；
声响神清，必益夫而得食。
山根不断，必得贤夫；
部位停匀，应招贵子。
骨格细腻，富贵自主清闲；
发鬓粗浓，劳苦终为贫贱。
皮肤香腻，乃富室之女娘；
面色端严，必豪门之德妇。
发细光润，禀性温良；
神紧眼圆，为人急燥。
二颧高凸，刑夫未了期年；
两耳反薄，克子终无成曰。
手粗脚大，必是姨婆之命；
鼻尖额低，终为侍妾之身。
卧蚕明润而紫色，必产贵儿；
甲匮丰腴而黄光，终兴家道。
妇人口阔，先食庄田，而后终贫；
美人背圆，必嫁秀士，而得贵子。
身肥肉重，得阴相而反荣华；
面圆腰肥，类男形而亦富贵。
干姜之手，女子必善持家；
锦囊之拳，男子定兴财产。
头小腹大，一生于过多食；
骨少肉多，三十焉能可过。
眉粗眼恶，频数刑夫；
声雄气浊，终无厚福。
眼光如醉，桑中之约无穷；
媚态渐生，月下之期难定。
面如满月，家道兴隆；
唇似红莲，衣食丰足。
山根黑子，若无宿疾必刑夫；
眼下皱纹，亦主六亲若冰炭。
齿如榴子，衣食丰盈；
鼻若灶门，家财罄尽。
形如罗汉，见子必迟；
貌若判官，得子尤晚。
三山突阔，万顷规模；
四渎清明，终生福气。
形清神浊，不久贫穷，
人小声洪，定须超达。
头面宽厚，福禄双全；
神气澄清，利名双得。
面皮绷急，寿促无疑；
骨格恢弘，前程可靠。
少肥气短，难过四九之期；
唇缩神痴，焉保三旬之厄。
形体局促，作事猥亵；
气宇轩昂，一生快顺。
鼻梁露骨，名为破祖刑家，
背脊成坑，号曰虚花无寿。
鼻有三曲，不卖屋则卖田；
面见两凹，必成家而成业。
獐头鼠目，何必求官；
马面蛇睛，须遭横死。
睛青口阔，文笔高人；
面大颐丰，钱财满屋。
语言多泛，为人心事难明；
貌容温和，作事襟怀洒落。
骨粗发重，何曾剩得一钱；
体细身轻，那得停留片瓦。
巨鳌入海，必作尚书；
龙骨插天，应为宰相。
曰月角耸，必佐明君；
文武双全，定为剌史。
眼若三角，狠毒孤刑；
鼻带两凹，破财疾苦。
骨轻手硬，必是庸常；
眉秀神和，须知闲雅。
声干无韵，何得荣华；
肤涩少光，终无安逸。
凶归十恶，皆因眼下睛黄；
死在九州岛，盖谓龈掀唇膘。
形神不蕴，贫夭两全，
筋骨莫藏，懦愚双得。
眼光嘴趫，为人埶拗不良；
齿啮头摇，其性奸贪无比。
得意中面容凄惨，先富后贫；
遭窘处颜貌温和，早穷晚发。
金形得金局逢土，可比陶朱。
土局得土形见火，有如王恺。
金人火旺，财散若尘；
木旺金伤，钱消如土。
火逢光带红活，而愈进家财。
水逢黑肥得厚圆，而倍增福寿。
火人带木，必定荣超；
水局得金，终须快畅。
土逢乙木，带润泽亦可疏通。
木遇微金，必斩削方成器用。
水逢厚
武则天的面相到底多牛
武则天的面相是龙睛凤颈，贵之极也。
武则天，是我们古代历史当中的唯一的一个女性皇帝。公元624年的时候，武则天出生在今天山西境内的一个县城里。她的父母很喜欢这个女儿，所以在她出生之后就百般宠爱。甚至还专门请来当时名震天下的相士袁天罡来为武则天看相，希望为女儿祈福避难。
袁天罡来到武家之后，就觉得这一家人的面相都是富贵的脸。而当他看到襁褓中的武则天时，更是震惊。因为当时武则天穿着男孩子的衣服，所以袁天罡的表情十分的惊讶。但后来又说可惜是个男子，只能是破天富贵。若是个姑娘的话，那日后肯定是天下之主了。
人物分析：
武则天解决了继承人的问题后，志得意满。加上年龄增长，开始耽于享乐。大修宫殿、佛寺，又修建歌功颂德的天枢。武则天的面首张易之、张昌宗兄弟年少美姿容，常傅朱粉、穿着华丽的衣服。武承嗣、武三思等都争着追捧他们，甚至为他们执鞭牵马。
当时，武则天已经进入真正意义上的暮年。老病缠身的她长时间不能上朝，对朝政的控制力下降，她将二张兄弟当做耳目。二张逐渐插手朝政，陷害宰相魏元忠。不仅跟大臣结怨，也使得武则天回归李唐、传位太子的形势发生逆转。引起了政局的复杂化，武则天母子、君臣关系也因此空前紧张起来。
大富大贵男人的面相有什么特征
生活中每个人都希望自己大富大贵，可以过上高品质的生活，但却不是人人都可以大富大贵。一个人是否能富贵，与面相有着密切的关系;那么在面相学中，大富大贵男人的面相是怎么样的呢?本期，就跟着我去深入了解，一起来涨知识!
大富大贵男人的面相特征
1，额头丰满宽阔的男人
这类男人，天资聪慧，先天运强的男人，因为多数男生的恋爱期都是在30岁之前，额头面相的运程代表的刚好是这个时期的运程。早年运好的男生，也容易受到女性的青睐，尤其受到美女的青睐。通常身边的女人偏重理性化，而内涵和品德同时也都较出众，气质上可算是上上之选。
2，山根高的男人
山根(鼻子)高主人生通达，财运八方之相，在婚姻方面，更是不愁没有好女人的到来，这类男人喜欢找温柔传统的女人为妻，仅长相来看，非漂亮不娶。因为男生的面相中，鼻子代表是自己的妻子，女人的面相学中鼻子代表的是自己的老公，所以，鼻子长势有气势的男人都是会娶一个贤惠漂亮太太的。
3，脸相上丰富的男人
脸相丰满主指颧骨不突出，国字脸，圆脸为主，这类男人有气度，能成大气，心性稳定，而且婚姻方面平顺而和谐，身边的妻子未必很美，却是很懂得生活之道，生活方面能照顾得井井有条，理财方面能力突出。很多大企业家都是这样的面相，比如说李嘉诚，马云，李彦宏都是这样的面相，心态很好，也容易娶一个贤惠持家的好妻子。
4，耳相好的男人
耳相好括耳朵位置高，靠后，贴脑而生，有丰厚的垂珠，等等，这类男人很有能力，同时驾驭能力强，也有好强好胜之心，因此他们的妻子绝对是最难泡到的那种，属于完美型女人，长相又好，工作又好，还要有能力和气质。不过往往这类女人给男人的压力也很大，有得必有失，生活方面，洗碗作饭带孩子，就得男人抗着了。不过有一个很好的地方，就像火星来客一样，耳相好的男人多数都是婚姻很幸福，能沾女人光的男人。因为，他们的选择肯定是对自己有利的。
5，准头丰满的男人
仅鼻相上看，准头丰满带富贵之相，这类男人的妻子有女人味，不仅旺夫，也很漂亮，同时带富贵之相。准头丰满可以说是男人找一个漂亮老婆最明显的特征了，很多肥头大耳的土豪能娶一个明星老婆，漂亮太太，基本都是鼻子丰满圆润，准头有气势的相面。
大富大贵的男人面相详解
1、男子头顶头发稀疏、光亮、浑圆，能交好运
看一个男人是否拥有优质的生活和远大的前景，只要检阅他的头发就可以，头发不需要太乌黑浓密，但要光亮、光泽闪耀，才能看出你的男人年轻、健康、精力充沛，做任何事情有干劲，善于交际，人缘才会好，好财运自然会光临家门。
2、男子额头高耸宽广，财力雄厚
额头代表着一个人的投资理财的能力。一般来说，假如一个人的额头高耸宽广，则代表此人的财力基础比较雄厚，对待投资理财有自己的一番见解，并且能够准确地对各种形势加以分析与判断，这类人可谓是投资理财的高手。此外，额头高耸宽阔的人，身边时常有贵人相助，从而使自己面临的经济危机得以解除。
3、男子耳朵上半部稍微突出，整体不小，主富贵
耳朵表示财运和与亲人的关系。由耳朵的形状可以看出你男人的财运、遗传及与亲属的关系。耳朵的肉长得肥肥的人，是兼有体力和财力的相。尤其是耳朵的轮廓线上，长着浑浑厚厚的肉，不但财运亨通，而且体力也好，这种人总会随着时代潮流的波动而发大财的。而且，这种人在金钱运用方面，也持有一套巧妙的手法。这是天生就是实业家的相。
4、男子鼻子挺直有肉，可投资创业
鼻子除了能代表自我和事业以外，还代表着一个人的财运怎样。假如你的男人鼻子挺直有肉，则说明此人财运比较旺，生活富裕，衣食无忧，还具备自行投资创业的能力。反之，假如一个人的鼻子低陷无肉，或者有疤痕、恶痣，则说明此人财运不旺，事业上也会变得不顺利。
5、男子双下巴，财运旺
假如男人有双下巴，那么说明他的财富积累量很多，会有着较多的不动产财富，所以财运总体来说非常旺，嫁给他，可以过上富贵的生活。此外，这样面相的人自身修养也很高。
6、男子田宅(指眉与眼间的部位)宫丰隆，善积财
假如你的男人田宅宫长得好，则说明此人善于积累钱财，如果从事投资行业，则一定会取得很不错的成就。这类人即使不能成为大富大贵的人，也会过着衣食无忧的生活。反之，假如一个人的田宅宫长得不好，则说明此人家境并不是很好，自己发展往往会因此而受到一定的限制。此外，这一类人在投资上经常会有意外发生，所以，最好还是减少生活中的开支，也不适宜投资行业。
大富大贵男人的8大面相
1、观相
面如满月，清秀而神射人者，称为朝霞之色，男主公候将相，女主后妃夫人，都是好相。吉相书说“面如黄瓜者，富贵荣华。面如青瓜者，坚哲堪夸。”也都是好的相貌。
2、额头
额头要方正广阔，如果头长得稍短，则额要宽厚：如果头长则额要方正，太阳穴有骨隆起，称为扶桑骨，耳上有骨隆起，称为玉楼骨，都是富贵骨相。
3、印堂
印堂位在眉的中间，在丰阔平正，两眉舒展才好，如果又有骨头略隆起的人，也就是说略凸起，主贵。印堂和两颧成正等腰三角形，相格好，主权贵。如果印堂、眉、颧、鼻、数个部位相格都美的话，主大富大贵之命。
4、眉毛
眉有多毫毛的人，主大富大贵，眉中有黑子的人，聪贵而贤，而眉毛高扬，高居额中，主大富大贵，眉中生白毛的人，多寿。
5、观眼
命带富贵的人一定有一双好的眼相，但不一定会有好的其它五官相配，所以有时可以先看眼睛定夺，眼睛细长而且眼神深，蕴含光润的人，主大贵，也会长寿，而黑眼如点漆，天资聪慧，好有文采，眼光含神不漏，或灼然有光的人，都是富贵命。
6、观耳
长寿耳的耳相“厚而坚、耸而长”，也就是耳肉要厚，耳形坚实耳霰要长要高耸。耳形轮廓分明的人，较聪悟，耳有垂珠且朝口部的人，为吉相，主财寿，且贵人多，事业发达，官运亨通。
7、鼻子高隆
鼻子着先看“山根”，也就是鼻梁上方，两眼之间部位，此处高隆不宜低陷，并且鼻梁莹润的人，表示晚年有禄可得，男人可得贤妻，女人可得贤夫，都具有富贵寿相。
鼻准头圆、鼻孔不昂不露，又有两鼻翼圆隆，属富贵的相貌，可享荣华富贵。
8、口唇方阔有棱
口唇方阔有棱的人，主寿贵：口形如角弓的人，主官禄：横阔而厚的人，主福富，正而不偏，厚而不薄的人，衣食足。
分析大富大贵的男人面相
1、天庭饱满有角
好的面相当中，天庭也就是上额位置占很大比重，所谓天庭饱满指的是额头光洁无伤疤，侧面看呈圆润的弧度，不仅如此，发髻要有尖角才好，这样面相的男人较有贵人运，常受人提携而获得事业上的圆满。
2、准头有肉
鼻子高挺的男人事业运强，另外准头要有肉才能蓄财，财运才会好。有此种鼻型的男人中年之后大都子女承欢膝下，另外若是山根高挺，则代表有机会继承祖上基业，家底深厚，是非常富贵的象征。
3、下巴圆润
鼻子开始到下巴的距离恰好是脸长的三分之一，这样的面相最富贵。身型匀称且下巴圆润的男子财运会非常好，另外就算是白手起家也可以获得丰厚的家产，而且这样的男子性格比较温和，家庭观念比较重。
4、眉毛浓密眉形上扬
眉毛浓密主福寿，生命力顽强，志气较高，做事情比较坚定执着，容易成事。眉型微微上扬并且没有逆毛生长的男人人缘好，对金钱管理能力较强，并且能守财，自有一番基业。眉毛呈螺旋生长的男子脾气暴躁，容易受小人暗算。
5、耳型外扩
好的耳型应当是耳轮外扩，且耳垂呈水滴形状，这样的男人事业运极好，多表现在机遇方面，如果自身努力就会一鸣惊人。耳朵较尖的男人创造力强，能言善辩，但个性较极端，运势容易大起大落。
6、八字眉且眉毛浓密之人
八字眉的人他们做事不极端，性格平易近人，做事业沉得住气，如果眉毛浓密的话，则对事业有理想，思想比较积极上进，这类人往往在事业上稳步发展，一步一个脚印的去做，没有把握的事不冒风险，因此他们的事业属于蒸蒸日上的类型，不会出现起起落落。
7、耳大垂厚之人
耳垂厚和耳朵大的人有福份，运势比较好且稳定，他们在事业多贵人相助，有得力助手帮自己拼博事业，自己无需努力太多，事业便会取得提升，这类人属于在事业上比较幸运的人，他们的总是能蒸蒸日上，取得好成绩。
8、眼睛细长且眼神敏锐之人
长着一双又细又长眼睛的人一般多心计，如果眼神再比较敏锐的话，此人必多智多谋，在事业上有很好的眼光，对未来方向把握的比较准，一切皆在计划中，有着周密的思路，他们往往在事业上得到领导的重用，地位逐步得到提升，如果自己创业的话，且会逐步做大，不容易出现动荡，事业蒸蒸日上。
9、天庭饱满地格方圆之人
天庭指的就是上额头，地阁指的就是下颌，面相中常以“天庭饱满、地阁方圆”来说明某个人的面相如何有富态、运势如何好等，如果一个人额头部份方圆饱满、下巴部分又敦厚富实，此类人做事有魄力，在运势比较稳健，不会出现起起落落，在事业上会逐步形成大的气候。
10、鼻翼饱满、鼻挺而直、鼻头丰隆之人
这样的人属于鼻相比较端正，他们做事比较扎实自信，在事业上往往是胸有成竹，他们付出也特别多，不投机取巧，以常理思路去做，虽然他们在经济上不会一下子暴富，但他们在事业上会蒸蒸日上，会逐步变得富贵，地位稳步上升。
11、嘴巴稍大且嘴唇微厚之人
好多事业上的成功者，他们的嘴巴都比常平常人大，且嘴唇微厚，特别是一些歌唱家和主持人等，这类嘴巴的人能说会道，说话总能恰到好处，让人愿意在事业上与他们合作，他们通过自己的言语，很容易获取别人的信任，这类长相的人，也属于有福份之人，俗话说嘴大吃四方，有吃福和富贵，同时，他们在事业也会蒸蒸日上。
12、奴仆宫丰满有肉之人
奴仆宫的位置在下巴的两旁，称为悬壁的部位，在面相上表示统御能力，奴仆宫丰满有肉之人有很强的领导能力，可以统领很多部下，部下也特别愿意支持拥戴他们，服从他们的指令，跟从他们干事业的人随着时间的进展，会越聚越多，同时他们的事业会越做越大，地位也会越来越高，蒸蒸日上。
13、眉头宽平且为国字脸之人
面相中的官禄宫和福德宫都在眉头一片，官禄宫又称事业宫，位居印堂之上，前额正中部，代表着事业，福德宫在前额左右眉毛的上方，代表着富贵，如果眉头又宽又平则代表着事业有成和生活富裕。如果再具备国字形状的脸，那他的事业会更加的稳定，且能蒸蒸日上。
14、头顶痣：运气好化凶厄
真是够好运气的!如果你有这样一颗痣的话，一生都会有别人羡慕的好运气，除非是秃头，不然这种痣很难被人发现，所以快摸摸吧看有没有啊!这种痣能使一个人逢凶化吉、转危为安。
15、额上痣：远家亲
运气一般，与亲人之间的缘份较浅，离家在外的机会很多，也很难受到长辈上司的援助，提拔，生活也较艰苦。不过，如果长在额头中央上方，那么说明其人心智成熟，晚年生活较安定幸福。若是女性拥有额上痣，则财运较佳，但是在感情上容易有挫折。所以在选择终身伴侣时，必须仔细地观察对方的一切言行举止。如果痣的型很好，则表示在运势上拥有良好的环境与基础，成功的可能性颇大。
16、脸颊痣：顾周遭
脸颊有痣的人较可能会有法律诉讼方面的问题。他们的优点是在做事方面非常积极，靠自己的力量可以达到目标。在与人相处方面，比较不会去体会别人的心思，较以自我为中心，所以在人际关系上须多加用心，别以为只有你自己有烦恼，只把别人当做听筒!如果痣的型不好，则此人特别欠缺实行力，又无法体会别人心思，因此容易遭到周围人的反感。
17、眼角长痣：经商大户
这颗痣指的是长在右眼角的平行延长线上，叫做经营痣。这类男人头脑聪明、处事谨慎、是非常有想法的男人。为人处事圆滑，对机会的把握得当，属于完全靠自己发家致富、白手起家的类型。这类男人可能书读得不是太多，但千万不可小瞧他们发家致富的能耐啊!由于他们懂得生活的艰辛，晓得珍惜眼前的一切，属于懂得守业之人。
18、鼻头长痣：财运滚滚
在面相十二宫中，鼻子被称为“财帛宫”，鼻头愈丰隆，收入愈多，鼻翼越饱满，积蓄也越多!如果一个男人鼻翼饱满、鼻头丰厚，在鼻头还长有一颗醒目的黑痣的话，代表财运不错。如果有突然出现的黑痣，代表会进财。然而，要注意如果鼻翼上有痣，则说明会漏财，有财富也留不住。
19、额头长痣：福禄一生
男人的额头是祖业的象征，如果有一个好痣再加上天庭饱满，那这样的男人可谓是一生福禄享之不尽!额头(眉头上大概一小指节肚的位置)一排由左至右为：田宅痣、富贵痣、吉祥痣、吉祥痣、田宅痣、官禄痣、富贵痣。假如天庭饱满的男人在额头靠近发际的地方，发现一颗又大又亮的黑痣，那可是富甲一方的标志，其实也是预示着这个男人的家庭背景也很不错!然而此痣假如发棕发暗，那可却是相反的意义啊。
20、下巴长痣：财富一生
下巴长痣主财富。如果哪个男人下巴四周有痣，代表会有财富伴随其一生。这种男人不动产多，适合做房地产投资，或者是相貌平平的他很有可能祖上有一大笔遗产!此外，下巴长痣的男人一般都很有学问，也是懂得生活质量的人!
21、颧骨长痣：事业有成
如果男性有在颧骨上长有痣，对其事业相当有利，代表会在职场上有一定的地位，事业上一定会有一番大成就。长有这种痣的男子，特别有上进心，事业上有很多成功的机会，一般都是做领导的人物。这样的男人不仅长得气质出众，走在人群中也很受到尊重!
男人最好的面相
男人什么面相好 福气满满的面相男
1、鼻梁丰起，五岳丰满的男人
五岳特别是中岳(鼻)丰满则表示男人财富不俗，能够真正成为家庭的中流砥柱，不至于自己的妻儿太经济窘迫。
2、天庭额宽，地阁丰圆的男人
天庭、地阁代表男人对家庭的重视程度，丰圆、额宽的男人能够重视家庭欢乐，共叙天伦，外出采花者少。
3、上唇有纹，乳上生毫的男人
男人上唇有立纹，以深而鲜明为佳。如果乳上生毫，三根为佳。都是主贵的男人。
4、耳轮宽大，齿齐唇厚的男人
耳轮宽大者，广积奇珍异宝;齿齐唇厚的男人，能够维持好一生感情。
5、枕骨双峰，耳轮正荣的男人
男人枕骨象山峰，代表男人有主心骨，嫁给这样的男人，女人省心，而且通常对自己女人的话是“言听计从”。
6、背厚腰丰，肩膀平阔的男人
此种男人多为福相，主厚禄而多富;同时肩膀平阔也是好老公的一种标志，能对妻子呵护有嘉、细心温柔。
7、眉如新月，奸门平满的男人
妻以鼻为夫星，夫者以眉眼外侧为妻宫。俗称为奸门或称为魂精，平满者酉贤内助，凹陷男人，则损妻缘。
8、神貌清朗，骨骼秀美的男人
男人即使形体有缺陷，也需要神貌清朗，否则，不是贫困一生也易背信弃义。而骨骼清秀的人心肠好。
9、额头宽阔饱满额头的男人
代表着地位权势，宽阔的人通情达理，知进退，懂分寸，贵人多，饱满则聪明又能干，是人群中的佼佼者。
10、眉毛清丽高扬、疏朗清秀的男人
如果眉毛清丽高扬、疏朗清秀、而且高出眼睛约半寸，眉尾直蒂鬓角，这样的男人聪明富贵、机智有才。
11、唇肉饱满的男人
上下唇不但饱满而且富有弹性，感觉上绷得嘴型格外的清晰，嘴角相当的长，喜欢说理式的表达，表情与肢体显出充满理性的智能，算是一类闷烧型的男人，然而这种知性、冷静的形象，会使人们子啊倾倒之余，还增加对他们的信服度，是个典型的魅力老公。
你或者你的他是有福气的男人吗?无论你有没有上面的面相特征，请记住，相由心生，说的一个人的内心能够改变面相，无论天生如何，如果能够修心养性，积德行善，必定也能有好福气。
希望对你有帮助。
男人什么面相好 什么样的男人是极品优质男呢？如果你交往的男人当中，他符合以下几种说法，那么恭喜你了，他绝对值得你去爱、去等待、去追求！哈哈，当然对方是单身哦，否则没有幸福可言哦。人生除了金钱以外，还有很多东西值得追求的。下面，我们说的基本上是在事业上能有建树的人。但在有些女生眼里，不见得事业型的男生都是自己所爱，所以，适合自己的才是最好的。（仅供参考，不可当真）
一、门牙齐大：相学中，牙齿大为吉相。门牙大的男性大情大性，说话率直。尤其是牙齿排列整齐，洁白而润泽，缝隙极小的牙齿，是为君子之相，一生衣食无忧。若加上大而整齐的门牙，容易受异性欢迎；
二、太阳穴饱满：太阳穴在相学中称为“夫妻宫”，又名“天仓”，若男性太阳穴饱满的话，在生理与心理方面，大都较为成熟，处事稳重，大多能够积聚金钱，因天仓就是存财的意思，代表经济环境比较理想，能让另一半生活安稳；
三、眉陵骨凸：眉陵骨之眉骨的位置。眉陵骨凸起，有肉包着，且眉头开阔的话，属大贵之相。男性由此特征，大多性格乐观积极，奋斗心强，毅力过人，能在事业上有一番作为。感情方面也会审慎选择伴侣，当爱上一个人后，不会轻易离弃对方；
四、方形额面：额顶近发际部分整齐，额角阔而饱满，额部看上去如一个横放着的长方形，属于贵相。这类人能在家人的支持下完成较高学历，是一个脑筋灵活的聪明人。额部宽阔代表智力过人，做事有进取心强，不会半途而废；
五、耳贴后脑：男性的耳朵愈贴向后脑愈好，俗语说“对面不见耳”，意思是站在这个人的对面，好像看不见此人耳朵的、，这类男性是情人眼中的“乖孩子”，做人循规蹈矩，但有时因为太听话而缺乏情趣，可能是个闷葫芦型的伴侣；
六、龙舟口：嘴角两边微微上翘，嘴型歪斜或者缺陷，犹如龙舟的模样，称为龙舟口。有此口形的男性，如加上额头宽阔，眼睛明亮，鼻高有肉，说话时总带微笑，属于人缘好，重承诺，事业有成，可以托付终身的人；
七、眼有神采：双目黑白分明，晶莹亮透，自然流露充满希望的神采，相学称为真光，养有真光的男性，意志和斗志心很强。若眼睛四周经常湿润，则擅长在异性面前表露才能，为人感情丰富，言语风趣，对另一半呵护备至；
八、鼻型端正：笔形不会起节或歪斜，鼻头有肉，代表为人正气，如鼻形不会过大过长，表示不轻易有越轨的行为，是一个靠得住的男人。若鼻梁高、鼻翼肉厚的男性，自信心强，为人机智，有善用机会赚钱的才能，并能对异性体贴和关怀。
什么面相的男人命好 最有福气的男生面相
1、上唇有纹，乳上生毫：
男人上唇有立纹，以深而鲜明为佳。如果乳上生毫，三根为佳。都是主贵的男人。
2、天庭额宽，地阁丰圆：
天庭、地阁代表男人对家庭的重视程度，丰圆、额宽的男人能够重视家庭欢乐，共叙天伦，外出采花者少。
3、枕骨双峰，耳轮正荣：
男人枕骨象山峰，代表男人有主心骨，嫁给这样的男人，女人省心，而且通常对自己女人的话是“言听计从”。
4、鼻梁丰起，五岳丰满：
五岳尤其是中岳（鼻）丰满则表示男人财富不俗，能够真正成为家庭的中流砥柱，不至于自己的妻儿太经济窘迫。
5、耳轮宽大，齿齐唇厚：
耳轮宽大者，广积奇珍异宝；齿齐唇厚的男人，能够维持好一生感情。
6、背厚腰丰，肩膀平阔：
此种男人多为福相，主厚禄而多富；同时肩膀平阔也是好老公的一种标志，能对妻子呵护有嘉、细心温柔。
7、神貌清朗，骨骼秀美：
男人即使形体有缺陷，也需要神貌清朗，否则，不是贫困一生也易背信弃义。而骨骼清秀的人心肠好。
8、眉如新月，奸门平满：
妻以鼻为夫星，夫者以眉眼外侧为妻宫。俗称为奸门或称为魂精，平满者酉贤内助，凹陷男人，则损妻缘。
怎么看面相分析男人 面相十观
第一，观仪表。
观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。
第二，观厚实与精神。
看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。
第三，观头额。
看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。
第四，观人的清与浊。
所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。
第五，观五岳、三停。
五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。
三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。
东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。
第六，观五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。
五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。第七，观腰背。
看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。
第八，观手足。
看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。
第九，观心声。
“未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。
第十，观形局、五行。
形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。......>>
什么面相的男人注定富贵 鼻子与富贵相关，鼻厚实的男人富贵。精神状态可见男人之寿夭，要晓得男人的富贵福寿，要听其声辨其色。高深点的相学则是注重一个人的精，气，神，假如外表再好，内在差，那也不是好相。
1、声音宏亮
一个男人在说话时假如声音宏亮，如雷贯耳、如铜鸣响、浑厚有力，即使相貌不好，也会衣食不忧。反之，声音浮散、如铜锣破鼓、焦枯沙哑之男人通常为贫穷之相。
2、耳白过面
就是耳朵比面色要白，为有清贵之相，主名声响亮，事业一帆风顺，福禄权贵。
3、额有伏犀骨
天庭饱满，且额头上有伏犀骨的人，是贵相。伏犀骨就是印堂上方，额头中间的一块头骨，伏犀骨贯顶而入百会，主贵而寿，方伏犀骨为第一贵，园伏犀骨次之，椭园伏犀骨又次之。
4、印堂方正隆起
假如人的印堂有骨且方正突起，相学称之为“金城骨”，假如山根能够上贯到印堂部位，此称之为“玉柱骨”，有这两种相的人都算是大贵之人。
5、眉毛修长、尾向上
一个人的眉毛生得修长，眉尾向上有威风凛凛，这代表其人事业上会有大成就。眉又代表中年运，所以这样长相得人是算贵相。
6、两眼有神
人的两目有神，目光清澈，假如两眼中黑白分明的话，那就更加好了，是有贵的相。
7、颧骨向上拔起
男性的颧骨假如向上拔起，这是贵相，有掌权之象，且是越往上拔起就越好，掌权的力度就越大。
8、背如伏龟
男人的后背平阔饱满、背脊有骨隆然而起、如伏龟似者，往往官运亨通。反之，背如洼深和沟渠、偏狭而低陷者通常不贵也不富，甚至多难难而贫穷。
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如何选择一个面相好的男人？ 选老公时大家的眼睛最好睁大看清楚了。。。第一个。。嘴大牙大的男人。。疼小孩和老婆。。。把老婆和小孩往死里宠的。。第二个。。八字眉的男人。。怕老婆。。事事以老婆为主。。。第三个，要么浓眉大眼。。要么眉清目秀。。这种男人人品不错。。而且贵人运很旺。。。第四个，耳朵的颜色一定要跟脸的颜色一样。。耳垂要大，要厚。。这种男人天生就是福禄命。。跟着他你就一辈子享福，啥也不用干。。第五个， *** 翘而大的男人。。。稳定会赚钱。。。。第六个，虎背的男人。。事业顺利。。男人的背很重要的。。要宽厚。。第七，男人的腰要结实，熊腰的男人守财的。。也是家财的好面相。。。第八，脚掌宽厚而大的男人稳重。。。。第九，肩膀宽厚。。可以带给你百分百的安全感。。第十，手小但是手掌厚实的，掌心颜色红润的男人抓钱的手。。要么就是长方形的大手。。手指修长。。第十一，鼻子高挺，长。。鼻头大而有肉。。最好看不到鼻孔。。这种男人超级无敌的金龟婿。。哈哈。。第十二，还有一种小金龟婿的男人长相，这种男人属于事业晚成的。。一路很顺的。。就是小眼睛，单眼皮，小嘴，小鼻子，但是要挺。。大耳朵大耳垂。耳朵紧贴后脑。身体很瘦的。腰细 *** 小。。也是一种玩的男人长相。。虽然不会大富大贵，但也是达官贵人。。。最好配上八字眉。。
什么面相的男人命好 ，面相学在我国已有几千年的历史，我国古代早有“看慧在额，看名在眉，看贵在眼，看富在鼻，看禄在嘴，看福在耳，看寿在颌”之说。那什么样的面相人命好了？男人好命的面相是怎样的了？接下来华人开运网就给大家说说男人命好的面相 眼神深遂、眼皮内双者，是个相当有幽默感的情人，也是个很聪明的读书人，企图心强的。到了社会，眼神会越来越偏向锐利，而留在学院中从事x究教学的人，眼神益发偏向深遂，却不显锐利，但两者的同色倒是都很疼爱自己的女朋友或老婆，由于他们很重视感情生活的经营。 鼻头区域圆大饱满，不仅仅是肉丰而已，而指的是鼻内部的骨头结构相当结实。从命理角度来分析，一个人的聪明才智、身体健康状况，都能从面相上读出来，根源于面相能反应生理性能的良否。生有悬胆鼻，必然内脏构造优良、头脑发达，是以性格积极有为，必有所成。对于婚姻和爱情相当有责任感，虽然嘴巴上不言爱，但却是很疼女朋友或老婆。 双耳贴脑的人，拥有最佳耳相，通常成就颇高。五官相法啥是采听官，耳型美者听善言，自然有善心，所以一般而言，耳相好者心肠都不会太差，非常得情人信赖。不过，也许是聪明过人的缘故，多半很有主见，有时难免固执一些，有时就当个小女人吧！因为结婚后，家中的主人通常是你不是他。 地阁是人一生运之所在，即在脸颊、下巴四周之处，丰腴、有肉的脸颊，代表好的人际关系，本身也比较随和、宽厚。尤其在近左右腮骨处各有直的深纹一、两条，俗称成功纹，一方面表示此人积极努力的踏实个性，也表示人气聚集，定能时来运转，运大发！ 天庭饱满，腮骨突出，加上一个明显而略尖的下巴。脸上的肉不能说是丰腴，但显得很结实，且不露骨，所以说是肌骨混合型。这种人的精力旺盛、活动力、幽默感皆很强，掌握重点的能力特别好，性格偏向快速有效率，最重要的是，具有值得信赖的特质，责任心重，重视情人的想法，也非常愿意倾听，是个值得投资的幽默客。相关阅读推荐：丹凤眼的女生面相 桃花运好的女性面相
男人哪种面相命不好 一、耳朵单薄、颜色发暗
面相学上，耳朵代表了人的先天福分和智慧，也常常通过观察耳朵来判断一个人的身体情况。耳朵生得单薄的人，往往先天福分较少，身体孱弱多病。在是耳朵颜色发暗的人，往往身体健康状况不佳，要么有病在身，要么就是有潜伏病灶。耳朵颜色发暗并且还发青的人，往往肾脏功能有问题；耳朵躁红的人，心血管系统不好。
二、印堂发暗、发青
在面相中，印堂被称为“命宫”，一个人的精、气、神都聚集在此处。假如印堂处发暗、发青，预示其人近期有灾，要特别防止意外事故的发生，尤其要注意交通安全，最好不要独处出行，也不要与和陌生人或者不熟悉的人独处。假如印堂处出现暗红色，则预示近期可能要招口舌是非，因此一定要谨慎言语，不要因为逞一时口舌之快，而为自己招来祸端。
三、眉眼间距窄
在面相中，眉毛和眼睛之间的部位被称为“田宅宫”。田宅宫生得宽阔明润的人，乐观开朗，能忍耐，可拥有属于自己的房产。假如田宅宫生得狭窄，颜色暗淡，则其人性情急躁，做事缺乏耐心，难有自己的房产，总是住在租来的房子里面。此外，田宅宫还象征着一个人的家庭情况，假如田宅宫生得差，特别是在其上出现斑、痘、疤的人，往往与家人的关系不好，会因为种种问题而与家人发生冲突。这也就是命理上常说的，六亲缘薄，凡事都要靠自己，做事难成功。
四、山根低陷、有横纹
山根处出现横纹或者低陷的人，往往运道不佳，做什么事情都算不上顺利，心有余而力不足，因此时常心怀忧虑，心情不好。山根颜色发青发暗或者出现痣的人，往往身体不够健康，可能已经患病已久，而且容易发生意外事故，造成身体受到伤害，所以没有要事最好不要出门。
福祸无门，唯人自招，人生的福份或者是磨难都是人自己积来的。在生命的轮回中，自己做的任何事情都有回报，行善得福报，做恶得业报，非常公平，丝毫不差。不要感叹上天对自己不公，要想改变自己的命运，就从自己做起，少一些怨恨，多一些善良，多帮助别人，多行善事，好运自来。
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男人立眉的面相好吗 相不独论（要结合各方面情况），何况连图片都没有。