玄天上帝感应灵签26签,武当山玄天上帝灵签

玄天上帝感应灵签求解? 第二十六签

此签好防有小人求财只可在乡邦之地不可远求要多多敬神神灵自然高兴家宅自然顺心如意姻缘自求神然和合此乃前缘失物失而复得行人归来官司口舌顺理必成求官有升迁之兆占病没有事要焚香自然脱身凡事上上大吉

玄天上帝感应灵签第四十八签求解

姻缘,意思是说:你们是天生一对,在一起也可以过得很开心,可是只怕相处久了,你们会对彼此的感情都淡化,从而有外遇!
外遇是指在外面有新的爱人!
不过我还是想说一句::不要相信迷信,一切在以你们自已.不要因为我的解答而破坏了你们现在的感情对以后没信心,记住这只是一个迷信一定要记住啊!!!!!

玄天上帝感应灵签 第十六签 求解 谢谢 ===

日出扶桑 圣意 日出扶桑万里明 贵人喜气自亨通 求财谋望称心意 若问求官定有名 谋望 几番辛苦起二更 只为平生利与名 喜得太阳东海出 光明无处不亨通

玄天上帝感应灵签第二十六签求解 高分

断一下句啦，占家宅：防小人相弄，就是防内奸窝里斗或是外人搅局； 占身：无事，就是没什么大事； 失物：要见，就是找得到； 求财：更变； 行人：便至； 官事：得理； 求官：必达； 占病：不妨； 六甲：生男，就是怀孕生男孩； 婚姻：可成； 田蚕：大熟，就是五谷丰登； 六畜：兴旺 凡事大吉，就是总结。恭喜得到好签

玄天上帝感应灵签·第十五签·上上·一轮明月

圣意
月满今霄离海边时人感仰丽青天星光烁处群星散君子营谋便得官

谋意
此去相逢贵客邀莫嗟天外路迢遥平地任汝营求意云有天梯渡水桥

家宅
保得身安莫问钱好香焚烛谢苍天田蚕六畜多兴旺管取今年胜旧年

婚烟
前生注定是烟缘女貌郎才并少年要肯坚心答天地管交夫妇共团圆

失物
失物踪由过北厢如今休要乱胡详来朝自有傍人见便靠神明保吉祥
官事
汝本聪明特达人 偶逢淹滞损精神 云收雨散中霄静 现出蟾光西海明
行人
去时曾约便相逢今日音书又不通阻滞潦留三五日管交财阜乐时丰

占病
中心有事意难为如若为之君子知自是善财难割舍舍之祸去福来随

解曰　占家宅稳占身大吉失物不失病者不妨作福保吉求财遂意行人立至官事有理求官必达六甲生男婚烟就成田蚕六畜兴旺凡事大吉 上上签 大吉大利 财源滚滚 万事亨通

玄天上帝灵签第三十四签怎么解?

龙生九子之一·囚牛
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。