佛说前世的一千次相遇,佛说今生的相遇是前世的缘

佛说:“前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过” 的下一句是什么??

南无阿弥陀佛

虽然世间有因果，缘，佛经也讲过因果缘。但佛没有说过这句原话，所以千万不要拿网络文学，俗话当做佛说。

就算要引用，也请去掉“佛说“两个字，要背负因果的。

佛曰前世一千次回眸才换来今生的一次擦肩而过接下来是什么

佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过
有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，
日子过得很好。媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直
不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想嫁的那个男孩。直
到有一天，她去一个庙会散心，於万千拥挤的人群中，看见
了一个年轻的男人，女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结
果。
可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼
睁睁的看著那个男人消失在人群中。后来的两年裏，女孩四
处去寻找那个男人，但这男人就像蒸发了一样，无影无踪。
女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。她的诚心
打动了佛祖，佛祖显灵了。
佛祖：你想再看到那个男人吗？
女孩：是的！我只想再看他一眼！
佛祖：你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。
女孩：我能放弃！
佛祖：你还必须修炼五百年道行，才能见他一面，你不后悔吗？
女孩：我不后悔！
女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日
晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什麼，难受的是这四百多年
都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。
最后一年，一个采石队来了，她凿成一块巨大的条石，运进
了城裏，他们正在建一座石桥，於是，女孩变成了石桥的护
栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五
百年的男人！
他行色匆匆，像有什麼急事，很快地从石桥的正中走过了，
当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望著他。男人又
一次消失了，再次出现的是佛祖。
佛祖：你满意了吗？
女孩：不！为什麼？为什麼我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就
能碰到他了，我就能摸他一下！”
佛祖：你想摸他一下？那你还得修炼五百年！
女孩：我愿意！
佛祖：你吃了这麼多苦，不后悔吗？
女孩：不后悔！
女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这裏每
天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，
因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭
。要不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！日子一
天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天
，他是不会出现的。
又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的
心中竟然不再激动。来了！他来了！他还是穿著他最喜欢的
白色长衫，脸还是那麼俊美，女孩痴痴地望著他。这一次，
他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。他注意到路边有一
棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。他
走到大树脚下，*著树根，微微的闭上了双眼，他睡著了。
女孩摸到他了！他就*在她的身边！但是，她无法告诉他，
这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣
的阳光。
千年的柔情啊！男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，
他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头
看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感
谢树为他带来清凉吧。然后，他头也不回地走了！就在他消
失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。
佛祖：你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……
女孩平静地打断了佛祖的话：我是很想，但是不必了。
佛祖：哦？
女孩：这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。
佛祖：哦！
女孩：他现在的妻子也像我这样受过苦吗？
佛祖微微地点点头。
女孩微微一笑：我也能做到的，但是不必了。
就在这一刻，女孩发现佛祖微微叹了一口气，或者是说，佛
祖松了一口气。女孩有几分诧异，『难道佛祖也有心事吗？』
佛祖的脸上绽开了一个笑容：因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年...

前世一千次的回眸,才换回今生的相遇是什么意思

佛教的经文。 意思是今生相遇是种缘分，是上辈子千次的相思相知才换来的，是修来的福气。

...里面有,剪不断理还乱, 佛说:前世一千次的回眸,换来今世的一次擦肩...

寒山远黛，秋风剪桐，就在断桥残雪上不经意的触到你的双眸。也许是红线无意中搭错了弦，竟让我们萍水相逢却执手相牵。

佛说什么是情什么是爱?什么是红尘。什么是缘

佛说：喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲皆为情多情乃佛子，无爱非菩萨。 红尘指人间俗世之意。

暗恋一个人从佛家的因果讲怎么解释?

善友，很多人都有这样的疑问，我以前也有这样的疑问，有这个疑问是因为有我执，或者把这个身体当成我，或者把意识当成我（产生灵魂，元神等概念）学习了善知识的优婆塞戒经讲记以及成唯识论，我对这个问题有了一些看法。
表面上看起来是异作异受（今生的我和来生的我是完全不一样的两个个体）其实还是自作自受啊！为什么这样说，分析三点。
第一点，一切都是无常的，身体也是一样的，特别是我们这个能够反观自我存在的意识更是无常的，凡夫意识不具备定心所所以更容易失念，小时的身体和思想跟现在变化这么大，很多小时间的事情我们都忘记了，小时的身体和几十岁的是同一个吗？你拿什么来确定哪？小时和现在的思想是不变的吗？但是不记得小时间的事情并不代表我和小时间的我是两个人啊？！今生和来生的思想模样也变化很大，难道就成为两个人了吗？没有小时哪来现在的我，没有过去生何来今生？
第二点，在三界中的一切众生，如果完整受报状态的话都具备八个心（比如人），眼耳鼻舌身意识和意根以及阿赖耶识，其中第六意识是我们造作一些行为的基础，然而意识本身是无常的（睡眠昏厥就断掉了）但是我们醒来还是知道自己是谁，该干什么对吗？你也许会说那是因为有大脑（净色根）的存在，然而如果一个人因为其他原因死掉了，大脑是完好的，他还能够思想分别吗？不能，意识的升起是靠的末那识（意根）他是非物质的，他是建立一个我的意识的基础，因为他时时都在执着阿赖耶识的见分为我！换句话说你我现在认为有个我，认为和未来生不一样的我都是因为有他不断的产生意识来进行自我的确认，他能够去到下一世，导致一个众生哪怕是蝼蚁都有很强烈的我的认识，从意根末那识这个角度去说还是那个我啊，因为他能不间断的升起我的认识啊，和今生不间断升起我的认识并没有什么不一样。
第三点，从圣人的角度去看，众生具备真我如来藏这个角度去说也是自作自受，因为如来藏能够根据前面的因果展开未来的因果，但是如来藏本身并没有变化！
具体的道理非一言两语能够讲得清楚，请阅读经典。