先农坛太岁殿可以拜吗,拜太岁需要亲自去吗

北京什么地方可以祭拜太岁?急～～～

北京先农坛太岁庙。

明朝时,先农坛旁设有一座怪庙,里面供奉了什么东西?

中国的庙宇很多，可是在京城先农坛旁的太岁殿的东边，有一座怪庙，这座怪庙中供奉的东西却让人想不到……这庙里供奉的一不是神仙，二不是明朝皇帝的先祖，而是一种器物。

这件器物对于明朝皇帝很重要，对于明朝廷也很重要，究竟是什么呢，它就是明军的大纛，而这座庙，就被称为——旗纛庙。

大纛旗就是明军等级最高的军旗，许浑《中秋夕寄大梁刘尚书》一诗中，这样写道：柳营出号风生纛。欧阳修在《昼锦堂记》中，这样写道：然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。

对于一个国家，用兵绝对是大事，在《孙子兵法》的开篇就这样写道：兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。

如果用通俗的话，解释一下就是：用兵是一个国家的大事，用兵用得好，国家就可以生存，一旦搞不好，国家就灭亡，不管是谁，都大意不得，一定要将“用兵”两个字当头等大事来抓。明朝一旦没有战事，大纛旗被收藏在了旗纛庙中（而明朝各地驻军的纛旗，则被收到各地的旗纛庙中）明朝的皇帝是如何对待这面纛旗的？如何到旗纛庙祭祀的？这绝对可以称做是难得一闻的秘密。

祭纛分为两种，一种是庙祭，另外一种是行祭。庙祭就是春秋两祀。春祭的日子是惊蛰，而秋祭的日子是霜降。

参与祭祀的一般是两种人，一个是皇帝亲临，另外一个是皇帝派主官进行祭祀。当然，作为重要的国家祭祀活动，首先参加祭礼的人必须要斋戒，接下来就是省牲（查看献祭牲畜的优劣），接下来是迎神、三献礼、饮福、彻豆、送神和望燎等不可少的祭祀环节。

而在旗纛庙中，接受祭拜的神仙包括：旗头大将、六纛大将、五方旗神、主管战船的神仙、金鼓角铳炮之神、弓弩飞枪飞石之神、阵前阵后神祗五昌神众，当然，这些神仙的队伍，还有不断扩大的嫌疑，在明成祖朱棣当权后，还在旗纛庙中，加了一位“火雷神”。

在各地驻军祭拜各自的旗纛庙时，由各地军队中最高的长官担任主祭，祭祀的过程同京城的祭礼，这位主祭官还必须脱下铠甲，身穿戎服，进行祭祀。

而行祭就是出征前进行的祭祀，也分皇帝亲临祭奠和出征剿敌的将军亲自祭祀两种，行祭的祭祀过程，和庙祭差不多，但所差的地方就是读祭词，祭词一定要写明出征的目的，希望达到的效果等等。

接下来的场面有点血腥，那就是用囚犯的血，进行祭旗。

战争没有文明。当年皇帝战蚩尤胜利后，皇帝用蚩尤的尸体，干了四件事：用蚩尤的皮做箭靶，用蚩尤的胃添草做成皮球，供士兵们蹴鞠为戏；将蚩尤的肉剁成肉酱，分给子民品尝；

将蚩尤的头发绑在大纛旗的顶上，制成蚩尤之旌（出自马王堆三号墓出帛书《黄帝十六经正乱》）如果用通俗的话，形容一下战争就是：敌人如果不甘臣服，那就彻彻底底地将你干掉。让后代共尊的皇帝尚且如此，更不谈历史上的那些暴君了。

当然，皇帝设旗纛庙，供奉各路的“军事神仙”，目的无非是在神仙的保佑下，让自己的军队多打胜仗，可是他们却忘记了“官逼民反，民不得不反”的道理，换句谁都听明白的话，刀把子在谁的手中，谁说话就是真理。

但这不代表着，手握刀把子，就能得到和守住政权，重要的话说三遍：民心，民心，民心，可惜的是，跟封建社会的皇帝讲这个，基本上是对牛弹琴。

太岁殿供奉哪位神

太岁殿建筑群位于先农坛内坛北门西南侧，是为祭祀太岁及春夏秋冬等自然神灵之地。其东邻神仓，西近神厨，南为俱服殿，位置基本在先农坛内坛建筑的中心地带，建筑体量为先农坛之最。 太岁殿组群建筑占地约9076平方米

北京先农坛可以请太岁符吗?

据说北京的先农坛没有开放这个内容，一般都是到旁边的体育场看球或开运动会的多，请符的具体情况有待确认。。

化太岁的中国还是泰国好

太岁是太岁神的简称，在我们的传统理论之中，太岁神其实是掌管人间灾祸的神灵。神灵一年一换，当年的值班神灵也被我们称为流年太岁。其实不难发现，犯太岁其实与每个人的属相生肖息息相关，每一年都会有不同的属相犯太岁，也就侧面说明了每一个属相都会对应某一个流年太岁。当我们说到太岁的时候更不得不提的其实还是泰国化太岁，这段时间网络上一直都对泰国化太岁的利弊褒贬不一，那么到底什么样的说法我们能够相信呢？
泰国化太岁的利弊
1、利的方面
我们总是会发现周边或是听说有人不远千里的去泰国进行化太岁，但是为什么一定要去到泰国进行化太岁呢？其实还是因为泰国是一个信仰氛围浓厚的地方，在泰国甚至还有一座专门用来信奉太岁神的，无论是步骤上还是方式上都会比在没有专门的中国进行化太岁会更值得信赖，也更。

普通能化太岁吗

一般不是特别的都可以