关于的新闻,真有吗

黄鼠狼在民间,经常被认为是并且妖魔化,它真的这么邪门吗?_百度...

不是的。这只是一个古代流传下来的传说而已，不是真的邪门。

为何老人说黄鼠狼不能杀?研究表明,真杀不得吗?

在影视剧中，有许多关于的描述，剧中的指的就是人们熟知的黄鼠狼，它经常夜晚出没，来到农民家中偷食东西，所以当人们去捕捉它的时候，这便怒了，释放出能致幻的气体，多次逃脱。在一些影视剧中，可以看出的形象是起着负面作用的，跟民间众多关于黄鼠狼的说法不谋而合，比如黄鼠狼给鸡拜年，没安好心, 但是在东北很多地方，人们并不认为黄鼠狼是对人有害的动物，

黄鼠狼的学名叫黄鼬，属于鼬科类动物，在我国的分布范围十分广泛，因此它也有多个别名，不同的地方有不同的称谓。黄鼠狼对社会生态环境要求不高，不论是高寒地带还是炎热地区，都能见到它们的身影，各类食物都能满足它们的生存需求。在一定程度上来说，黄鼠狼的确会破坏庄稼，吃劳动人民的粮食，从这个层面上来讲黄鼠狼绝对是不受欢迎的。

但是许多地方又把黄鼠狼称为，对它们进行供奉，许多百姓家中甚至摆有的灵位，每到重要日子便会对它们供奉，祈求好运。为什么老一辈的人们会这样做呢？是封建还是有一定的根据？虽然带有一定的封建色，但是从另一层面上来看待黄鼠狼，它的确是有积极作用的。

所以如何来看待黄鼠狼的形象显得尤为重要了，不可否认的是黄鼠狼的积极作用远大于它的消极作用，所以也不能以偏概全的单一认为黄鼠狼就是对人类有害的动物，相反它对人类是十分有益的。从黄鼠狼的形象上我们也可以分析得出：如何从多个角度看待问题十分重要，仅从一个角度概述一个事物的所有面，那将是大错特错。存在即合理， 每个事物存在都有一定的道理，所以我们也不要直接武断的判断定性。如何看待人也是同样的道理，你所看到的不一定是真实的，用心去判断而非盲目听从别人才是正确的方式。

的揭秘真相

这则故事中，提到了“附身”，首先说一下，附身是不可能的，既然不相信，就要树立科学的、正确的思想观念，既然说可以附身，那么有什么依据来说它会附身呢？其次，黄鼠狼导致人精神暂时错乱的原因是：以前听过关于黄仙的故事，以至于见到了黄鼠狼，所谓的，就会被吓得精神错乱；还有就是靠近黄鼠狼对他构成威胁时，黄鼬出于自卫，被其从肛门射出的臭液所喷射到导致精神暂时性错乱。
传播这些所谓的“传说”的人多半是那些无知的中老年妇女，你可以回忆一下，或者去问问，知道黄仙的那些人，多半是由自己的老年妇女类的亲戚告诉的。现在的年轻人几乎没有几个信的，有些甚至都不知道，那些无知的中老年妇女总会在讲以前发生的故事时添油加醋，神乎其神。很多人在听他们讲的故事的时候会听的“心惊胆战”，为之信服。如果她们有那么一点科学常识，就知道这些“附身”所谓的事儿根本不会发生。
很多人都会被蒙蔽，“附身”了之后会请所谓的“大仙”来看看“风水”，到底是哪里“不好”，之后还会给他“风水钱”，好几百甚至几千来“破财免灾”，有钱干点儿什么不好你给那些所谓的仙？这样的话，思想只会根深蒂固，“我真中邪了！”这种思想，要摒弃。反之也只会“人吓人，吓死人”。
特别容易懂的道理，那些人就是不明白，就是因为这些中国文化发展中封建留下的糟粕，要尽早明白和铲除，是怎么回事。以免以后真的会“人吓人，吓死人”。

新闻稿庙200字

姓名：黄汉
　五行分别是：土水
　笔画分别是：12 15
　天格.人格.地格.总格.外格数分别：13(火) 27(金） 16(土） 27(金） 2(木）
　总评数理得分：61 分
　详细解说如下：
天格数理 13(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
人格数理 27(金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 (半吉)
性格主观，好胜心强，喜欢强辩行事，忍耐力很强，斗志力旺盛。凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合自己创业及开发工作，但成功有限，大运或财运被伤则怀才不遇。
地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
总格数理 27(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 (半吉)
外格数理 2(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 (凶)
天、人、地三才 3 7 6（火金土）暗示健康、生活是否顺利为：
命运被压抑而不能伸张，常有烦恼和困难，心身过劳，易生心肺之疾病。（半凶）
1、总论：做事欠考虑，所做所为不检讨，有聪明反被聪明误之情事，如有一时成功感到满足切莫企图从事超过自己能力、财力的工作，以免失败后悔莫及，天运五行属土，一生成功机会较多。
2、性格：个性比较主观又好胜好强，不服输的心理很强，不容许别人做错，总以为自己能力很高，对父母难有孝心，但表现却相反，应多检讨行为，注重精神修养，才有成功之希望。
3、意志：意志尚称坚定，却有一意孤行之倾向，但耐性不佳，处事容易冲动，喜欢横发或投机行业。
4、事业：应从事人事关系较单纯的工作或事业，不可理想太高而好高骛远，否则会让您失望的。
5、家庭：家内不安，有为妻子之事而闹到父母、兄弟不和之灵意，女性有婚姻危机。
6、婚姻：男娶贤淑但任性之妻，婚后多是非；女嫁好胜好强之夫，婚后难圆满，常有争吵之象。
7、子女：子女谦恭有责任感，长大可成功立业，也能孝顺父母。
8、社交：个性较固执，很难妥协，得理不饶人，容易造成社交上的缺点。
9、精神：表面坚强，内心不安烦闷，应加强精神修养，凡事多忍让。
10、财运：财运不佳，应求稳定性收入才是上策，好高骛远只会增加您的困扰，别无所得。
11、健康：易患上半身之病症，如脑症、头痛、呼吸系统等。
12、老运：如顽性不改，晚景仍难安宁。
人格与外格(七二)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
慷慨侠义，但易受煽动而劫财，于合作事业不利，往往劳而无获，反受人诽谤。易患皮肤病、外伤、近视等。 (凶)

的典故到底是什么?

大仙，名初平，因在赤松山修炼成仙故又号赤松子，晋成帝咸和三年（公元328年）八月十三日生于现中国浙江省金华县兰溪市，十五岁时在山中牧羊遇神仙广成子，后被带至金华赤松山石室洞中学道。从此绝弃尘世追求，潜心修行。积世累功逾四十年，终修得正果，后世称为，著名道教神仙。
- 民间传说
其实是玉皇大帝宫前的金龟，经过多年的修行，已得到了宇宙灵气，法术高强，有一天，金龟看到凡间大片土地，潇河无水，田稻被晒得如同干草，老百姓干渴得舌燥唇焦。金龟心肠十分善良，就把天河的水偷偷往下界喷洒，大降阵雨，老百姓都高兴得手舞足蹈，巡守天河的水神向玉帝禀报了金龟私自偷降雨人间的事。玉帝大怒，斥责金龟擅自动用天河水，犯了“天条”，于是罚他下凡人间为人，指派天庭侍卫押金龟到人间投胎，这位天庭侍卫官十分同情金龟被贬罚，很想择一户高贵人家让金龟投胎，召来几位城隍和土地夜询问，可是有一户人定，几代究苦，妻子怀胎就要临盆之时，金龟立即表示愿意去这户人家投胎，就在一个山麓下留下原身，灵魂跟随土地爷飞去黄盆村，从产妇的肚脐进入胎婴的肉体。这时，产妇户中金光四射，红光江满屋，产妇觉得腹内一阵转机，婴儿就产生了。其时为晋代，成咸和三年（公元328年）这家人姓黄，三年之前得了长子，取外“初起”，意思是希望从儿子这一代起，能摆脱贫困厄运。现在次子出生时，出光、红光，不知道是什么古怪，他希望次子能平安地成长，就取名为“初平”。黄初平八岁就在家放羊，性情纯洁灵存在慧，孝长尊幼，勤而好学，乡中父老都赞他圣贤。在黄初平十五岁的那年，有一天他在金化山下放羊，有一只小羊失足受伤，他就细心为小羊疗伤，小心护理，小羊依偎着他的膝下，甚为感动的样子。黄初平顿感悲伤，想到小羊长大以后，必然受到屠宰，帮而起了恻忍之心，十分烦忧，不知如何是好。这时恰好有一位道人经过，问初平为何如此的烦忧，初平就将原因说明。道士问好黄初平想小羊怎么样，初平说希望羊能长生不死，道士说这就简单了，于是施展法力把羊化成白石于山间。初平见了很惊奇，觉得很玄妙，同时起了修道之心，恳求道士收纳他为初平回答说：“徒儿笃信不移，不辞劳苦，无牵无挂，但求学道成功。”道士听了笑着说：“你有修道慧根，况且很有仙缘，只有勤于修炼，心成正果，你如此有恒心，老道就答应你了。”道士将黄初平引入赤松山的金华古洞，理悟修道，刻得法道。
初平回到家乡，其父母已经仙逝，只见到他的哥哥黄初起，于是初平告诉哥哥他四十年的经历。哥哥问起初平当年的山羊到哪里去了，初平说仍在山中，哥哥不相信，于是初平就带他哥哥到山上看，只见一群白石，哪里有山羊呢？只见初平口念法咒，将手执的拂尘向山一挥，一声“羊起”，山上的白石顿时应声而起，变成千万只羊。他哥哥顿然觉悟到道法的玄妙，于是与弟弟一同修炼法道，
经五百年的修炼，乘着仙鹤，哥呵骑着仙鹿一齐登上仙府，修得正果同列仙班，这就是的生平和“叱石成羊”的典故。
初平得道成仙之后的民间施医赠药，警恶除奸，普善杉善，深得民心，广大民众称他为或赤松仙子。
广州、西樵山、、东南亚一带，甚至美国均有许多信徒为他建庙立祠，香火旺盛。的传说源远流长，民间颂扬他惩恶扬善，除妖捉怪，行医救人，劝善行善，种了关心人民疾苦的事迹。据《金华县志》的记载，宋朝嘉定年间，有一位叫唐季度的人，他的左眼经常不断的流眼泪，看了不少名医也没法治好。有一天他上山从一块很大的石头旁边经过。突然有人在叫他的名字，这个唐季度一看，原来石头上坐了一位道翁。道翁说唐季度乃善良之辈，不应受如此疾苦之罪，于是道翁把草药沥汁，敷在他的左眼，结果把眼疾医好了，后来唐季度得知这位道翁就是，为了感谢医疾之恩，在家供奉仙像，朝晚上香，而那块石头就叫石。
宋元裕三年（公元1087年），这一年江南大旱，江河无水，稻草晒得如同干草，老百姓唇干舌燥，官府到金华山的赤松宫求雨，得到显灵，金华附近午里得甘露滋润，消除了旱灾。黄大内固有“救人之功”和“祈雨祈晴”“随感随通”的仙迹，在宋孝淳熙十六年（1189年）和理宗景定三年(1262年)，得到皇帝封以“养素帝君“和“养素净正帝君”两个封号。
相传在古时候，南海西樵曾发生一场瘟疫，幸好经过此地，为百姓解除了困疾，但由于患病的人实在太多，葫芦里的仙药不足。叫大家不要担心，对大家说：没有药也不要紧，只要摸一下他的药葫芦也能将疾病消除，于是患病的民众争相摸的药葫芦，结果瘟疫得以消除。后来人们为了纪念这一功德事迹，将的药葫芦雕刻在西樵山圣境园内。

黄鼠狼成精真实事件

故事发生在民国，主人公是我太奶奶，亲身经历的有我姥姥等人绝对真实。
那时候家境比较好算是地主吧，家里有很多地·有长工·短工，一天我太奶奶去地里拔了几颗葱在回来的路上，看到一个黄鼠狼头上顶一个牛粪，嘴里喊“这天好大的雨”。按当地的说法是“讨封”你如果说看它成仙了，它就会真成仙。我太奶奶当时没给它面子，用葱抽了它一下，骂到说“好什么大雨”之后它就跑了。
没几年我太奶奶去世了，过了头七晚上12点的钟一响就听到她那屋的门蹦一声被人踢开了，然后箱子柜子就被人使劲的开关，接着就是嚎啕大哭。过了2点哭声就没了。如此反复了有一周家人被吓的是胆颤心惊，找人看说不是鬼怪是个东西。
一周后一个长工坏肚子晚上起来，正好碰上哭声吓的他不敢出来，正好那个东西哭累了去猪圈的水槽喝水，他拿起身边的叉子就扔过去了，只看到一溜火光就没了。
第二天，我家人在距猪圈不远处看到了一只被叉子叉死的黄鼠狼，我姥姥说那只黄鼠狼的尾巴都是白的，就是说它已经有一定道行了。
事后家人分析这只就是当时我太奶奶用葱打的那只，因为没给它封所以怀恨在心人活的时候它不敢放肆，死后来装神弄鬼吓人。