现代建筑风水学大揭秘,著名风水建筑
现代住宅风水讲究有哪些
依阁下所言，如果水流清澈平静那么有两种可能。一：南北走向的河道直流向你的房子，那么有利有弊。风水学上有这么一说：山主人丁水主财，水流向房子自然事带来财运，但是直冲而来正对着房主，不免让房主应受不及，容易生事端，破财，长期如此，反而会吧你原有的才气冲散。但是财至有不舍将之据以门外，唯有在南面开一个通道（门也好窗也罢），接受财气，并在通道口上加个屏风活其它的东西用以缓冲。二：东西走向的流水如果有环绕整个住宅小区的形式，而且南北走的流水没有直冲屋子，那么此房的风水格局在非人工条件下而言已是相当不错，因为清澈的水
在风水学上可谓玉，如此可形成“玉带横要”的格局，有利于把财气
人气
运气留住，成为一个理想的聚气模式。如果流水正对着房子，那么得在接收气的通道口加放屏风来缓冲（在房中迎水流而开的通道口处加一个屏风）。在此要补充的是，在风水学中道路被认为是“虚水”。和水的作用的一样的。若有道路环绕亦同于有水环绕。（就以上所论均是以家居风水学，十六易所说以及各个建筑风水格局经验为例而谈，望慎之，莫失机，勿乱用）
以人性化角度现代风水来讲，房屋尽量不要设在t字路尾或河流之端。因为水流产生的“波”不断冲击，长年累月令成一个磁场效应，犹如龙卷风，打乱房屋初的生命长平衡，不适合人居住，而如此的地形风往往会比较大，发生火灾时容易牵连的房屋了的主人，以及财务。0
建筑风水学的奥秘是什么?
建筑风水学的主要原则。 1. 整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。 2. 因地制宜原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 3. 依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。 4. 观形察势原则 清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。 5. 地质检验原则 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。 6. 水质分析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。 7. 坐北朝南原则 中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬有西伯利亚的寒流，夏有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。” 8. 适中居中原则 适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。 适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。 9. 顺乘生气原则 气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。 10. 改造风水原则 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
现代建筑中还在使用风水学这是真的吗?
有，尤其是在建筑领域，尤其是高价楼盘和公款建筑，且相当普遍，甚至是病态的追捧。作为相关从业人员都有被甲方在风水方面的坚持所困惑，我的行业还好，迷恋风水的基本是45岁，且生意人官员居多，房子基本为豪宅。庆幸的是，我对此类客户群不敢兴趣，也就是自己没能力。所以可以在引导不成后果断的说不，价值观和理念不同，在一起是不会幸福的，嗯，我坚信这一点。所谓的引导是，客户非痴迷型，多为一知半解瞎琢磨，有些是首次置业激动的。风水学在一些方面和心理有很大关联，我试图从该方面引导，凡是不涉及视觉、心理、通行、安全、便利性等方面的，我会加以引导。一般来说，客户都能理解，毕竟都是年轻人，有一定文化的人（我也是幼儿园毕了业的不信可以看我的资料）。遇到某一两处不妥协的，且不伤大雅不影响以上因素的，让对方图个心里安慰。反之，我只能道清缘由，不争执，只怪自己没能力。
建筑风水学主要讲的是什么?
建筑风水学 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说："葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云："无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。"这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。 什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄。"生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。 在郭璞之前，风水还有其它名称： 形法。《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云："说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世风水的不同之处。" 堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记："孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。"可见，堪舆家有择时的职责。 《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说 风水方位之书。此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。 对于风水一词，《辞海》的定义是："风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说："风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。"潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出："风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅"。最近学者又提风水是地球磁场与人类关系学"。看来，风水大有被抬高扶正的趋势。 在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。我认为：风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学 科学诠释建筑风水 在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！ 在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据！
建筑风水为什么讲究左青龙右白虎?
青龙：位于住宅东（北）面或左手方，不必很高，但必须蜿蜒有力。如在东北面可与玄武“协防”寒冷的北风；其次古代以左为尊，给人感觉左边贵人有靠。
白虎：位于住宅西（南）面或右手方，相对青龙山势要矮伏、温驯。作为小屏障“圈住”外局风水的气场；同时大部分人习惯手为右手，白虎位低给人感觉右手施展空间更大。
阳宅白虎位低于青龙位，可享受更多阳光照射。又因古代农耕社会以农为本，利于屋前菜田作物的生长。大家继续看下图，有国外专家在加拿大不颠哥伦比亚省一方形农场做实验，以南北向建一堵10米高的墙，墙左侧（西晒）青椒是墙右侧产量的数倍，原理是：一天中阳光光谱分布并不均匀，午后的太阳有更多的红外线、紫外线，更利于植物的光合作用，地热更充分也有利于植物根系的延展。
“宁可青龙高万丈，莫要白虎高一尺”这句忌语在今天还要不要坚持？现代城市住宅大多以左右相邻建筑为青龙、白虎，秦士认为白虎位稍高不必过于紧张。传统的说法是白虎位高于青龙位会招小人、对男主人不利之类。大家可实地观察一下右侧白虎位较高或等高但更长的住宅，更多情况是：户主家生女儿的概率更大（如果多孩为两女一男），或者户主女主人性格相对强势话事权更大，准确率在80%以上！在中国男女比例失调并有近2000万男性面临光棍风险的严峻现实下，添个千金难道不是一件更值得庆祝的事？所以建议平常心看这个问题。
中国风水术的核心内容是什么?它所包含的居住民俗有哪几个宗旨?_百度知 ...
中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。 中国风水学是中国传统建筑的灵魂。 中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。
在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热。国外的学术界给中国风 水以很高的评价。为了给中国风水正名，称中国风水学。 中国风水也的确是一门大学问。中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国 人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和 "理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独 有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留 着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特 色的老人。难道这不值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多 与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。 那么，中国风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前 为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。