易经预测经济复苏,八字跳绳技巧

用(易经)乾卦解释对趋势的把握

易经六十四卦之第一卦
乾为天
刚健中正
上上卦
象曰：天行健，君子以自强不息
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行
卦辞
乾·元亨利贞。
《子夏传》说：元为原始之意；亨为开通之意；利为和谐之意；贞为贞固之意。
元，寓意事物的起始或基础；亨，寓意事物的生长和壮大；利，寓意事物的创造与收获；贞，寓意事物的趋正与静止，发展“过程”的结束。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
“大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。
“云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，由于乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通。
“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了。
“元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。
“首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会的管理而言的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
《象传》是对卦象和爻象的解释，解释卦象的叫做《大象》，解释六爻之象的叫做《小象》。乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力，作为参与管理的君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然法则的启示，应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质，自强不息，奋发有为，积极进取，迎难而上，在管理行为中始终坚持，贯彻落实。

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作者：潜修
中华传统文化的总源头，无非就是三大篇：《论语》、《道德经》和《易经》。而《论语》、《道德经》的思想，其实也是来源于《易经》。我国目前发现最早的文字，就是甲骨文。而甲骨文所记载的，几乎都是卜筮之辞。而《易经》，就是一本卜筮之书。《易经》产生于孔子和老子之先，这样我们便可得知，孔子和老子的至神至圣的思想，都是得益于《易经》的启发。比如，孔子就曾说过：借我数年，五十而学易，可以无大过矣！所以，要讲中华传统文化，单讲《易经》就可以了。
经，是经典之意，人人必学，个个须会，万古不变的学说理论，就是经典。那么，何为“易”呢？易者，日月相间之谓也！这个“易”字，就是上面一个“日”字，下面一个“月”字。日月交替，阴阳轮回，这便是“易”。《易经》同时又叫《周易》，取周而复始地易动之意。《易经》所阐发的道理，就是世界上的万事万物，都是具有两面性的，是一个矛盾着，但又相互依赖的共同体。都是运动着的，都是有变化的。同时，这些变化，都是有周期性的规律的。白天过了，就是晚上来临；冬天过了，必然春天来临。这样周而复始地运动着。
将“日”或者说白天，用“阳”代表；将“月”或者说夜晚，用“阴”代表，将既有阴又有阳视为一个共同体。换句话说，把世界上的任何事物，都看成是既包含了阴同时又包含着阳。有太阳，同时有月亮；有白天，同时有黑夜。一个白天加一个晚上就组成一天。有男，同时有女；有大人，同时有小孩。一个男人与一个女人，几个老的与几个少的，便组成一个家。自然现象和人类如此，其它生物也如此：动物有雄性和雌性；植物有雄花和雌花。事物有刚，同时有柔；有外表，同时有内核；有利，就必有弊；有得，就必有失。古人根据这样的一种朴素的自然规律和社会现象，创立了阴阳学说。把一切光明的、阳刚性的、少数性的、上面的、外表的、露面的，都归入到阳的范畴；把一切黑暗的、柔弱性的、多数性的、下面的、内核的、隐藏的，都归入到阴的范畴。
阴阳之间是相互依存，相互转化的，是个既对立、又统一的共同体。若用一个简单的图形来表示阴阳的话，最形象恰当的，莫过于我国的太极图。我在论坛使用的头像，就是太极图，大家可以仔细看一看。太极图一白一黑的两个象鱼一样的图形，就称为阴阳鱼。太极图及其阴阳鱼所昭示出的阴阳特性或者说包含的道理如下：
第一、阴阳必须兼备，才是一个共同体：
白天要与黑夜结合，阳光要与雨露结合，才能适合生物生存；男人要与女人结合，种子要与土壤结合，才能使人类繁衍不息。不管你搞什么，脱离这个原则，那绝对是行不通的。现代科技发明的电，就必须既有火线又有零线才能成功。一个国家，既要有代表阳性的军人护国，同时，又要有代表阴性的文人治国。这样的国家才能兴旺发达，才能长治久安。
单以军事而论：正面战场又是阳，地下情报工作则为阴了。若只有猛攻猛打的勇气，而没有地下情报工作为依托，那么，这支部队顶多只是侥幸取胜，而最终都会难逃覆灭的命运。真枪实弹拼杀为阳，瓦解敌人军心为阴。若不战而屈敌者，这才是用兵之上策。但是，若只会耍嘴皮子，自己没有武力做后盾，那么，碰上不讲理的敌人，就只能自己灭亡。所以，军事上也要阴阳结合。
这种贯穿于整个中华历史文化，包括、经济、文学、军事、农业、医学、预测学、人居环境学等，无不被广泛应用的阴阳五行理论，既然是修身、齐家、治国、平天下的宝典，那么，作为个人的修身、齐家又如何利用这些宝典呢？
古代钱币就是圆中有方。圆代表天，方代表地，天在外为阳，地在内为阴。外表为阳，所以做人要外面圆滑；内里为阴，所以做人要内心方正。若阴阳颠倒，把方正放在外面，那就是有棱有角容易刺伤人。若内心不规矩不正直，那么，就会招至别人讨厌，会失信于人，直至遭人唾弃。古代驭人之术，也要讲究阴阳结合。所以，要求做到刚柔并济、恩威并举。
第二、阴阳是互根的，是相互依赖的：
阴与阳，都是以对方作为自己生存的依据。没有阴，就不可能有阳。同理，没有阳，就不可能有阴。没有静，就无所谓动；没有下，就无所谓上。
封闭国门为阴，打开国门为阳。关着窗户为阴，打开窗户为阳。所以，改革开放是绝对正确的，也是不容置疑的。因为打开窗户总比不打开窗户好，道理就这么简单。但是，只注重出口创汇，而不注重国内生产的技术革新，这就是纯阳无阴。在国内不讲诚信，以次充好、以假乱真、掺毒害人，可出了国门别人不认帐，这就是只注重掺毒害人的阴谋，而不注重国际公约和国际标准的阳谋，这就是纯阴无阳造成的恶果。
国家管理者为阳，苍生百姓便为阴了。只有管理层而没有百姓不行，只有百姓而没有管理层也不行。你再怎么民主，也得选出个带头人来。同理，若只顾官员享受，而不顾百姓死活，那只能是自掘坟墓。因为，只有白天没有晚上不行，只有阳光而没有雨露也不行。只向土地索取，而不向土地补充肥料，这样是绝对绝对不行的！所以，我国古代哲学理论早就下了这样一条定律：“纯阴不生，纯阳不长”！。
《易经》中有个最吉祥的卦，就是《地天泰》卦。泰卦的卦象如下图：
— —中间有断口的横线叫做阴爻；连通而没有断裂的横线，叫做阳爻。
— —总共六爻，分上下两卦。上面三个阴爻组成一个卦，叫“坤”卦。
— —“坤”卦代表地、代表下、代表百姓、代表大众。
———下面三个阳爻组成一个卦，叫乾卦。代表天、代表上、代表官员。
———上下两个单卦结合起来就是复卦。复卦的名称就叫《地天泰》卦。
———画六爻是从下至上。本爻为初爻。三个阳爻在底下，叫做三阳开泰。
这个《地天泰》卦给我们揭示的就是：地气上升，天气下降，天地交融，互通一气，这样才是吉祥如意，万事和合的象征。
官员要下到民间了解疾苦，老百姓的民意要能够上达，官民交融亲如一家，这才是融洽和谐，繁荣富强的国家。凡事要以民作主，把民众捧在上，而官员甘心当学生在下听着，这样的国家，才能处之泰然，稳如磐石。若反之，天高高在上，不下降阳光雨露给地球，地气不上升与天空交流，作物就无法生长，人类就无法生存。这个卦，就是《天地否》卦。否（pi），是阻塞不通之意。
这就是一心要搞民主的人所反对的《易经》！这就是中了文革流毒而至今不能醒悟的人所痛斥的封建！可悲呀！可悲！对自己一窍不通的东西就妄加批驳，对自己不了解的事物凭主观臆断就先给它定个罪名，这只能是受文革的影响才能造成如此的恶果！
从另外一个角度来讲，没有的管理，个个都是称英雄、逞好汉，你抢我夺，你顶我撞，这样的国家，我还没有见过，我倒希望你们不信阴阳学说的超圣们创立一个给我看看。只不过，在你们创办之前，我敢大胆预测：不管你怎么弄，你最终还得按阴阳学说这个原则办事！你再怎么厉害，也逃不脱如来佛的手掌心！
第三、阴阳是相互消长的：
太极图中那两个一阴一阳的鱼，并不是静止不动的，它是一头鱼咬着另一头鱼的尾巴，在不停地游动着。这就是易学理论“阴阳消长”之说。红日从初升开始，一路慢慢爬，等到爬到天顶时，它就开始倒斜了。从红日开始倒斜的那一刹那起，阴气就已经开始生发了。如此这样日夜的交替、寒暑的来往，就是阴阳的彼消此长，此消彼长。因此，阴阳只有相对的、动态的平衡，没有绝对的、永久的平衡。这也就是说，阴阳在总体上来论，是基本上相对处于平衡的。这好比夏天，是阳性的白天时间长，冬天，是阴性的夜晚时间长。但就全年的总体时间来说，日夜是平均的。
阴阳在消长的过程中，临时性地出现阳盛阴衰或阴盛阳衰的情况时，这是正常现象，这是推动事物向前发展的动力。只有当阴阳之间出现严重的偏差，产生巨大的悬殊时，才会出现异常变化，产生病机。比如太极图中的阳鱼头最旺的时候是那么大，而阴鱼尾却那么细微，这时候其实就开始走向反面了。接下来就是由阳转阴了。所以，中国古代提倡中庸，凡事都不可走向极端。东方文化的魅力正在于此，料事于未萌之时！他还没有衰败，但我从他红得发紫的时候就可以判断，他将要转黑了。作恶遭报应也是如此，恶贯满盈了，自然就是报应的日子到了。诚所谓“上帝要叫他灭亡，必先让他疯狂”正是此理！
所以，中国传统文化的十二地支所对应的十二个月，地支之首的“子”，并不是正月，而是放在十一月。因为，冬至后一阳初生。在严寒之时，我国的先贤们就已经看到了暖和即将来临。同样，今天的子时，并不是从0点开始，而是从昨天的23点就开始了。我们伟大的先贤们，在最黑暗的时候，就看到了曙光，就知道光明即将到来。
阴阳若处于绝对平衡状态，就会停滞不前，社会就不会向前发展，事物也就不可能产生动力，同样，人类也不可能健康壮大。现代科学发明的汽车、火车，就是阴阳消长的原理。先用气把连杆压下去，轮胎又利用压下去的惯性再升上来，再压下去又再升上来，这样周而复始，轮胎就转动了。所以，只有阴阳的不平衡才能产生动力。
有医学科学者做了这么一个试验，把一个人放在完全无细菌的环境中，这个人反而体弱多病，浑身不适。我就听说过好多极端爱清洁的妇女，反而得了妇科病的故事。这也就是阴阳消长的道理。若没有有害病毒的侵入，那么，专职消灭有害病毒的细胞就会懒惰。没有坏人的出现，就只能改叫饭局了。所以，在命理上，就有木无金克不成材，金无火炼不成器之说。所以，恰当的阴阳失调，恰当的相克，还是好事。
我曾在网上看到这样的故事，一个留学加拿大的学生，把每周换下的衣服打包，用飞机运回家里让父母洗；我曾亲自听一个出省旅游的妇女打电话给留守在家的读初中女儿，叫女儿不能用水果刀切苹果，因为怕把手弄伤；我曾亲自看到一对夫妻，不准十三岁的儿子吃鱼，说鱼刺会卡喉咙。有一次，一个沾点亲戚的妇女教训她女儿：“你现在不学会做家务，将来成家后怎么办呢？那个女儿说，将来就请保姆。我听后气愤地说：“你将来不沦落到给别人做保姆，就已经是最幸福的了！”。有很多父母拿三年困难时期那种苦来教育孩子，几乎所有的孩子听了都很反感，说父母老土，今后再不可能吃观音土了。我心里在想，你父母吃观音土还是挺过来了，只怕你到时候连吃观音土的福份都没有！你以为后面就没有苦吃呀，你到时候吃的苦，可能比你父母吃的苦还要大！因为，一个很简单的道理，人类若象这样下去，那岂不是个个都变成废物！
所以，没有动力压下去，就没有动力升上来；没有恰当的克制，就不会发展壮大。以贫富而论：富为阳，贫则为阴。所有小数富人所拥有的财富稍微比多数穷人多一点，这就是正常现象，这样反而可以促使穷人去争取、去奋斗。但是，如果贫富悬殊太大，多数穷人若连基本生活都保障不了，那么，他们必定造反。所以，国际上给贫富悬殊定了一个点。基尼系数0.4就是临界点，若超出了这个警戒线，这个国家必将动荡！所以，只能恰当的阴阳失调，不能让阳过于走向极端，这才是治国之道。
这就是《易经》阴阳学说“阳极必衰，阴极必败；太刚易折，太柔则废”的深刻哲理。懂得了这些道理，至少在教育孩子上会明智许多。温室里是长不出撑天大树的，只有让孩子见风雨、历冰霜，才能成为国家栋梁之材。同理，不顾孩子的承受能力，让他吃大苦、压重担，或者不顾自然规律地揠苗助长，那么，其结果只能是适得其反。人类如此，动物界也如此。若没有天敌的梅花鹿，那可以说是一代不如一代。甚至还可能种类灭绝。
知道这些理论原理，我们就可以预测：如全国人民都来买股票了，个个都想赚，那么，谁来亏本、谁来出钱呢？当然只能是股票大跌，傻瓜出钱。如果楼市比全世界的房价都高了，严重脱离了普通居民的承受能力，这时候若楼市还不跌，并且若不是跌得一塌糊涂，那么，你大可把《易经》扫进历史的垃圾箱！并且，我还可以告诉你楼市的死亡点：天亮前有下黑，这就是黑夜即将死亡，天亮即将来临；重病之人突然清醒、突然胃口大增，这就是马上要去世的征兆；敌人不顾一切地攻上来，这说明他已打算死了！这些自然现象和社会现象，就是死亡点。同时，我们还可以推测未来的事：正气永远会有，而邪气永远会存在。等到电脑再没有病毒侵犯的时候，西方科学的人，你才有资格反对中华传统文化。
第四、阴阳是可以相互转化的：
阴阳相对的两个方面，在一定的条件下，可以向其对立面转化。既由阴转阳，或由阳转阴。比如人生得病，若感受严重的风寒，就会发热。若发热到极点，则反而怕冷。晴久必雨，雨久必晴。黑暗久了必见光明，光明久了必见黑暗。古代名著《三国演义》开篇就是：久合必分，久分必合，此乃天下大势。元末处于底层的农民，一跃身就在明朝处于国家高层管理者的地位。等等这样一些阴阳转化的事实，都可以为“阴阳相互转化”的理论作明证。所以，阴阳是永远交替轮回、周流不息的。所谓“乐极生悲”这一哲理，也就是说明阴阳是不可能一成不变的。
若把阴阳转化用在人类本身，那就说明坏人若通过他人的有益教育、开导，以及处于讲信用，讲文明的大环境下，或者，有些人通过自己的学习和修炼，他也可以变成一个好人。同理，一个本身并不歹毒的好人，若处于充满恶习的大环境中，到处是尔虞我诈，勾心斗角，他逼得没法，想做好人也做不成了，想不做坏事也不行了。于是，好人也可以变成坏人。诚所谓近朱者赤，近墨者黑是也。
第五、阴阳是不纯的——阳中包阴，阴中包阳。
我们再来看一看太极图：白鱼的眼睛是黑的，黑鱼的眼睛是白的。这就说明阴中必有阳的存在，阳中必有阴的存在。白天也有黑暗的地方，晚上也有星光灯火明亮之处。男人为阳，女人就为阴。代表阳性的男人，其外表属阳，内脏就属阴了。表现、表露的就属阳，埋藏在心里的思想和动机就属阴。阳刚的男人也有柔弱的一面；阴柔的女性也有刚烈、强旺的一面。有的男人比女人的心还细，有的女性那敢想敢干的劲头，比大丈夫还大丈夫。所以，阳中必定有阴，阴中必定藏阳。一个集团臭名昭著，但这个集团里，也还有一些好人。比如二战时，就有德国的义士参加苏联红军抗击德国法西斯，日本的义士，参加八路军抗击日本法西斯。一个好人，他也可能做过坏事，一个坏人，他也可能做过好事。所谓金无足赤，人无完人是也。好事，很可能就包藏着祸根，祸事，说不定也孕育着福胎。诚所谓福兮祸所伏，祸兮福所依是也。这就是阴阳鱼中，阳鱼有点黑，黑鱼有点白的所在。
结语：
作为历史文化的总法，被中了文革流毒而至今未清的人们痛斥为封建的东西，通过这样一解剖，大家就知道这纯粹是自然的东西了。你实在要说它不科学，也顶多只能说它没有加化学催化剂。然而，化学的东西现在人们又不喜欢了。尼龙布、的确良这些化学纤维，人们最终又抛弃了，还是改穿纯自然的棉布。科学发明的饲料添加剂，喂鸡是长快了，但是，这些鸡所生的蛋，人们都不想吃了，个个都想买点土鸡蛋。近来看到报道说，科学的转基因玉米，对北方农业，简直就是带来了一场灾难。并且还很可能对我们的下一代造成健康上的伤害。
有人担心《易经》太土、太自然、太唯物了，建议要象女人那样化点妆才好，尽量往西方靠拢。将天干甲，用大A代表，将地支子，用小a代表，地支丑，用小b代表，地支寅，用小c代表，这样就科学了，这样就会被人们接受和喜爱了。我说：“我喜欢的就是清水出芙蓉，天然去雕饰的这种美。有的女人化妆，我觉得她简直就象个妖精了，我怕”！
所谓唯心，就是眼睛并没有看到什么，而只是凭心里想象有什么东西；所谓唯物，那就是以眼睛看到的实物为标准。我真想请问毛泽东，《周易》的唯心又在哪里呢？你自己相信又不准别人相信，你这不是明显地在愚弄人民吗？！
《周易》是文化的源头，《宪法》是万法的总纲。既然一切法律都以此为基准的宪法都没有问题，那么，聪明的您总要相信那些分支的子法了吧？相信了，并且举一反三地去领悟，您不但可以知道过去，而且，还会预知未来。因为，拿阴阳学说这套理论，可以去检验世界上的万事万物！
司马迁说：“聪者听于无声，明者见于未形”，从这句话我们可以看出，要想成为一个聪明者，就是要在事物还没有形成之前就要看清它，至少要看出个端倪。料事于未来之时，防患于未然之前，这正是中华民族最最值得称道的思想和精神。那么，预测，又何罪之有呢？！

为什么说《周易》预测绝不是而是科学

为什么说《周易》预测绝不是而是科学？
《周易》是什么？就是人们常说的《易经》，是一部论述占筮哲理的典籍。无论从《易经》的经文或易传，都是围绕占筮来阐述其哲理的。然而，还有部分人认为“《易经》的哲学思想是正确的，但《易经》的预测是骗人的，是伪科学”的。那么、《周易》预测到底是“伪科学”或是“真科学”，不妨从以下方面可以说明。
一、首先要明白《易经》的哲学思想从何而来：
我们客观的、冷静的来研究一下《易经》本身的内容，其答案就十分清楚了。《周易》实际本身就包括“经文”和“易传”两个部分。“经文”实际上就是作为预测依据的八八六十四卦的卦辞和三百八十四爻（乾坤两卦各多一爻，也为三百八十六爻）的爻辞。这些卦辞和爻辞都是阐述卦象和爻象所反应的吉、凶、休、咎、悔……等事物的客观规律的，而《易传》所阐述的哲理正是对卦象和卦、爻辞的论述，如果没有这些作占筮依据的卦象和卦、爻辞，《易传》的哲理又从何而来呢？

二、我们要知道《周易》预测同样具有科学依据：
占筮就是占卜、预测。说到预测，我们每一个行业都有预测，比如经济预测、地震预测、市场行情预测、股市预测、天气预测等等，这些不都是预测吗？为什么用《易经》预测就成了封建了呢？也许有人是这样认为的：“各行各业的预测是有科学依据和统计数据为准的，而《易经》预测则无这些依据和数据，故不可信。”
其实、持上述观点的人却犯了一个认识上的错误：所谓科学依据和数据，只不过是预测的中间媒介，而不是预测结果本身，比如气象台对天气的预测必须借助对温度、湿度、高层气流状态、历年天气统计资料、卫星云图等为依据，但所有这些依据都只能作为中间媒介，并不等于是晴天、或雨天的结论，也就是说，对于未来哪天是晴天雨天的结论是靠对过去的气象资料这种媒介来做出预测判断的。而《周易》的预测，同样有其大量的历史统计资料和事物变化的哲理作中间媒介，从伏羲时代以来的几千年里，各朝各代都有预测的专门机构及官员（太卜），其大量的预测结果都要经过事实的验证，几千年的大量史料，积累了人们对自然界及人类社会各种事物变化的系统知识，掌握了事物变化的客观规律，这就有了预测事物的科学理论依据，这些依据更丰富更全面。《易经》作为预测手段的卦象和爻象就是依据“或然率”（probability）的原理去模拟所测事物的阴阳结构符号，再将其按一定的准则和规范来还原事物的本身（也就是将抽象的卦象还原为具体的事物），因为有几千年的历史资料所显示的规律性和《周易》丰富的哲理作理论依据，所以，《周易》预测是科学的，也是很准确的，从广度和深度来讲远远超越其他任何行业的预测，正因为其预测的功能超乎人们的想像，加之受现代科学检测手段的局限而不能解释，所以有些人才不敢相信。

《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译?

第一讲 乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"
4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：
1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲 坤卦
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
初六，履霜，坚冰至。
译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。
六二，直方大，不习无不利。
译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。
六三，含章可贞。或从王事，无成有终。
译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，无咎无誉。
译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。
六五，黄裳，元吉。
译：穿黄色裙裳，大吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。
用六，利永贞。
译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。

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不可能,经济危机是资本主义的必然结果.
当然,有一种理想情况可以避免金融危机,那就是缓慢地发展经济,或者由全盘控制经济发展

有人预言2022年会出融危机,你会怎么应对?

金融危机是一个国家的金融政策问题，导致了金融危机。金融体系处于危机之中，伴随着金融机构的倒闭，相互信用缺失造成的金融交易规模萎缩。金融体系就像经济中的血液循环系统，为经济提供金融支持。一旦金融体系出现大面积梗塞，经济危机就不远了。

许多金融危机是由经济问题引起的，金融危机的爆发通常会大大增加经济危机的严重性。本来只是一场危机，但由于金融危机处理不当，危机升级为大萧条。向缺乏资本的机构注入流动性。与新冠的重症患者一样，肺泡损伤和供氧不足会引起和加重各种基础疾病。最好的治疗方法是使用呼吸机增加供氧量，保证充足的血氧。对待金融危机也是一样的。万亿资金注入后，要确保流动性充足。

金融是货币融资的总称，主要是指与货币流通和银行信贷有关的各种活动。货币的发行、供给、流通和返还；吸收和提取各种存款。在经济不景气和财务状况不好的情况下，应该尽可能地为王，因为你可以控制更多的股票和房地产。当金融危机来临时，你不能改变你的食物。你必须持有大量并缩减投资额度。不要把你所有的资产都放在一个地方。金融危机后，最悲惨的人是房地产、股票和的高投机者，因为资金链随时都会断裂。

现代经济是以市场机制配置资源的经济。最重要的是间接宏观调控。金融在国家宏观调控体系的建立和完善中起着非常重要的作用。它是由主权国家的法律所决定的一种交换媒介，可以在一定范围内立即投入流通。它是普遍可接受的，可用于购买货物、货物、服务或立即偿还债务。它是企业中流动性最强的资产。纸张、丝绸和硬币，可由企业自行决定使用。在资产负债表中纳入货币资金，列为流动资产。但特殊用途只能作为基金或投资项目列为非流动资产。