太岁斗姥星君,可以用斗姆化太岁吗

祭太岁怎么祭

该年犯了太岁，传统习俗都以拜太岁来化解，祈求趋吉避凶，并求取「太岁符」，以保平安。
程序如下︰ 拜祭地点︰有安奉太岁神的庙宇，或有安神坛的家中。
拜祭时间︰拣选当日的吉辰。
拜祭物品︰五色生果，即五种不同颜色的生果 ﹔煮熟的鸡或烧肉、乳猪﹔清茶、酒各备三小杯 ﹔太岁衣一套，另金银衣纸各一份。
拜祭程序︰
1.先在坛前放好上述的祭品，上香三炷。
2.须在太岁衣上或另备红纸写上自己的姓名、出生年月日时、住址等资料，目的让太岁神知道你是何人，这样才能得到保护。
3.若往供奉太岁神的庙宇拜祭，先要向六十甲子的统领太岁神姆元君上香参拜 ﹔然后向当年太岁上香许愿祈福(今年太岁神是「魏仁」星君，若不清楚可请教庙祝) ﹔跟着再向自己出生年之太岁神上香一炷，同样祈求福荫 ﹔之后还要向其余各太岁神上香参拜。
4.焚烧金银衣纸及太岁衣，将茶、酒洒于地上。
5.求取太岁符。

古天文学中关于“太岁星”的定义是怎样的??

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。 一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，民间称为犯太岁，诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。因此，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要化解保平安《序卦传》这本书其记载化解本命年太岁灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符（石碑护身符是由“红竹石、四叶幸运石、云海石”以上4种制作而成的）。上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解，男士佩戴红竹石、影子石、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石、橘子石制作而成）三者选2种佩戴才可以。如果方便去的则就需要去拜太岁，从而祈福求一年平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁，拜祭时要特别拜托值年太岁帮助自己。 什么叫做犯太岁？犯者，干犯也，具体表现有刑、冲、克、破、害、并等； 并即是一个人的本命生肖与流年太岁相同； 冲即是指「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人在辛巳蛇年，便是六冲，犯了太岁；凡是遇到冲太岁的生肖，这时女士要去请云海石、玫瑰石或者石碑护身符（这个石碑是红竹石、影子石、樱花石），男士要去请红竹子石、影子石、或者石碑护身符（这个石碑是红蚕石、橘子石、蜜蜡石、云海石、四叶幸运石、影子石）才会诸事顺吉；
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按道教经典记载：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姥天尊统帅，审查人间善恶，司本命祸福。每个人都由自己的太岁星君护守本命。2007年的太岁星君我们按道教正一派天师清微派当今著名高道洪百坚道长整理的:道教正一天师五雷显应坛所载为封济星君值守（注：一般民间黄历上所载为向般星君）
太岁司一年祸福，太岁信仰源於古代天体崇拜，与岁星（木星）有一定的关系。古人观测天象，认为岁星十二年运行一周天，便将黄道分为十二等分；战国以后为了计时方便，於是虚设「太岁」为左旋，而与岁星（右旋）运行的实际方向相反，并以每年太岁所在的部分来计年。大约自秦、汉时起，人们则把太岁所在方位视为凶方，无论是谁都不敢与太岁所在的凶方相对立，如建屋造房，或迁徙、婚嫁等，否则就算是在太岁头上动土，将可能招致祸殃。后人又将太岁人格化；元、明以后，由国家列入祀典，依岁时奉祀，祈祷太岁星君辅国安民。
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生肖犯太岁轮值表
辛巳年，当值太岁名叫郑祖。 壬午年，当值太岁名叫路明。
癸未年，当值太岁名叫魏仁。 甲申年，当值太岁名叫方公。
乙酉年，当值太岁名叫蒋端。 丙戌年，当值太岁名叫向般。
丁亥年，当值太岁名叫封齐。 戊子年，当值太岁名叫郢班。
己丑年，当值太岁名叫潘佑。 庚寅年，当值太岁名叫邬桓。
辛卯年，当值太岁名叫范宁。 壬辰年，当值太岁名叫彭泰。
癸巳年，当值太岁名叫徐舜。 甲午年，当值太岁名叫张词。
乙未年，当值太岁名叫杨贤。 丙申年，当值太岁名叫管仲。
丁酉年，当值太岁名叫康杰。 戊戌年，当值太岁名叫姜武。
己亥年，当值太岁名叫谢寿。 庚子年，当值太岁名叫虞起。
辛丑年，当值太岁名叫汤信。 壬申年，当值太岁名叫贺谔。
癸卯年，当值太岁名叫皮时。 甲辰年，当值太岁名叫李成。
乙巳年，当值太岁名叫吴遂。 丙午年，当值太岁名叫文折。
丁未年，当值太岁名叫僇丙。 戊申年，当值太岁名叫愈志。
己酉年，当值太岁名叫程寅。 庚戌年，当值太岁名叫化秋。
辛亥年，当值太岁名叫叶坚。 壬子年，当值太岁名叫邱德。
癸丑年，当值太岁名叫林溥。 甲寅年，当值太岁名叫张潮。
乙卯年，当值太岁名叫方清。 丙辰年，当值太岁名叫辛亚。
丁巳年，当值太岁名叫易彦。 戊午年，当值太岁名叫姚黎。
己未年，当值太岁名叫傅悦。 庚申年，当值太岁名叫毛梓。
辛酉年，当值太岁名叫文政。 壬戌年，当值太岁名叫洪记。
癸亥年，当值太岁名叫虞程。
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目前找到的就这些。

农历十二太岁的现代

相传金章宗因其母病，而首创祭拜“本命星”之俗，以求母病速愈，这是北京白云观祭祀太岁的由来。后演变为安太岁。当时，江南也有安奉太岁之俗，主要为改善家中风水。原本南北朝有六十位甲子神，因为太岁与甲子之间关系密切，大概在明朝晚期到清代初期，六十甲子神就被六十位太岁所取代，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
由于汉人对太岁降祸的畏惧，当太岁运行到某个生肖的位置，属该生肖及其相对生肖者，唯恐触怒太岁于己不利，便于当年祭拜太岁神，以祈福消灾。此活动便称为“拜太岁”。各地拜太岁的方式有很多种，主要分为与汉族民间两大类。
在每年立春日会在“迎春”礼的时候祭祀春神、春牛、芒神和太岁，不过汉族民间并不参与立春拜太岁的活动，这个传统的起源还不清楚，但一直持续到清朝灭亡才跟着消失。
汉族民间拜太岁则多在春节。早期，安太岁相当简易，欲安太岁的信徒，多于春节前后，以红、黄色纸书上“本年太岁星君到此”或“本年太岁星君神位”或“一心敬奉太岁星君”之类字样，贴在家中，晨昏焚香礼祷。年底送神日时，祭拜一番，将纸撕下，与纸钱、纸马一同焚化，“送神上天”。事实上这是宋朝道教中雷法的传统渗透到风水术后的习俗，其内涵是以符箓请下太岁神来护卫家宅。
近年来，仪式繁复化，演变出各种专门的太岁符咒、牌位甚至神像。在现代忙碌社会，由于可以帮忙每日祭祷，多数信徒缴纳一定费用，将“安太岁”的祭祀活动，请方面代办。
自1995年开始，各地开始流行起为信徒安太岁，而在此之前安太岁在并不盛行，但如今则与中国大陆、港澳等华人世界一样，到处都有收取香火钱，帮人安太岁的或道堂。2012年部分庙宇因主张本冲、对冲、左右偏冲，形成一年就有八个生肖需安太岁，让人怀疑有敛财之嫌[1]。
在道教中，斗姥即众星之母，道教、汉族民间信仰中，祭拜太岁星君等诸星君者，多半先礼斗姥，这种传统是从北京白云观流传出来的，原本是道教全真道龙门派的作法，近年来则广为流行于华人世界。

斗母元君是佛教还是道教

斗姥元君，是道教的先天大神，也是紫微大帝、勾陈大帝（天皇大帝），以及北斗众星之母，地位极其崇高！一般人祭祀时，像是，礼斗求寿、赞星开运等等的科文，一定都会先敬秉斗姥元君，再上秉北斗七星君。同时，像每年一般人的祭祀太岁者，除了拜本命太岁、值年太岁外，还必须要敬拜斗姥元君，才算是整个仪式圆满完成。
除此之外，斗姥元君吸收了印度教跟佛教中摩利攴天的形象，在梵语中，「摩利攴」的意思就是我们说的「威光」；这种威光，并不是大家一般想像中的光，而是一种能映夺日月光明的强大巨光。同时，斗姥元君也被大家视为是「原始的阴体」，是混沌未开之前的阴气，与「斗父龙汉祖劫周御国王天尊」的原始阳体，是两个面相。天尊是极为无为的静态之神，斗姥元君是生化亿万星君的有为之神；天尊是阳中之阴，斗姥元君是阴中之阳！因此，斗姥元君也被视为，是在混沌初开时，阴极而阳且巨大、同时具有爆炸性的巨大光明能量；因此被後世尊称为「圆明道母天尊」！

太岁究竟是何方神圣,亦或是何方妖孽呢?

太岁，又被人们称为肉灵芝，传闻食用可以治胸中结、久服轻身不老。而现代生物学家认为，太岁是一种复合黏菌，可否食用尚不明确。

中国神话中的太岁是怎样的

八字中讲太岁，斗数中其实也讲的，但斗数中不只是单纯的讲太岁，而是讲统括太岁的地煞天煞，没听过那就是墨汁吃得少书看的少了。