四柱的五行流通,八字五行流通的格局

四柱对应的五行是什么?

四柱对应的五行是“金木水火土”。

八字四柱的五行金木水火土都各自代表是什么拜托各位了 3Q

金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星 ，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。 这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。 五行的意义和作用: 木代表生发的功能，在人体代表肝。 金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。 水代表了冷冻，在人体代表肾及大小肠。 火代表了挥发功能，在人体代表心。 土代表了中和之性，有中和金木水火的功能，在人体代表脾胃。 依照综卦的道理，一切事物都有一种相对性，凡是有好处的，一定也有缺点；有害的，也必有其利益的一 面。五行的本身，也是如此，所以五行是相生相克的，它们相生的次序如下： 金→水→木→火→土→金 五行顺势相生，隔代相克如下： 金→木 →土 →水 →火 →金 1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。 2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福

八字流通好 有什么用

五行流通的重要性
在《滴天髓》的第三章——“人道”一节里面，任铁樵说：“人之八字，最宜四柱流通，五行生化，大忌四柱缺陷，五行偏枯。”然后他就举了几个例子，最后顺理成章的得出了一个结论：命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。
这几句话道出了八字中的一个非常重要的问题，那就是五行平衡、流通不悖，才是真正的好八字。四柱有缺陷的八字，五行流通起来就会十分的困难，要么八字中互相交战，要么大运流年与命局交战。生活中常常可以见到一些搭配非常奇特的八字，比如说己卯、己巳、己卯、己巳，这样的八字有一种对称和单纯的美，很多人看到之后都会觉得这个八字非常的清纯可爱，其实到底好不好呢？不能够只看表面现象，还要具体分析八字中的五行搭配，看看力量是否平衡、五行之气是否可以很好的流通，这才是最关键的。下面列出任铁樵所举的例子，我们共同探讨一下。
1、戊午 戊午 戊午 戊午
大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
这个八字相传是关公的八字，如果真的是他的八字，那也就可以解释为什么他会死得那么惨了。这个八字的最大弊病就在于火炎土燥，因为戊土生在午月，没有一点水气，也没有湿土可以润之，所以没有什么生机可言，一般来说这样的八字最容易妨克六亲。对于这样戊土专旺的八字来说，只能够走帮身之运，本来专旺的八字走泄秀之运也可以，但是这么燥的土怎么会生金呢？燥土难以生金还不是最严重的，如果走到木旺之运，逆日主之性，又该是如何的糟糕呢？对于这一类非常偏枯的八字来说，最难的就是行大运的问题，弄不好就会逆了日主的本性，所以人生多为大起大落，又怎么能够说是好八字呢？
我们看一下这个八字的大运，己未运顺应命局，为不错的大运。
庚申、辛酉、壬戌为西方金运，虽然不能够有效的来化泄火气，但是还不至于太糟糕。
癸亥运，纯粹财运，必然会有纷争，因为没有食伤可以通关。
甲子大运，与八字中的每一柱都是天克地冲，完全逆八字之局面，必然大倒霉。
2、癸亥 癸亥 癸亥 癸亥
大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
无独有偶，仿佛配套，人们都说这是张飞的八字，和关羽的一比，简直就是笑话，两个人的八字一一对应，哪有这么巧的事情呢？不过要说到被杀，这个八字倒也契合。与上一个八字相比，这个八字太过阴冷，八个字全都是水，简直是天寒地冻，没有一点生机，哪里还能够建功立业呢？亥水中藏有壬水和甲木，即使是甲木透出来，也只是泄秀而已，难以发家致富，而且一般的木还不足以泄秀，因为水势太大。命局中八个字全都是水，格成专旺，行运最喜金水帮身之运，木运泄秀亦可，但是这样的水势怎么会能够生木呢？最怕的就是土运，一般的土治不了这样的水势，反而激起旺水之怒气。前三步大运为西方金运，顺应命局的局势，所以为好运，但是己未大运一到，必然不利，各种祸患必然不单行。如果可以坚持到丁巳运的话，也是天克地冲，此运必不能够过去。
以上的两个八字，如此偏枯，不容官煞、不喜财星（命局中本来就没有，官煞来了就为大忌），家庭必然不行，多有妨克，怎么会是好八字呢？
3、丁未 丁未 丁未 丁未
大运：丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
八个字纯为火土，未土乃是火之余气，为燥土，所以八字专旺，宜行木火土之运，只是土运泄不了如此旺盛之丁火，反而是湿土更好。如果是男性八字，行运倒是不很困难，只是命局太过燥了一些，犯了和上面的八字一样的毛病，多有妨克。而且不能够行财运，因为比劫重重，必有纷争。未土中所藏的为己土、丁火、乙木，都会增加八字的燥烈。这种类型的八字都是到了第六步运就会出现天克地冲，而且接下来就会遇到天克地冲的流年，所以多有无妄之灾。
4、乙酉 乙酉 乙酉 乙酉
大运：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
这是一个天干地支之间最为无情的八字，双方谁都不会眷顾谁。天干重重比肩，由于支中全为天干之绝地，所以不得不从煞，但是地支之煞星根本不透，又难以有效的发挥作用。从煞的八字对大运要求很高，只能够行财官煞之运，最忌日主植根之运与印运，行食伤之运制住煞星会更糟糕，这就给行运带来极大的困难，相应的，一生之中起伏波动会非常的大。
5、辛卯 辛卯 辛卯 辛卯
大运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
这个八字与上一例正好相反，四个辛金处于绝地，八字从财。喜欢水木火之大运（其实火运表面看来为官煞，比较好，但是原命局中没有一点根基，行到火运，也只是一般而已），最忌土金帮身之运，所以己丑之大运必有灾祸，因为丑土为辛金之墓地，天干己土有通根于丑土而生辛金，辛金必不从，所以生出灾祸来。更不用说第六步大运，天克地冲了。
6、庚辰 庚辰 庚辰 庚辰
大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
辰土可以生金，格成专旺。辰土中藏有戊乙癸，其中戊土可以生金，与命局相一致，癸水可以泄秀，也与命局相一致。乙木财星与命局相悖，但是如果有水通关也行，无水则起纷争，主财上不利。此命局最忌官煞之运。
7、甲戌 甲戌 甲戌 甲戌
大运：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
甲木在戌土中无根，从财格局，此八字太燥。戌土中藏有戊辛丁，戊土为财，辛金为官，丁火为伤官，与命局不相悖。但是大运最忌比劫与印运，前两部大运癸酉、壬申为印运，甲木不肯相从，必然不好。
8、壬寅 壬寅 壬寅 壬寅
大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
这是任铁樵详细讲解的一个例子，壬水无根，格成从儿，寅木中藏有丙火偏财、戊土偏官，如果流通得宜，可以得用。所以最喜欢的是火运，因为火运有木流转，可以流通木气而发财；虽然木运帮助食神也可以，但是那仅仅是顺应原命局的局势而已，如果没有火气引出，也难以发财。
原文中是这样说的：“幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。”第一步大运为癸卯运，癸水帮身肯定不好。卯木运顺应原命局的形势，尚且可以，但是气势并不流通。甲辰运中，甲木为寅木透出得用，也可以。但是辰土大运必然不好，因为辰土为水库，壬水植根，难以相从，此为从儿格之最忌。所以说早年不好。乙巳大运为平常运，因为命局中并没有完全流通。丙午大运最好，一是寅午化火，二是寅木中丙火引出，所以水生木、木生火，流通顺畅，而且寅午一合，丙火透出，火势很大，足以化泄重重寅木，所以此为平生最好之大运，经营发财之大运也。丁未运亦可，因为丁火合壬水有化木之势，但是终不如丙火透出得用也。戊申运必为极差之大运，因为一是天克地冲，二者申金又为壬水长生之地，壬水必不肯从也。
以上所引例子，生活中并不多见，大家阅读起来可以变通，八字之大要在于平衡与流通，平衡了则相对比较平稳，而流通了则字与字之间相互有情，如此则可以生化不悖。如果只有平衡而没有流通，则必然会引起八字内部交战，各字之间无情。如果只有流通而没有平衡，则流通必不顺畅，中间有阻滞，凡是阻滞处，皆八字之弊病也。

算命的“四柱”是如何弄出来的?“四柱”与“五行”的关系如何?

四柱五行与纳音五行 五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行，四柱五行与其纳音五行的辨析过程，实质是奇门高级四柱预测学思维模拟体系，也是学好奇门高级四柱预测学的基础的基础。没有基础的建筑，只能是空中楼阁，到头来徒劳又伤神。 第一，纳音五行是掌管人元气机趋向指势五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应场属的运作范围，只是不同的四柱系统与其产生的生化效果不同。纳音五行是人作为宇宙承接系统中组成部分对四柱五行散发传送结果的概述，四柱五行对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。通过纳音五行可察其盛衰气数，相同的五行之气作用于不同人时产生结果往往大相径庭，是人们的纳音五行分属及其人的四柱流程各不同的原因，其中纳音五行与其吸收地理方位气息的组合直接关系到切身利益状态。 第二，纳音五行是不同天干、地支气机的组合、生化，其合成五行更贴近于生活的各种具体代表性物质的性质特点的五行场；其四柱五行是得宇宙中原始生化场能中最直接种类归类分化后的五行。 人们每时每刻所接收的就是天地中天干地支组合场能，只是不同的人根据其八字分配到不同的生存空间，四柱天干地支五行就是原始五行分化后的自然五行。所以四柱五行只是纳音五行的组成物质，纳音五行却是天地信息交汇于人体后产生的一种新的丰富多的物质的俱细类五行。同类间俱细而又生动贴切的特性是自然五行的有形化身，其复合型中又有着鲜明的个性，使得生物场有了生机，并随四时变更而变化多端，也是影响其运势及状态起伏的主要因素之一。如庚申，其天干五行为金，地支五行为金，其纳音五行为石榴木，是一种硕果累累的成熟之木，具有顽强的生命力，无论环境恶劣与否都能随之适应。而其它纳音木运行至午火，则应运而尽，惟独此木到午火地为最旺之时，所以通过纳音也可看出一个人的性格特点及一生的走向如何。纳音五行是同类属性物质共性的人格化五行，其过程是从象化形，以形化神的过程的演义。 四柱五行决定人体外貌，纳音五行决定了人的气质神韵。 第三，纳音五行有多种形式制化规则，其反应的侧面都各有所取，各有所长；四柱五行之间有着固定的生克规律，其定格没有纳音五行分得那样细。是八卦配合六十甲子纳干之气积累而形成自然之真音，传导于人，沟通万物之灵，点化生灵。在其四柱五行的外因变化场中，勾勒出内因的变化机体，外因随内因变化而变化。纳音在其四柱中的五行关系中，可以反馈到人身之贵贱贫富及信息的转折点中，自然成事。其格局气机的盛衰是使其属性状态发生改变的关键，演示着运程起伏的连续性，而其相应的纳音不仅在校正其层次级别，更是人生转折点气数的点化。 第四，纳音五行是物质生化反应后应于现实境象的物质性质的归类。天干地支五行是人事运程的高纯度的层次概述，以一种总的规律凌驾于纳音五行的空间范畴。八卦是《周易》的基础，卦卦相演而现六十四卦，以物取象，来把万物形属加以象征性别类。而纳音是在六十甲子基础上纳气交配，来使六十甲子形声人格化。二者有同象相应之处，只是判断人事方式不同及表达方式不同而已，六十中卦是以物取象，以符号为表达方式，而纳音是以其属性之形来喻意。 第五，纳音五行适应于应付人世间各种事物的变幻，四柱五行适应于天地大场的转换。人的纳音五行所决定的人体本质信息在四柱五行所属的外在信息场的变幻而变化，四柱中纳音五行的具足与否，是人体接收和沟通五运之气的层次及数量的参数。纳音五行在接收其气的过程中起决定性作用，而此时的四柱五行只是辅助场能的作用，在人生大运流年小运的大场的形成时它是主要成分，关系到大场的构造和设置如何疏通调控的问题。它们从形式上顺应着大场的变化，其间纳音五行却交叉于五行场的转换曲线上，是其主要沟通工具，天地之好生之德，在纳音与气运的构织中得以衍生。 一般人们最先接触到的就是天干地支五行，而纳音五行虽属其天干地支的组合，但它的沟通性质依然在自身属性中行事，并细微至人的言谈举止、动作神韵等等，以同音相应的原则加以规范。在事情的吉凶判断中，五行的生克因素的先后顺序及取舍怎样，都是以天干地支五行为先，纳音五行为辅。四柱五行可用中和取舍的调节方式，而纳音五行却不易进行中和取舍。如同俗语江山易改秉性难移，也就是一个人的本性不会随着时间环境的更改而轻易改变。 第六，纳音五行有不稳定性的另一面，易于受到天地造化之局的信息干扰，不完全遵循大场的随机调遣和五行的原则分配，所以具体情况要具体分析，特殊情况要特殊对待。四柱五行与之相反，完全遵从宇宙五行的生克制化原则。在很多格局中，纳音随其入格的贵与贱，将其纳音的本质淋漓尽致的刻划出来，随格贵而贵显，随格贱而贱显。如甲午金为进神魁气，具刚明之德。入贵格，主魁场属，建统众之功，非时带则凶暴，寡恩少义。在人类力图改变命运的同时，不妨用逆向思维的推导方式来找到更多改变途径，比如利用其纳音五行受格局干扰的不稳定性的一面去借题发挥。 第七，纳音五行在生化圈中适合于每一种生物的具体判断，四柱五行只是一种大场的导引。通过纳音五行来接通四柱五行中自身不足之气，在此前提下，要灵活借用纳音的特性和作用来取长补短，或参与大场的导引任务，同气相求，同声相应，它的实现可用奇门信灵语轻松便捷的完成。因奇门信灵语是来自宇宙自由之音，是真音的最佳沟通方式。 人事物的发展及过程，几乎是纳音五行不同轻重的贯穿始终，四柱五行是直接参与，是其过程中的结谛组织。四柱的判断标准中，其中以天干为禄，定贵贱；地支为命，定修短；纳音为身，察盛衰；此为三才。四柱五行间的刑冲克害，可察其得失成败，纳音却可察一段时间内起伏状态的盛衰之数。 其次二者的必然联系一一阐述如下： 第一，四柱五行之气是纳音五行之气的本源，纳音之气可补其四柱五行气之不足。 第二，四柱五行是大场的主框架和主要结谛组织，纳音五行则是此结构中的一部分，在时间概念上，纳音五行的功用又可超越大场之外，进行特殊场能的沟通与开发。 第三，纳音五行属性与其四柱五行的五运之气的数场一一对应。如七金三是火，九木央，得五皆为水，纳音宜审详。甲子甲午，从甲至庚，乙未乙丑，从乙至辛，以此推，其数皆七，纳音皆属金。其余仿此类推。 第四，纳音五行是四柱五行的人格具体化，四柱五行是纳音五行神韵的组成部分。 第五，纳音五行可借助四柱五行场做出准确判定，四柱五行可根据势态配合纳音五行来察盛衰。 第六，纳音五行可以直接纳取四柱五行之精灵之气，而四柱五行利用一定方法来利用纳音之气，补足自身所需的原气。二者在气机的补充借鉴方面有很大的空间余地。但必须要天时地利条件具备下进行，否则无法完成，在借助信灵语方面，只要严格按其需求程序进行操作，也可成功。但其维持的稳定性能稍有差异，所以此措施只能是在趋吉避凶之类的关键转折期不得已而用之。 对二者五行的理通彻析，改变命运从根本上找到了多条途径，使人类自己对所生存的环境与自身的生存特点之间不再有认识上的鸿沟。从生存环境与自身的对应关系的认识，里应外调，树立一个新的自我，从而参与到更高层次的改造中去。

怎样算四柱五行?四柱用神、喜神是什么?怎样算出来的?我的八字是什么?改...

你的八字是甲子年 甲戌月 丁亥日 甲辰时，6岁运；
喜、用神，四柱五行都是根据四柱八字来的。
喜用神是的意思就是哪些五行对你最有利帮助最大，这就是喜用神。要取喜用神，就要分析八字。
四柱五行有三种：一是正五行，二是含干五行（包括地支的余气），三十纳音五行。你的正五行：金0个、木3个、水2个、火1个、土2个，总共加起来是8个；含干五行：金1个、木5个、水3个、火2个、土2个，总共加起来是13个；纳音五行：甲子海中金、甲戌山头火、甲申泉中水、甲辰覆灯火。 综上所述，你的喜用神是甲木、庚金，转换成数字就是1和7；
改名就是依据八字的喜用神来改的。不能确定到底是那些字，但可以选定字的属性，属木和金的都可以。

如何看懂自己的八字格局

月令为基础
八字格局以月令的本气为基础，月支的本气透于日干、月干、年干或时干，这些是标准的正格。如月支为申，申中藏有戊、庚、壬三个天干，而因“庚”与“申”的五行相同，故庚为申的本气，而若八字的日干、月干、年干或时干中再出现“庚”字，便可“庚”所表示的十神论格局。
看八字能不能成格局
八字形成格局的话一般都是不错的，其次日元的有不有根基，日无根基越深往往做事做人都很有耐力冲劲，不会轻易倒下。再看八字的财官是属于宜还是忌，身旺财官旺的八字自然富贵，把月令，格局，用神，大运的顺序一理清，一个人的贫富贵贱自然就明白了，假如都符合这种要求自然会是个格局高的人。

日支逢冲
八字日支逢冲只要两种状况：月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指：子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲六组)：最显着即是婚姻不顺，婚姻家庭不稳定，简单有家庭风云，居家不安，夫妻豪情不稳定。简单离婚、分居，严重者家破人亡。
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