修行改变命运的事例,修行人的命运变得太快

改变命运的事例

1.骆润法，男，36岁，绍兴市人，肢残，靠两个小板凳挪动行走。初中毕业四处找工作无着落，以一台旧打字机打字谋生。1990年自学电脑，长期超负荷工作，造成眼睛劳累出血，险些失明。1995年创办电脑培训中心。几年来，由2部电脑8平方米场地发展至250余部电脑700平方米场地，每年培训学员2000多人，至今已培训近2万名，赢得了各方赞誉。多次被评为市级教育先进个人，获市、区级“五好经营户”、“市青年文明号”等荣誉。富裕后，时刻不忘回报社会，前后共捐资各类公益事业4万元。他千里迢迢将1万元捐款送到武汉抗洪前线，武汉三镇深为震动。
2.海伦·凯勒，是美国一位残障教育家。她在19个月大时因为一次高烧而引致失明及失聪。后来籍着她的导师安·沙利文的努力，使她学会说话，并开始和其他人沟通、学习文化知识，并且毕业于哈佛大学。
死后，因为她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界。各地人民都开展了纪念她的活动。
3.郭学强1982年从山东农村走进大连港工作时，做梦也想不到自己20年后会成为大连港北方设备修配厂的副厂长。过去连火车都没见过的郭学强是通过自学机械维修成长为大连港列车段的火车维修专家，并成为全国自学成才模范先进。
4.李嘉诚，男，汉族。1928年出生于广东潮州，父亲是小学校长。1940年为躲避日本侵略者的压迫，全家逃难到。1942年，父亲病逝。为了养活母亲和三个弟妹，李嘉诚被迫辍学。
开始，李嘉诚为一间玩具制造公司当推销员。工作虽然繁忙，失学的李嘉诚仍用工余之暇到夜校进修，补习文化。由于勤奋好学，精明能干，不到20岁，他便升任塑料玩具厂 美女啦啦队招募中 第39届世界广告大会 抢注旺铺得超值礼物 新浪招商引资征代理商 的总经理。两年后，李嘉诚把握时机，用平时省吃俭用积蓄的7000美元创办了自己的塑胶厂，他将它命名为“长江塑胶厂”。
1958年，李嘉诚开始投资地产市场。他独到的眼光和精明的开发策略使“长江”很快成为的一大地产发展和投资实业公司。当“长江实业”于1972年上市时，其股票被超额认购65倍。到70年代末期，他在同辈大亨中已排众而出。贝多芬,邓亚平,朱元章这个好像不用多说吧，读读一些伟人，名人的传记，他们的事迹都是改变命运很好的案例，用来厉志不错 ,

行善积德真的能改命吗

这是必须的，要不为什么古今中外、我们的父母长辈、老师都教育我们要做个好人，而不是去做一个恶人。另外您可以看看【了凡四训白话文】这本书。看看了凡先生和愈净意先生是如何改变命运的。我以前一直有个困惑，为什么现在有些人行善反而没有得到好报，生活依然贫困坎坷，而有些人作恶，反而活的很潇洒自由。这些问题也可以在这本书里找到答案。总之，希望你不要错过这本书人性本恶，行善积德可以改运而不命。尽人事，听天命

易经故事告诉我们：善能积福，德能改命！

读书改变命运的名人事例有哪些?

读书改变命运的名人事例有很多，在这列举以下四篇：

事例一：匡衡是西汉著名的经学家,他小时候家里很穷，买不起灯，邻居家晚上的时候有灯光，他晚上没有办法看书就在墙上凿了一个洞，他借着灯光看书，经过科学，终于有了大学问，成为一代名人。

事例二：苏洵是唐宋散文八大家之一，他小的时候贪玩，他不好好学习.到了二十七岁的时候他才发奋努力学习，抓紧一切的时间看书，有一年端午节的时候，家人给他送去粽子和白糖，一会家里人来的时候，他白糖没有动,粽子吃完了，他居然是将砚台当成了白糖闹了笑话。苏洵凭着自己的苦学精神终于学有所成，成为一代大家。

事例三：陈景润，他原本家境贫寒，在一家杂货店当学徒，但他并不屈从于命运,而是自强不息，利用晚上自学数学，后来在清华旁听，以至后来因著名的哥德巴赫猜想改变了自己的命运甚至让世界震惊。

事例四：美国学者爱默生爱读书，他把读书当成精神魔术,他说，进去的时候是短暂的动作，出来的却是不朽的思想；进去的是琐事，出来的却是诗歌。爱默生对读书情有独钟，读书改变了自己。

地狱门前僧道多,修行人堕恶道更快

参加佛教当然也会睡着做梦，一梦醒来还是个人，不醒过来做梦是有可能沦为畜生或地狱饿鬼。但皈依三宝就不堕恶道，做梦时即使偶尔遇到"危险"也能自己醒来不致夷金，能醒来就是知道那是诱惑，知道远离就不堕恶道，相反亲近它就堕恶道，真正皈依的修行是厌离它们的。
但是，佛说众生平等，不要看不起畜生，不要可怜它们，不要认为它们比你智慧低，其实由于轮回你与它们一样的本来，所以只要不脱轮回二者智慧没有高低差别的（众生平等智慧），众生之间只有一念之差，甚至与佛也只有一念，此时虽有人模样，过去或将来难免有无知的时候，那时他与畜生又差到哪里去呢。修行是修行身口意的行为，如果出家后不能依教奉行，改正三业的恶习。不仅是出家，即使在家也是要堕落的。佛教是教育。只有依教奉行才能出离三界六道。不是形式上的皈依。
真正的皈依是觉悟 是深入经藏 是清净无染。
如果你做到了，不用担心。
守住五戒可以得人道 修十善业可以生天道。堕落三恶道由贪嗔痴。其一：“一句弥陀，消八十亿劫生死重罪”，何况“17岁修习佛教”，自应常常念佛。云何“修行人堕恶道更快”？修与不修，楼主自裁。亦不可因自幼学佛而生出贡高我慢之心，而应当常生惭愧心，常思四重恩难报。常求日日增上，精进不止。
其二：《地藏经》云：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。”。若不证解脱、不悟真心；贪嗔痴习气，虽知其不可而强行压服，犹如搬石头压草，石去而草生，不得“釜底抽薪”之功。
如上之事，是否修行人，皆是一样；云何“地狱门前僧道多”？
其三：末法时代，常有“魔做沙门”之事；专为名闻利养，行毁坏佛法、断人慧命之事。如是等人，无非外道附佛；寿终多在地狱门前也。
其四：皈依发心，是佛子本分事；《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。以学佛不学魔故，必当发心，莫失莫忘。岂能以菩提心之宏伟，专求一己是否下坠恶道之私？
南无常住十方佛

为什么说学佛三年就可以改变命运了,学佛到底如何改变命运呢?

大多数没学过佛的人不懂得如理作意，遇到造成逆境的人和事就会抗拒，焦躁，忧虑甚至仇恨; 遇到顺境则会高看自己看轻别人，会口不择言甚至做出狂妄的事。逆境顺境都是果报而已，是过去因的积累和显现，和未来的顺逆无关。如果继续被果报牵着走继续造不善因，就会继续有不好的果报，那就会被命运牵着走。相反，学佛人如果不被过去未来的情绪牵绊住，时刻活在当下，当下以平常心接受顺境和逆境，能保持正念从容以对，这样哪怕是逆境也可以用来制造善因，心在顺逆境前都做得了主，心就会有堪能性并且助您改变命运。
要点在于对于过去和正在现起的善恶果报持正念然后如理作意。明白经受坏的果报（人，事）和对该果报回以嗔恨心甚至加以行持不善业之间没有必然的联系。如果改变不好的串习，面对善恶果报都能坚持正念行持善行，那么未来不但会有好的串习，果报也会越来越好。形成良性循环，修行就会不断增上，越来越顺利。
如果你遇到让你生气愤怒或者沮丧的人或事情，刚好可以修习忍辱和慈悲，忍辱和慈悲是今生来世获得诸多圆满亲朋眷属的起因; 如果发现赚钱方面难有进展，可以修习布施，不一定布施越贵重越好，富人布施一亿都觉得没什么，可是对穷人来说诚心布施一块钱也可等同布施一亿的功德，布施给需要的人并且回向祝愿所有众生都富足圆满所愿; 如果发现是自己或家人身体不舒服或者不健康，刚好可以修持戒，持戒是获得身心健康的起因，持戒功德回向众生。
发现有违缘应该觉得高兴而不要太过于烦恼。每个违缘都是你修习菩提心的机会，菩提心的功能就是转烦恼为菩提，不间断而且快速的积累资粮。如果修习得当，长期串习，违缘会逐步变成善缘的，命运自然也随之得到改变。三十六行,行行出壮元的道理,任行一项事都是和社会生活一样,所以大千世界各有所需,各有所能,同样在三年学佛中每个信徒的认识境界都不同,人无贪图之心就不会上当吃亏.如果学佛是想改变命运这也靠机遇和命运,这就是社会生活的矛盾哲理.只有皈依三宝，依法修学，才可以改变命运！学外道学邪道可以使人入魔堕恶道，那也叫改变命运