泉州关帝庙求签多少钱一次,泉州关帝庙怎么求签

我在泉州的关帝庙求了只签,请高手帮忙解签

会找到的，切莫心急。
【诗解】
奉公谨守莫欺心 - 做人奉公守法，切莫欺骗别人， 欺骗自己的良心。 （做人要克己奉公）
自有亨通吉利临 - 那么上苍自然会赐福。 （自然会有上苍的庇佑）
目下营求且休矣 - 可是眼下所求之事看是没希望 （暂且守望）
秋期与子定佳音 - 等到秋天（只是泛指相会的日期）上苍必定会给你好的音讯。 （皇天不负有心人）
【秋期】
约定在秋天相会的日期。亦指牛郎织女相会时的七夕。唐˙沈佺期˙牛女诗：粉席秋期缓，针楼别怨多。
参考资料：
雷雨师一百签
第三十签【中吉。丙癸】
奉公谨守莫欺心
自有亨通吉利临
目下营求且休矣
秋期与子定佳音
圣意
利虽有。莫妄作。讼宜和。病勿药。名待时。婚有约。但存心。安且乐。
东坡解一
公平处己。切莫自欺。福禄虽有。渐且待时。若要进取。未可施为。凡百谋望。秋以为期。
东坡解二
公平处己。切莫自欺。福禄虽有。更且待时。若要进取。未可施为。凡百谋望。秋以为期。
碧仙注
先难后易莫相欺。谋望营为秋得宜。谨守定应多福禄。且须从缓待其时。
解曰
此签目下不宜妄取。只宜守己。
官员占之。必有忧疑。若能谨守。方得吉利。
士人占之。且待时来。庶人占之平顺。
病宜服药。讼宜和。婚有约。谋望先难后易。不可躁进。
安分守己。秋月方佳也。
释义
贵人占之有刑宪。士人占之进取未遂。秋期方有佳音。
宜好学养重。凡事占之。当正道而行。待时而动为要。
占验
一人少入公门。存心忠厚。久无所遇。
占得此签。至秋。偶与一贫士结亲。聘其女为媳。
日后其母贵显。此人父子因而致富。
又泉州有林生。占财气。得此签。未几。贾客郭秋期官。
一林姓店夥。无故自服毒身死。
林生与认同宗。出为调停。因此得酬金二百。盖神已先知之。
又一生。占功。弟病。得此(签)未归家。而中途忽闻凶信。是第三句之验。
竹平王钱敬识。
故事
柳毅传书
唐。柳毅下第。归至泾阳。遇安子满而涕零。
自云。洞庭龙君之女嫁与泾阳。遭婿暴辱。出书一封。托寄洞庭。
毅以不能入水为辞。女云湖边有柳树一株。摇之当有所见。
及至摇树。果水中有人。出为持书去。
俄邀毅入龙宫。洞庭君以女妻焉。后不知所终。
http://www.taoism.org.hk/taoist-world-today/taoism&modern-society/pg7-6-55.htm
道教的签书里说，「奉公谨守莫欺心，自有亨通吉利临。目下营求且休矣，秋期与子定佳音」。意思就是，一个人要奉公守法，切莫欺骗别人，欺骗自己的良心。奉公守法的人虽然也会有时运不济的时候，但是，他们总会有时来运转的时候。眼前做事不能急躁，仍然要克己奉公，不能改变奉公守法的人生原则。只要能够奉公守法，天理良心，就一定会有时运亨通的机会，传说汉代有个大臣，名叫杨震，是陕西华阴人。他从小好学，品格端方，因为博览群经，所以人称「关西孔子」。杨震曾经做过荆州刺史，涿州太守，司徒，太尉等官职。有人想请他向朝廷推荐谋个官职，於是半夜裏上门送钱给他，还说：夜黑来访，没有人知道。杨震对此人，一口拒绝说：天知，地知，你知，我知，现在就有四知，怎麼能说没有人知道呢？人生在世，做了善事会有人知道，做了恶事也会有人知道。谋取私利，还抱有投机侥幸心理的人，最后总是要吃亏的。杨震一辈子奉公守法，他的子孙四代都居三公之位，合家荣耀。

到了福建泉州旅行,一定要逛逛当地最热闹的关帝庙,烟火气息甚浓_百度...

小马说旅行，人生在于行走，旅途需要记录。作为世界博物馆而言，来到泉州旅行的话，最不能错过的就是逛逛这里的寺院。作为可以反映千年古城泉州最人文底蕴深厚的地方，这里往往集中反映了当地民间信仰的所在。泉州的非常之多，开元寺、天后宫、承天寺、清净寺、崇福寺、南天寺等等。

在众多的寺院中，在我看来香火气息最浓郁的一定是地处涂门街的关帝庙，和同属于涂门街上的清净寺和府文庙的清清静静来说，关帝庙呈现出的就是人山人海的场面。不论是什么时候来到这里，你都可以感受到这里热闹的场景。

那么就是这么一个在泉州规模不算最大， 历史 不算最久远的寺院，为何会成为当地人最喜欢和祈福的场所呢？那就不得不说说这座寺院的 历史 和人文。

因为关帝庙是一座供奉关公的寺院，如果提前了解过的话，一定会知道关公在东南沿海和闽南地区有着极其重要的地位，受欢迎的程度非常高，所以在这些地方去可以看到不少烟火甚浓的关帝庙，比如泉州关帝庙就是闽南地区极其重要的一座。

当我游玩了清净寺之后，走向关帝庙的时候，瞬间发现男女老少，都云集在这里，买上一把香点燃后，朝着门前和门后拜一拜之后，便走进殿堂内去拜拜关老爷。插完香后，可以看到不少人都会选择在侧殿求个签，测算下未来也算是给心里求个安慰。不论是婚姻、生意、疾病、求职，当地人都要到关帝庙求签。这就是大部分来关帝庙祈福的人常规的一种祈福模式，古往今来当地人或许就是用这种方式将关公祈福延续下来。

作为一个旅行者来说，来到关帝庙除了祈福之外，最不能错过的就是来这里看看这里遗存下来的古建筑以及修复后的模样。整个关帝庙是一个具有浓浓闽南建筑风情的建筑，可谓是极具当地风情。

关帝庙如今的规模为正殿和侧殿两部分组成，正殿为“武成殿”，主要供奉三国关羽和南宋岳飞，整个正殿面阔三间，进深五间，单檐硬山顶，穿斗式木构架。虽然如今的殿堂为后期修复的殿堂，但是精美的木雕，石雕和泥雕，同样呈现出浓浓的闽南特色风情。当然如果细细发现的话，在正殿内你会看到宋代大儒朱熹手书“正气”和明代书法家张瑞图书“充塞天地”等巨幅名匾，都让关帝庙多了几分文化底蕴。

“武成殿”两侧分别是崇先殿和三义庙，三义庙里面公分着刘备、关羽、张飞的塑像，近年来又加上了诸葛亮的雕像。崇先殿里面供奉着关羽，以及其祖、父的牌位。相比正殿，这两个殿堂就显得相对简单一些。

可以说关帝庙让我喜欢的一个地方就是免费开放给大众，可谓是性价比满满。即便规模不大。但是作为旅行者能够看到浓浓的闽南风情的檐角时候，依然会让我惊喜。

关帝庙旅行贴士：

关帝庙怎么去：由于泉州古城区不大，完全可以通过步行前往。

泉州关帝庙签

第十四签
圣意
始虽易 终则难 名利失 病未安
讼反覆 孕生女 行未归 事多阻
占验
一士父母 为之求婚 己私 占此 不敢竟白 后果因贫富 久而不谐 六礼将毕而复悔
故事→郭华恋王月英
胭脂记 宋郭华 治阳人 往汴京 赴试 因恋胭脂 女 王月英之美 落第不归 羁留汴京 与之约期私会 届期 王月英至 值郭华酒饮过醉 推挤不醒 乃解日鞋 藏华怀中而回 华醒时 见鞋悔恨 仰吞而死 是何为 出门不知过 欲者戒焉
功名：功与名耶 身外之物 公益是归 世人景仰 六甲：运行谷底 宜己小心 调适自己 方可保身
诗意：本签示之抄君尔者耶，一见佳人便喜欢，谁知去后有多般，如事望团圆，反生龃龉，人多不情，恐难凭据之局面，人生之冷暖君休讶，啻宜自省，无为他误，宜戒之。且疑且虑，历涉应知行路难，世人之情冷暖，以身体会后即可知『行路之难』也。你求签完后
应该去内殿旁边有个殿都是在帮人家解签的!!
看你是求什么的,人家都会帮你解014→十四签→乙丁→郭华恋王月英■张耳陈余交
下下
一见佳人便喜欢 谁知去后有多般
人情冷暖君休讶 历涉应知行路难
圣意
始虽易 终则难 名利失 病未安
讼反覆 孕生女 行未归 事多阻
占验
一士父母 为之求婚 己私 占此 不敢竟白 后果因贫富 久而不谐 六礼将毕而复悔
故事→郭华恋王月英
胭脂记 宋郭华 治阳人 往汴京 赴试 因恋胭脂 女 王月英之美 落第不归 羁留汴京 与之约期私会 届期 王月英至 值郭华酒饮过醉 推挤不醒 乃解日鞋 藏华怀中而回 华醒时 见鞋悔恨 仰吞而死 是何为 出门不知过 欲者戒焉
功名：功与名耶 身外之物 公益是归 世人景仰 六甲：运行谷底 宜己小心 调适自己 方可保身
求财：财气用罄 求之不得 即为三餐 即足矣也 婚姻：不宜逞强 意志虽坚 久而见性 悔之不及
农畜：谁知疫瘟 倏尔侵袭 人作天助 方有结果 失物：去者去也 不宜再追 追之不济 即该放弃
生意：世景变迁 百货尽去 保住目前 即可欣贺 丁口：时势造之 人丁四散 门户冰凉 速作福可
出行：出之不宜 到外头去 奠基费时 不如在乡 疾病：平素缺修 逢病必大 祈求天神 地祗亦求
官司：清夜扪心 是昧良心 或顺天理 自吾明矣 时运：时也命也 逢谷底时 令人无奈 天数难逃
诗意：本签示之抄君尔者耶，一见佳人便喜欢，谁知去后有多般，如事望团圆，反生龃龉，人多不情，恐难凭据之局面，人生之冷暖君休讶，啻宜自省，无为他误，宜戒之。且疑且虑，历涉应知行路难，世人之情冷暖，以身体会后即可知『行路之难』也。
啸聚山林凶恶俦，善良无事苦煎忧。 主人大笑出门去，不用干戈盗贼休。 【圣意】财平平，病渐效。讼自散，莫与较。远行归，婚亦宜。虽有险，终平夷。 【东坡解】恶少操心，欲害良善。彼何能为，徒逞强健。君子善胜，收功不战。有神相之，阴消祸变。（“心”一本作“戈”。“有神”一本作“神明”） 【碧仙注】心惊如踏一层冰，长敬番成度量生。一苇一航波浪足，骎骎喜色蔼门庭。（“长敬番成度量生”一本作“戒惧何忧险阻深”。“足”一本作“定”。“蔼”一本作“霭”） 【解曰】此签主有惊险，防小人侵害。若能守性存善，却有德曜及身，神明助之，阴消祸变。病恐险，讼必散，财平平，婚宜审。凡事有阻，及后平和。 【释义】灌婴将兵击尉陀，人民惊恐。神在南越山上，告将军曰：“干戈不动，而盗贼遽休。”后果奏凯。占此主小人侵害，事多惊恐。若能修福，则恶不能侵害。危病小心无事，家主见凶。凡事先忧后喜，名利险中可得。 【占验】一生试事毕，卜捷音，占此，后不得中榜。则此签大不利于求名也。 【故事】蒯辄见韩信 汉·蒯辄，字通，范阳人。时韩信假节为齐王，辄知天下权在韩信，往说之曰：“今大王威震天下，与楚则楚胜，与汉则汉胜。大王若不楚不汉，鼎足三分，可长保富贵。”信谢之曰：“吾受汉王厚恩，终身不忍背汉。”后信被吕后所杀，临刑有“悔不听蒯通之言。”

前几天去泉州关帝庙抽了支66签 ,求的是婚姻,解签的人却跟我说不好,是...

就是要在本地才好。泉州关帝庙66签 066→六六签→庚己→杜甫游春▼上上▼（一本作“诸葛隐南阳”）
耕耘只可在乡邦，何用求谋向外方。
见说今年新运好，门阑喜气事双双。
（“见说”一本作“只见”。“耕耘”或作“经营”。“向”或作“出”）
【圣意】病即安，讼即决。财渐丰，名高揭。行人回，婚可结。莫外求，福尽得。
【东坡解】出外不宜，在家必达。时运将亨，财禄俱发。好事重重，门庭改革。若欲远图，弄巧成拙。
【碧仙注】自家安分莫他求，自有荣华切莫忧。喜得一阳天气象，也知春暖胜三秋。

关于泉州的关帝庙~很简单的问题

一块钱啊，可以去关帝庙或者开元寺啊。。。不过学生就不要那么啦，那也只是求个安心啦，万一求到不好的，还心烦不是。。。好好读书，靠自己。。。不知你想要了解泉州关帝庙的什么？
那我就跟你说一下关帝庙的历史吧。
关帝庙又称关岳庙。
道教庙宇。在福建省泉州市涂门街。俗称关帝庙。因主祀关圣帝君，附祀岳王，故名。始建于宋代，庙宇占地二亩多，由主庙和左右的三义庙、崇先殿三座并列，各有前殿、大殿三进深，后进新建仿古楼房一幢。庙内香火终年旺盛，信徒远及东南亚及。现为泉州市区道教文化研究会所在地。
明太祖朱元璋信服关羽，下令泉州七个城门要建七座关帝庙。当时泉州刚经历改朝换代，经济不发达，要建一座庙不是很有能力，就将水神庙换作关帝庙。（通淮庙的历史1000年，但当时是服侍水神。闽南在水域边，很多闽南人到四大洲五大洋。明郑和下西洋，几次在泉州起船，所以最早泉州神为海神。）这样，从明初到现在已有600年的历史。
600年来，泉州七个城门的这七个关帝庙香火兴盛。由于当地人非常信仰关帝，除了这七座庙外，各处街道都建了一些小庙宇。到了清末，泉州城服侍关帝的庙宇达到了100多座。而随着时代的变迁，现今仅剩下了几座，而香火最盛的依然是这座通淮庙。在很多人心目中，关公是神通广大、有求必应的神明。因此，不论是婚姻、生意、疾病、求职，他们都要到关帝庙抽签，希望得到指点，以求心理上获得安慰，而签诗就成了人们与神明沟通的方法。与其它相比，关帝庙的这部签诗文字更文雅，内容更丰富，这无疑也吸引了更多的信徒。 宋元以来，泉州当地商业贸易盛行，传统商业文化强调经营者要具有“守信用、重承诺”的美德，而关公形象则成了这种美德的代表，被奉为商业的保护神，也就是我们所说的“武财神”。凡作生意的人，都要到庙里来求财祈福，并捐一些香火钱。特别是近年来，泉州经济飞速发展，晋江、石狮等县市经商致富的人常到通淮关帝庙来烧香捐钱。而关帝庙也将这些香火钱的一大部分拿出来作善事，救灾办学。
关帝信仰当年通过移民传入,在先民的心目中，关帝作为来自故乡的神明，既能一如既往地保护他们，还是他们心目中故乡文化的一种象征。因此，先民对关帝信仰的认同也是一种对故乡文化的依恋和对故乡文化的认同，这也是关帝信仰在得到广泛传播、盛传不衰的原因。
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补充：
这种东西信不信在于个人，适合不适合去完全在于个人，有句话叫“信则有，不信则无”，不过在泉州这边，大家都说关帝庙很灵，去抽个签也可以当成心灵的寄托。抽好签后，如果需要让老前辈为你解签，是需要给点功德、香火钱的，给多给少，在于个人，量力而行。
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抽签不在于是成年人，还是未成年人，只要有那个心就可以，抽签没有人会笑话你的，信仰是不分性别、年龄、种族的，“心诚则灵”。泉州的基本上都可以抽签，比如:天后宫、开元寺、承天寺等等，还有清源山上的，如果再说到周边的那就更多了。 比如比较有名的仙公山、清水岩、九仙山等等等楼主，我是泉州本地人，可我不建议你去求这种事情，去庙里求什么都是不准的，只会增加自己的情绪波动，求到好签，给自己的心里暗示都会好点，一求到不好的，自己心里难受还会影响到考试。。。。。。。
你今年高三，我理解你的心情，我表妹今年刚刚高考完，在高考前，我阿姨也去关地庙替我表妹抽签过，结果抽到了下下签，可是我表妹自己还是考上了本一的大学。。。可见抽签这种东西真的不准，去抽只会增加心理负担。。。
楼主，你现在最好赶紧努力学习才是最有用的，那种真的不要相信！
另外，解签好像不用钱，不然给以点也行。。。。。

泉州关帝庙

在涂门街，公交车坐3路，5路，8路等都可以到
简介
泉州是一座历史悠久的文化古城，古代受中原文化的影响，人文荟萃，有“海滨邹鲁”之称，民间信仰文化丰富，被称为“泉南佛国”。如果你从泉州的街头走过，你会看到一座座庄严古朴的，开元寺、承天寺、天后宫、清真寺和关帝庙等等。虽历经千百年的风雨，这些神庙依然矗立在泉州街头，见证了泉州古城的历史变迁，成为泉州人最值得骄傲的文化名胜古迹。 泉州是民间信仰最集中的地方，有道教、儒教，民间信仰接近儒教。儒教的神很多，也就是多神信仰。一间庙里摆关公、土地公、张飞等等。的庙与泉州特别是关帝庙一样，都是多神信仰占主要. 通淮庙的历史1000年，但当时是服侍水神。闽南在水域边，很多闽南人到四大洲五大洋。明郑和下西洋，几次在泉州起船，所以最早泉州神为海神。明太祖朱元璋信服关羽，下令泉州七个城门要建七座关帝庙。当时泉州刚经历改朝换代，经济不发达，要建一座庙不是很有能力，就将这间水神庙换作关帝庙。这样，从明初到现在已有600年的历史。
编辑本段历史发展
600年来，泉州七个城门的这七个关帝庙香火兴盛。由于当地人非常信仰关帝，除了这七座庙外，各处街道都建了一些小庙宇。到了清末，泉州城服侍关帝的庙宇达到了100多座。而随着时代的变迁，现今仅剩下了几座，而香火最盛的依然是这座通淮庙。在很多人心目中，关公是神通广大、有求必应的神明。因此，不论是婚姻、生意、疾病、求职，他们都要到关帝庙抽签，希望得到指点，以求心理上获得安慰，而签诗就成了人们与神明沟通的方法。与其它相比，关帝庙的这部签诗文字更文雅，内容更丰富，这无疑也吸引了更多的信徒。 宋元以来，泉州当地商业贸易盛行，传统商业文化强调经营者要具有“守信用、重承诺”的美德，而关公形象则成了这种美德的代表，被奉为商业的保护神，也就是我们所说的“武财神”。凡作生意的人，都要到庙里来求财祈福，并捐一些香火钱。特别是近年来，泉州经济飞速发展，晋江、石狮等县市经商致富的人常到通淮关帝庙来烧香捐钱。而关帝庙也将这些香火钱的一大部分拿出来作善事，救灾办学。
编辑本段传播
关帝信仰当年通过移民传入,在先民的心目中，关帝作为来自故乡的神明，既能一如既往地保护他们，还是他们心目中故乡文化的一种象征。因此，先民对关帝信仰的认同也是一种对故乡文化的依恋和对故乡文化的认同，这也是关帝信仰在得到广泛传播、盛传不衰的原因。百度地图就知道怎么走了。
望采纳。这个比较特别

在关帝庙求签时,还没有将要求的事情默念完毕,就摇出了三支签,随便在...

佛法里，主要是看发心，如果只是利益自己，甚至伤害他人的，那么自然很困难。如果是为了利益更多的众生，愿力越大，助缘就越多。
而且“穷算命，福烧香”，说的是，如果没有做好当下的事，总想着未来如何，那么即使未来你有那因缘，也没去把握，就想着靠算命了。同时摇出三支签，应该怎么去领悟签意呢？
答：关帝也无法为你的苦恼布作决择。他说还是让你自已去决定吧。
当时还没有将要求解的事项默念完毕，就出了三支签，怪！
答：这是常事，当你来的路途上，关帝已知你的所求了。
随便取了三支签之一，看了签文，不知是否妥帖。
答：关帝让你三选一，这一支就是你的决定。
如日後有所求，建议去求 观音菩萨 吧，因他最慈悲，最怜悯世人的苦难。

来姨妈能去关帝庙求签吗

答：可以，但是要提前做好准备，准备好足够的钱用作祭祀，还要准备一些物品作为供奉，如木犀牛角、锦旗等。同时，也要准备好心愿纸，并且在关帝庙中先行礼拜法宝，然后再拜关帝，最后才可以求签。