六时吉祥指哪六时,什么叫六时吉祥
佛教“六时吉祥”的“六时”指什么?
佛教的六时吉祥的‘六时’是指一天二十四小时都吉祥快乐。
每四小时为一个单位二十四小时分为六时；晨朝、日中、日没，初夜、中夜、后夜。六时】
(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。〔长阿含经卷二十二、舍利弗悔过经、十住毗婆沙论卷六分别功德品、大智度论卷七、华严经随疏演义钞卷八十五、大唐西域记卷二〕（参阅‘三时’596、‘时’4121）
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。〔大唐西域记卷二〕（参阅‘三际’668、‘历’6227）
(三)时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。〔大毗婆沙论卷一○一〕
昼三时：
晨朝、日中、日没；
夜三时：
初夜、中夜、后夜。
指昼夜六时。就是将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
依《西域记》卷二所述，在印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。
扩展资料：
佛教，以此种时间区分来行事，所以经论之中多有六时之说。比如，在《舍利弗悔过经》云（大正24·1090a）就有这样的记载：常以平旦、日中、日入、人定、夜半、鸡鸣时，澡漱整衣服，叉手礼拜十方，自在所向当悔过。
此外，有关昼夜之分，另有八时之说，即昼四时、夜四时，每时又分四分。按内地24小时制，大概时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜02:00-06:00；晨朝06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日末：14:00-18:00。
参考资料来源：
百度百科-六时吉祥
百度百科-六时
Ans:六时是古印度时间的标准．一天６时．相对现在一天２４小时就是说古印度的１时等于现在的４小时．
因此.古印度分一昼夜为六时.即昼三时.夜三时.
昼三时:1.晨朝→即上午8点~中午12点.
2.日中→即中午12点~下午4点.
3.日没→即下午4点~晚上8点.
夜三时:4.初夜→晚上8点~午夜12点.
5.中夜→午夜12点~凌晨4点.
6.后夜→凌晨4点~早上8点.
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佛教“六时吉祥”的“六时”指什么?
佛教的六时吉祥的‘六时’是指一天二十四小时都吉祥快乐。
每四小时为一个单位二十四小时分为六时；晨朝、日中、日没，初夜、中夜、后夜。六时】
(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。〔长阿含经卷二十二、舍利弗悔过经、十住毗婆沙论卷六分别功德品、大智度论卷七、华严经随疏演义钞卷八十五、大唐西域记卷二〕（参阅‘三时’596、‘时’4121）
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。〔大唐西域记卷二〕（参阅‘三际’668、‘历’6227）
(三)时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。〔大毗婆沙论卷一○一〕
昼三时：
晨朝、日中、日没；
夜三时：
初夜、中夜、后夜。
指昼夜六时。就是将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
依《西域记》卷二所述，在印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。
扩展资料：
佛教，以此种时间区分来行事，所以经论之中多有六时之说。比如，在《舍利弗悔过经》云（大正24·1090a）就有这样的记载：常以平旦、日中、日入、人定、夜半、鸡鸣时，澡漱整衣服，叉手礼拜十方，自在所向当悔过。
此外，有关昼夜之分，另有八时之说，即昼四时、夜四时，每时又分四分。按内地24小时制，大概时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜02:00-06:00；晨朝06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日末：14:00-18:00。
参考资料来源：
百度百科-六时吉祥
百度百科-六时
Ans:六时是古印度时间的标准．一天６时．相对现在一天２４小时就是说古印度的１时等于现在的４小时．
因此.古印度分一昼夜为六时.即昼三时.夜三时.
昼三时:1.晨朝→即上午8点~中午12点.
2.日中→即中午12点~下午4点.
3.日没→即下午4点~晚上8点.
夜三时:4.初夜→晚上8点~午夜12点.
5.中夜→午夜12点~凌晨4点.
6.后夜→凌晨4点~早上8点.
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总听人说六时吉祥,六时吉祥中的“六时”是什么意思
(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。〔长阿含经卷二十二、舍利弗悔过经、十住毗婆沙论卷六分别功德品、大智度论卷七、华严经随疏演义钞卷八十五、大唐西域记卷二〕（参阅‘三时’596、‘时’4121） (二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。〔大唐西域记卷二〕（参阅‘三际’668、‘历’6227） (三)时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。〔大毗婆沙论卷一○一〕指昼夜六时︰即晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）， 此六时分别又作平旦、日正中、日入、人定、夜半、鸡鸣。
“六时吉祥”是什么意思?
“六时吉祥”的意思是用现代人的话说就是24小时都是吉祥如意。这是一种美好祝福，更象征着佛菩萨对我们加持护佑无所不在。
六时 [ liù shí ]
1）攻伐他国的六种时机。
2）佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。
3）古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。
六时吉祥汉字笔画：
吉祥 [ jí xiáng ]
幸运；吉利：～如意。
六时的说法有两重意思。(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。
用六时的概念就是说生活中无时不修行，无时不吉祥的意思。
六时吉祥的六时是什么意思?
“六时吉祥”的意思是用现代人的话说就是24小时都是吉祥如意。这是一种美好祝福，更象征着佛菩萨对我们加持护佑无所不在。
六时 [ liù shí ]
1）攻伐他国的六种时机。
2）佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。
3）古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。
六时吉祥汉字笔画：
吉祥 [ jí xiáng ]
幸运；吉利：～如意。
六时吉祥是什么意思??
六时吉祥是指日日夜夜都吉祥如意。
释义：日三时，夜三时。初日分，中日分，后日分，初夜分，中夜分，后夜分。初日分从早上6点到10点，中日分从早上10点到下午14点，后日分从下午14点到傍晚18点，初夜分从晚上18点到晚上22点，中夜分从晚上22点到午度夜2点，后夜分从午夜两点到清旦6点。
六时是印度的版计时方法，和中国的十二时辰没有差别，六时就代表从早到权晚一天一夜，而六时轮转不息，六时吉祥也无边无际，就是永远吉祥的意思。
扩展资料：
《吉利经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”释教徒常抄用“六时吉祥”作为祝愿语送给同参道友或护法檀越。众所周知，“六时吉祥”的意思就是美袭好的祝愿，时时刻刻都能够吉利如意。
依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那。一百二十刹度那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多知，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。释教即以此种时刻区分来行事，故经论当中有六时的说法。释教说“六时吉祥”，用现代人的话说即是24小时都是吉利如意。
六时的说法有两重意思。(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。
用六时的概念就是说生活中无时不修行，无时不吉祥的意思。
六时：指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）；
在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜；
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道；
隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说；
指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时，时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时）。
佛语中的六时吉祥是什么?
古时，昼夜二六时，十二个时辰，白天六个时辰，十二个小时，夜晚六个时辰，十二个小时，今时二十四小时，可以理解为二六时辰吉祥。
佛语中的六时吉祥是指哪六时?
六时的说法有两重意思。
(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。
用六时的概念就是说生活中无时不修行，无时不吉祥的意思。
总听人说六时吉祥,六时吉祥中的“六时”是什么意思
指昼夜六时︰即晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）， 此六时分别又作平旦、日正中、日入、人定、夜半、鸡鸣。(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。〔长阿含经卷二十二、舍利弗悔过经、十住毗婆沙论卷六分别功德品、大智度论卷七、华严经随疏演义钞卷八十五、大唐西域记卷二〕（参阅‘三时’596、‘时’4121） (二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。〔大唐西域记卷二〕（参阅‘三际’668、‘历’6227） (三)时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。〔大毗婆沙论卷一○一〕
佛经六时吉祥什么意思
吉祥经，大蒙山，或者密宗有些供养里面常有愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受，（愿诸上师哀摄受）。古代印度，一天时间，分为六时，就像现在，把时间，一天分成24小时，或者12个时辰，一样，表示一天时时刻刻都吉祥。
经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。
其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。