佛学求财法门,真正佛法求财成功者的经验
请问佛教里面有没有发财的方法?
你说的有一定道理。学佛应该会给人们带来智慧安乐，吉祥和幸福，包括财富。否则，谁还愿意学佛呢？学佛人想发财没有什么错，错的是发心不正，如果发心发财为了更多人都能发财都能幸福，再加上你能够积善厚德，肯于布施，那么善心必有善果，你一定会发大财的。
另外，佛陀开示了很多发财的方法。你可以从网上搜一下《佛说大如意宝珠轮牛王神咒经》和《宝箧印陀罗尼经》，这就是两部开示求财方法的经典，都不是很长，也容易修持读诵。
另外，最好能研究一下改造命运的奇书《了凡四训》，相信会大有所获。
施舍是发财的根源。你完全错解了佛教。佛教是文化，更是教育。是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。不是求利益、求保佑的法门。今生的一切，都是前世自己种下的因，今世所得的果，谁都不能破坏因果。所以，不存在所谓的发财的方法。财富是自身付出的回报 和信佛 无关的 如果人积德行善 则一切吉祥如意再有信佛之人都是有足够的福德因缘才行 不然没有机会听闻佛法的
我是佛教爱好者,请问个位大虾念哪个咒求财比较好
佛请四大皆空，不妥吧雨宝陀罗尼咒，效果绝对好。求财之法，莫过于舍，舍得才有回报。
能舍才能依其他法求财。其他法门有：
一、求观世音菩萨，平时可辅以念诵观世音菩萨的任何，如大悲咒、绿度母咒、大明咒。
二、诵《四十二章经》、《阿难问事佛吉凶经》，有余力还可看看《优婆塞戒经》，三经上面都有佛陀亲口开示的求财法门。
三、持名念佛，所求如意。
四、虚空藏菩萨建议你先去看看《了凡四训》佛教讲因果，没有种下布施的因，您把所有财神请来也不一定能发财。
大藏寺祈竹仁波切说过：“修持财尊的人，为求得资财之发心是为了能得修持之顺缘及以资财作广大供养及布施众生。修财尊法的目的并非为了个人的致富。如果以为令自己发财的心去修财尊法，则发心不对，修法也不会有成就。真正的财尊法根本不是普遍大众误解的那种致富，也不会为以此为动机的修行人带来财富。如果修行的人执恋着世间的财富，就与世俗的人毫无分别，称不上是佛法的修持。”
如果已经有布施的因缘，又有利他的发心，在家居士修白财尊比较好。
如何用佛教方法增加财富
人存善念 天地佑之，不管做什么都是要老实、本分，赚钱要善财，生活需要，但不要贪，学会知足，是真道理，您可以持诵药师灌顶真言，修善福报，积福财缘，持药师法门，行布施大道，绝对不是妄语，越布施越有财福分是自己付出的回报 是善心善行的回报
凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺
我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的！！
长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报佛教是让人如何去除烦恼，要去除烦恼，就要从人的本性，贪嗔痴开始入手分析。
当一个人修养高了，人到无求品自高的时候，心情愉悦，灵感就多，给人的感觉就少了许多烦躁。
当你买衣服，或者别的东西的时候，两家店卖同样的东西，可能你就不喜欢其中一家的东西，这其中的道理有许多。
类似的问题，当你求职，做生意，升官等事情也一样。对方就看你一眼就觉得你不错，运气自然就告，财运也就很好。
请教佛学大师,如何增加财运?
建议主修地藏法门
地藏经和灭定业真言，七佛灭罪真言，念满地藏菩萨名号满万变，即可
再则地藏经上又说，你看看即可，如法所说，如法修行，自会如意施食后可以回向啊 这个是求财的回向：
法界如我悭吝众 宿现偷盗之罪业
悉愿净除不复造 愿以我具之净财
恭敬常供圣福田 慈悲常施如母众
如众之愿令满足 以此财施治因缘
愿我资财速增茂 世世不离财布施
认真做好每一次施食 不要太奢求会有怎样的回报 而要怀着慈悲、感恩的心去做每一次施食。
希望你能坚持 并做的越来越好~
阿弥陀佛1.从佛学角度来说偷供桌上的钱，跟你偷别的钱，业果一样，那只是你的心里作用，或是得罪了附在庙中的污鬼，
2.想要增加财运，对不起，佛学追求无欲无求，涅盘善终，是出世的，求也求不得，
你仔细想想世上佛教国家 从来都是很穷的 是不是，而最富有的乃是伊斯兰以及基督化的国家，因为他们信仰的都是造物主，上帝，上天，求拜偶那种“大鬼压的”最多一时之果效，人命天定，偶像何则，只能是你的命运更加坎坷，想要脱离，就去接受耶稣福音，或是信仰伊斯兰吧。
佛教 怎样布施得财富
在你的能力范围之内去资助、救济那些贫困的人，通过财布施来培植我们的善心，去除我们的贪心。当然，财布施也不一定是金钱资助，有时举手之劳的成全也是一种布施，成全他人、利益他人最终也是在利益自己。
财布施、无畏布施、法布施都非常好
财布施
从真正的布施来讲，我们很少做到。大部分都是自己有多余的、不要的，反正就差点没扔了，这个能舍，再好一点就比较难了。有一部分人能够舍，把一些自己不要的，能够愉愉快快地舍去，甚至把自己好的东西也能舍去，这都非常好。
还有一种人就是难舍能舍，自己最好的东西都先给别人，这一口饭自己不吃也要给别人，甚至连自己的生命也可以布施。特别是贫穷人，布施最难，因为他不布施，所以来生更穷。这个财施不是那么容易做的。
别说他们，就我们自己也是这样，别看我们出家了，你看你们那个念珠有时候老舍不得给别人，那好东西也不舍得给人家，所以我们应该学布施。施道有三，因为能布施可以去掉贪心，可以得道。布施财产就能够去掉我们的贪心，贪心去掉了，才是真正的富有了。所以说，财施功德非常大。“无畏施，谓于难中拔其忧苦”，这就更难了
我们往往看到别人在难处的时候，很难去帮助他拔除其苦。既然这忧苦很了不得，不是几句话就能安抚了的，是不是？人都是要在难中才能显出真情来，这时候就看真情能不能化解其忧苦，这个更难去做。
要在难中给人安慰，比如说有了灾难了，说：“你在这等着，我先过去，我先走，等我找来安全地方再来救你。”这就完了。如果都在难中，“得了！我背你走，咱俩一起走，你不走我也不走，要死咱俩就死在一块，我们一定要找一个安全的地方。”就是应该这样。
当人困难的时候、在黑暗之中的时候，我们不应该将人抛弃，要令人得无畏、不害怕。特别是不能搞邪知邪见。现在有很多的恐吓，主要恐吓啥呢？那些大仙，说：“你若不布施，不供养我，就会得什么什么灾难，在半年之内你们家谁会出车祸什么的。”他就这样。这属于什么呢？这就是恐吓他人，令其堕入怖中，让人堕入难中。
我们正好相反，在这种情况下，我们一定要想法拔其忧苦。他最忧苦的时候、最痛苦的时候，我们要拔其痛苦，给他讲正法，讲怎么样去修行，怎么样去持戒，甚至给予更多的帮助。哪怕他走黑道，我陪他一起走；他背的包挺沉，我帮他背一背；他的车推不上，我帮他推一推；他干不动活，我帮他干。这就是难中拔其苦，无畏施还有很多。法施
就是“以三学令得四益”。三学主要是戒定慧，能令人得无漏、得智慧无漏、得无畏、得恭敬……还有很多。四益有很多的说法，但是这个法施主要讲的是“戒”，首先得讲戒。法施的第一步要讲戒，不讲戒，我们这个法施恐怕不正，只有不断地讲戒，才会把这个法施讲出去。
第一步要讲持戒。末法众生，最缺乏的法就是戒，如果把戒讲到位了，那法施也就起来了。善恶也得以戒为最基础，先讲最基础的。戒讲完了以后，由戒生定，由定生慧，这才是法施。
其实这就是福报。所谓的福报，福报包含了财富、名声、相貌、地位、寿命、人缘、运势等多种因素。每一个人的福报都是由自己的上一世的行为所获得，或多或少，因人而异。但是诸如神佛菩萨，其之所以能够成神成佛，自然累积了巨大的福报，尤其是佛，福报近乎于无限。我们若行为端正、发心善良，以此去祈求神佛菩萨，那么不同的人则可获得如下恩赐：
1、蒙佛指引，去往福报好的方向，渐渐福报显现；所谓“福自我求，命自我造”即如此；
2、蒙福慈悲，将个人未来的福报预支，提前享受，并能以此为起点，多做善事、多行善举，不仅能弥补未来的的福报，还能积攒更多福报。
3、蒙佛慈悯，行方便法门，将他自己的福报分赐予你，以此为种子，为你种下善根，成就你未来的福报。
因此，这就是求财得财后面的奥秘，佛菩萨虽，但更多的是在于自己！
杭州哪个药王菩萨庙最灵
灵隐寺的药师佛。
杭州灵隐寺求子和求学业还有事业以及求姻缘或者健康平安都是很灵的，灵隐寺内供奉着很多菩萨，如果想求事业可以去拜祭内的文殊菩萨，如果想求身体健康和平安可以去拜祭药师殿的药师佛，灵隐寺中的普贤菩萨是专门用来求学业的，据说也是相当的。所以大家去灵隐寺的时候求这些最。
灵隐寺求姻缘是很灵的，因为在这里有个三生石，三生石已经成为很多人心中的姻缘最的圣地。（郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目）。
地藏经与药师经哪个求财比较好?
建议读诵《地藏经》，持之以恒，财运会好转。
千万不要以为读几遍佛经就可以发财，这种是不切实际的。我自己就读诵《地藏经》1000遍左右。读的时候，只求消除自己业障。三年读完之后，感觉处处都很顺。虽然没有升官发财，但命运改善很多。