寻找失物占卜最灵方法,在线占卜寻失物

丢了东西莫着急,周易中是怎么指导寻找物品的?

有的人不仔细，很容易丢了东西，东西不重要还好，东西重要，丢了就急得团团转，东西丢了不要着急，周易中是怎么指导寻找物品的？

很多人根据周易上的歌词找到了物品，那么，周易上的四句歌词是怎么说的？

1、日见方位。甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。也就是说甲在正东，乙在正南，丙在西南，丁在西北，戊在正北，己在东南，庚在正西，辛在东北。

2、时辰定人。甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。也就是说：甲日、己日在男人手，乙日、庚日在女人手，丙日、辛日在小孩手，丁日、壬日在亲人手，戊日、癸日还在家里，好好找找。

3、何处在时辰。子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。也就是说子时、午时、卯时、酉时在路边找，寅、申、巳、亥这四个时辰的，已入他人手，辰戌丑未这四个时辰的，还在身边。

4、远近看日建。甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。甲日、己日丢失的，大约距离五里地，而乙日庚日的，距离千里之遥，丙日、辛日丢失的，就十里那么远，丁壬也就三里，戊日、癸日丢失的，就在原地找。

这四句歌，不知道周易是怎么总结的，也不知道能不能找到，因为从未知道也没有用过，你试过吗？有效吗？

怎么占失物?

把占卜的时间用来整理房间，那么你会更快更简单地找到在家里弄丢的东西。

老人的三圈三竖寻失物法

画圈然后大声念出:

甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻，甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门，子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡。

辰戌丑未身未动，书书参差细推详，甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。

古代中国人民在长期的社会实践中逐渐形成的把事物诸因素联系起来作为一个整体或系统来进行分析和综合的思想。随着系统思想的产生，逐渐形成了系统概念和处理问题的系统方法。

许多古籍，如《孙子兵法》、《黄帝内经》、《易经》、《老子》等，都有不少应用系统思想观察和认识事物以及解决实际问题的生动事例。

中国古代思想家的系统思想表现在治学和社会实践的许多方面，而在朴素的宇宙观、中医学说、军事理论、农业生产和大型工程实践中尤为突出。

古代的其他思想：

中国古代系统思想还反映在农业生产实践之中。人们通过实践逐步认识到农业与周围环境之间存在着相互依赖和相互制约的关系。

《夏小正》和《诗经·豳风·七月》中就把农作物与种子、地形、土壤、水分、肥料、季节、气候等物候、天文因素结合在一起，用相互联系的整体观点研究农事活动的规律。例如通过天象观测掌握天体运行和季节变化的规律，编制出历法和二十四节气，以指导农事活动。

如何用塔罗牌寻物

用塔罗牌寻找失物，更适合自占。
通过一定数量直接或间接的案例，楼楼认为塔罗占失物，更适合丢东西的人本人自己用塔罗牌进行占卜。求助他人，或者为他人占，花精力太多而成功率太低，多数情况下并不值得。为什么这样说呢？
因为我们平日经历的环境都是比较复杂的，而弄丢东西的过程往往是记忆模糊的。家中、单位、学校、路程中、餐馆、商场、汽车等经过的地方，太多而且杂。何况单是家中，就有房间布局、各房间、各种房门、各种家具、家具内外、家具上下、物件上下、物件内外以及犄角旮旯等等种种空间的不同。单是求占者经过的路程上，所可能出现的空间也非常繁杂。假设求占者今天发现一件东西在最近30个小时里都没有见到而且找不到，那么这30个小时里他都经过过哪些空间恐怕连他自己都不能一一想得清楚明白，对失物的记忆更是非常模糊，对空间的感觉也模糊，那么占卜者又怎么可能推想全面呢？而且人为或风刮、水冲等因素所造成的进一步移动更是当中的变数，随时间的推移改变着失物的状态和位置。
我们知道，对塔罗占卜的解读，在抽牌净心、准确的前提下，除了依靠对塔罗理论、牌意的基本学习和经验，能否读出更多、更具体、更切实的内容，其实取决于读牌者的生活经验，也就是读牌者的阅历。试想一个完全没有感情经验的人，根本不知道感情世界里所可能出现的问题、发生的事，他又怎么可能完满读出确切的牌意呢？
占卜失物也是一样，像上面所说的那样，对失物的过程、空间的变换没有经历的人，要占出正确的结论，这个概率是非常低的。比如，求占者非常确定东西就在家里但找不到，单是一个房屋结构、家具布局、物件摆放，已经足以造成占者的迷茫，增加占卜的不确定性，不管能否占出满意的结论，所要消耗的精力恐怕都是一般占卜读牌的五倍甚至更多。

占卜找重要失物?

有人能找，有人找不了。好像跟四元素有关，不懂。

怎么占卜家里弄丢的失物在哪?

把占卜的时间用来整理房间，那么你会更快更简单地找到在家里弄丢的东西。