灵签六十六,灵签第六十一签解签

庙66签求解

"姻缘:遇上乐天而和善的人,可定终身。"
六六签 上吉 古人占验:王义之会群贤
兰亭雅会众群贤,曲水流觞舍管弦;天朗气清风惠畅,茂林修竹乐怡然。
附注:
古人王羲之。三月三日。合众贤人至会稽山之兰亭。是日天气朗润而不暗。惠风和畅而不寒。此地有茂林修竹。王羲之与群贤。曲水流觞而饮西。此乃一种自在逍遥快乐景象。此签百事吉祥。此签乃上吉。是快活景象也。与第七十八枝相同。以三月占得该签为最合。
【白话浅释】
王羲之,书法家,他的字帖,为历代朝野收藏的至宝,很多皇帝甚至用王羲之的字作为陪葬品。后人尊他为“书圣”。《兰亭序》更是王羲之最著名最成功的书法,卷上有多位皇帝加盖玺印。《兰亭序》记述王羲之,在三月三日与一众好友在会稽山之兰亭,欢聚的情景。在短短的二十八字签语中,已写出一幅有音有色的图画。求得此签,百事吉祥,快活顺景。

灵签61签

第61签、十二金牌召岳飞、下下签。
【原文】
十二金牌速召回、奸雄设计几时灰、可怜一旦功劳散、老少扶车不断哀。
【典故】
宋岳飞。大败金人。奸臣秦桧。设法假冒圣旨害之。擅用十二度金牌。召岳飞收兵回朝。使岳飞之兵散局。而不成就。老少扶着岳飞之车而泣。哀声不断。岳飞卒被秦桧害死。
【解签】
风水:损丁兼破财。
遗失:难以得原物。
自身:防疾病是非。
天时:辛苦而无功。
出行:防小人口舌。
谋事:保持现状,不宜更改。
财运:破财挡灾。
子女:怀孕的会较为辛苦。
学业:多下苦功,成绩才见进步。
事业:事事不顺景。
姻缘:婚姻会出现问题。
家宅:家宅不平安,要多行善。
病情:患病会较为辛苦。

灵签第56签求解

五六签 中吉 古人占验:吕祖桃木剑
安知此剑不成龙,见水都应出袖中;他日飞腾千万里,上空妖娇有云从。
附注:
袖中之剑。见水则出而化为龙。飞腾万里。此古之奇事。吉祥之兆也。但本签有安知二字。则此剑仍未化龙也。求得此签者。有吉无凶。如能多行善事以培补之。则凡事愈顺遂。必发达矣
【白话浅释】
吕祖,吕洞宾,八仙之一。桃木剑,就是这位纯阳祖师,在唐朝时辞官修道,所持的仙器。本签寓意吉祥,暗示一切都向好的方面发展。仙机见于签语的首两字——“安知”——怎知道这把桃木剑不会成龙呢?将来修成正果,一见仙水,它就会化成一条龙,从吕祖的衣袖中飞腾而出,飞升千万里,空中还有云相伴随!求得此签,应努力振作修为,必成大器。

本月求姻缘得灵签66号,可惜本人不太明白签文所言,想问问有人会...

找机会跟他聊,消除误会,用你的真诚挽回他的心。

求解庙第16签和第70签是什么意思?

十六签 中吉 古人占验:牧童跨犊归家
天边鸦背夕阳回,陇外儿童跨犊来;姜笛频吹声切耳,短长腔调乐何哉。
附注:
日落山冈时候。天边之鸦鹊归巢。郊外的牧牛童子。亦骑牛而归家。一路上吹得竹笛之声充满耳。此童子甚快乐也。此签有快乐之意。则凡事平稳无碍。不用忧心矣。
【白话浅释】
刘皇叔,即刘备,偶遇水镜先生,当时正值夕阳西下,天边的群鸦纷纷回巢;山岗外,传来了阵阵的笛子声,原来是牧童骑著牛犊,优哉悠哉的返家。牧笛的调子,忽长忽短,忽高忽低,很自由,很谐和,充满了快乐。求得此签者,既有快乐无求之意,又有大器晚成之象,凡事尽力而为,得失无愧于心,
即所谓:尽人事,顺天命,自然就“明天会更好”。
流年:无风无险,但有高潮低潮,运程成波浪形向好处走。
事业:并非困难重重,亦无太大成就,不断努力,年尾会有收获。
财富:财运平平,宜节俭积蓄。
自身:最宜为未来做一些实际工作。
家庭:要敬爱老人家,这会增加福祚。
姻缘:对配偶不要挑剔罗唆。未婚者不宜太早结婚。
移居:移民运平平,年内亦不宜迁居。必要时就只有选在年尾。
名誉:切戒年少气盛,成名多在四十岁之后。
健康:这方面绝对无大问题。
友谊:不要巴结权势,宜在同辈中寻知已。
断曰:
名与利.在晚成. 问风水平稳亦无碍.
婚可合.孕无惊. 问遗失细查亦可得.
问行人.有归程. 问自身平安无病来.
若养蚕.晚造胜. 问天时晴和如人意.
问疾病.保安宁. 问出行归结有可喜.
谋望者.合心情.
七十签 中平 古人占验:塞翁失马
可此当年一塞翁,虽然失马半途中;不知祸福真何事,到底方明事始终。

附注:
古人塞翁失马。人吊之。塞翁曰安知非福。随后马回。人贺之。塞翁曰。安知非祸。其子骑跌伤足。人亦吊之。塞翁曰。安知非福。其后秦王筑城。各家也要人去筑城。塞翁以其子不便於行动。遂免。是福也。人生祸福。难以判定。到底方知。惟行善者。祸可以转为福。若求得此签者。不可以现下有福而欢喜。亦不可因现下有祸而忧愁。总要立定主意。一於行善。方便於人。此签吉凶难定。随人自作。凡事宜子细。方可避免。
【白话浅释】
古时,边塞地区有一老翁,失一马,他泰然处之,后来,马回来了,还带著一匹小马。塞翁之子,骑这小马时,不慎跌断足,塞翁亦泰然处之,不久,村内所有壮丁都被征往修筑长城,而塞翁之子得以免役而保存性命。这支签,暗喻事情仍有反覆,坏事可以转化成为好事,而好事亦会转化成坏事,但是,我们只能像当年的塞翁一样,暂且接受现实,不管是祸是福,都要处之泰然,善恶到头,是会有结果的。
流年:运程有多次反覆,暂且的得失,别介意。
事业:不宜过份大展拳脚。稳扎稳打好了。
财富:财来自有方,但亦有不少散财机会。
自身:似乎有小风险,要稳守宗旨,以不变应万变。
家庭:家中会有小磨擦,家属会有病痛。
姻缘:离合聚散无常,未完全了解对方之前,别谈婚论嫁。
移居:前途难料,去留但求心之所安。
名誉:多做善事公德,但切戒沽名钓誉。
健康:常有小病痛疾患,不必紧张。
友谊:也许你也需要朋友帮助,但要先帮助朋友。
断曰:
问谋望.不甚宜. 问风水兴败随时转.
孕与病.当祷禳. 问遗失得失当安命.
蚕与畜.当慎之. 问自身为善多平安.
行未至.财亦微. 问天时丰歉未可知.
问婚姻.不必议. 问出行善者不妨去.
宅安否.难定时

灵签第57,15,40,16签分别是什么含义

第57签 中吉 古人占验:独占花魁
小楼春雨声初歇。彳亍街头屐不停。
忽听卖花人入巷。一枝买得慢慢行。
(彳亍音斥畜。小步也)
(屐京音ji广音剧。木鞋也)
仙机:
谋望事。要子细。
病与孕。慎为贵。
婚可求。行渐至。
畜与蚕。得利微。
宅平安。将有喜。
问求财。少为美。
问风水:想发不能急。
问遗失:慢慢寻可得。
问自身:谨慎自平安。
问天时:有时可合意。
问出行:观雨晴亦佳。
解说及记载:
■独占花魁
春雨初歇,穿屐行街者不停,忽闻有卖花者入巷叫卖鲜花,买得花一枝,而慢慢行路,恐路湿滑也,求得此签者,凡事要淡定,不可急速,能谨慎自无差错矣,依此慢慢行三字论之,则平安大吉,凡事亦平稳无碍。
第15签 上吉 古人占验:明皇游月殿
仙槎一叶泛中流。月殿蟾宫任尔游。
盈耳霓裳声暂歇。酒诗吟饮几时休。
仙机:
病即安。蚕造胜。
行人回。婚宜定。
孕生男。家道盛。
凡谋事。多吉庆。
名与利。求则应。
养畜生。有佳景。
问风水:发财兼发丁。
问遗失:不久自然得。
问自身:平安又壮健。
问天时:万事俱得利。
问出行:往来皆快意。
解说及记载:
■明皇游月殿
唐玄宗与方士罗光远。八月十五日。秋宴。
光远取桂枝杖向空掷之。化为大桥。色如银舆。
帝同登游。入月宫。见有霓裳羽衣之女歌唱。
调甚新奇。帝默记其谱。以教大真。
唐明皇时,国泰民安,优游安乐,故此有风流天子之称,因他素慕月殿蟾宫之美丽,时欲想往一游,卒得一叶仙舟,载赴月殿,任其游乐,学得霓裳仙子羽衣曲而回,歌歌唱唱饮酒吟诗,快乐不歇,此快乐之景象,求得此签者,万事皆吉,无碍,可称为心想事成也。
第40签 下下 古人占验:俞伯牙碎琴
人世知音能有几。碎琴都为子期亡。
坟前洒尽千行泪。隔别阴阳各一方。
仙机:
行阻滞。病留连。
孕不吉。婚无缘。
蚕与畜。少利钱。
求财空。慎著鞭。
谋望事。勿向前。
宅修德。乃安然。
问风水:失运恐有害。
问遗失:寻之亦不得。
问自身:多事恐伤神。
问天时:可忧无可喜。
问出行:去亦无一利。
解说及记载:
昔俞伯牙擅弹琴。钟子期死。伯牙以世上无几人能知音。
将琴破碎之。以后不复再弹琴。
从此阴阳相隔。洒泪坟前。此痛恨之象也。
求此签者。必要谨慎。宜多行善事。
乃能化凶为吉。就签而论。百事不利。
■俞伯牙碎琴
春秋战国。姓俞名瑞字伯牙。楚国郢都人。
事晋退休。乘船遇荒山。见樵夫子期欣赏其琴。
遂结契兄弟。相约一年后重叙。到期再往访。
才知钟子期已死。往访其坟。断弦碎琴。
诗曰:
摔碎瑶琴凤尾寒。子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友。欲觅加音难上难。
春秋时出了一位杰出的琴师名伯牙,他有一位知音,就是钟子期,可惜钟子期比伯牙先离开这世界,伯牙悲痛不已,把心爱的琴摔得粉碎,他哭著在坟前说:世上只有子期才领会我的琴意,子期死了,阴阳相隔,天各一方,弹琴还有甚麼意思呢!从此真的不再弹琴了。此签为下下,既有悲痛之象,亦有失友失物之意,而且暗示本身的才华无人赏识。
第16签 中吉 古人占验:牧童跨犊回归
天边鸦背夕阳回。陇外儿童跨犊来。
羌笛频吹声切耳。短长腔调乐何哉。
仙机:
名与利。在晚成。
婚可合。孕无惊。
问行人。有归程。
若养蚕。晚造胜。
问疾病。保安宁。
谋望者。合心情。
问风水:平稳亦无碍。
问遗失:细查亦可得。
问自身:平安无病来。
问天时:晴和如人意。
问出行:归结有可喜。
解说及记载:
■牧童跨犊回归
刘皇叔,即刘备,偶遇水镜先生,当时正值夕阳西下,天边的群鸦纷纷回巢;山岗外,传来了阵阵的笛子声,原来是郊外塱上牧童骑著牛犊,优哉悠哉的返家,一路上吹得竹笛。牧笛的调子,忽长忽短,忽高忽低,很自由,很谐和,充满了快乐。此童子甚快乐也,此签有快乐之意,则凡事平稳无碍,不用忧心矣。
求得此签者,既有快乐无求之意,又有大器晚成之象,凡事尽力而为,得失无愧於心,即所谓:尽人事,顺天命,自然就“明天会更好”。

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