严世蕃八字解析,严嵩八字好的惊人

就这样，传国玉玺在西汉的帝王间一代代传承。一直到了西汉末年，因为当时的皇帝年幼，传国玉玺存放在太皇太后王政君那里。王莽妄图篡权，胁迫他的姑姑王政君交出传国玉玺，知道了王莽篡权野心的王政君一气之下，竟将传国玉玺丢在了地上，摔碎了玉玺的一个角。获得玉玺后的王莽令人用金子镶嵌了残缺的部位，这就是传国玉玺"金镶玉"的由来。

电视剧中的传国玉玺也有“金镶玉”的痕迹

两次失而复得，两度平稳交接

在随后的历史中，传国玉玺经过了两次失而复得的磨难。

王莽建立的新朝并没有持续太久，就被声势浩大的绿林军攻陷，绿林军攻入长安时，在王莽的尸体上发现了传国玉玺，并且据为己有。后来绿林军被赤眉军击败，传国玉玺又落入了赤眉军拥立的小皇帝刘盆子手中。东汉的光武三年，赤眉军被光武帝刘秀打败，在刘盆子向刘秀投降时，把手中传国玉玺也献给了他。

《后汉书.光武帝纪》中记载：

赤眉君臣面缚，奉高皇帝玺绶。二月已未，祠高庙，受传国玺。

刘秀拜谒高祖庙，正式接受了传国玉玺，成为了名正言顺的大汉天子，传国玉玺也就成了东汉皇室的皇家信物。

这就是传国玉玺的第一次失而复得。

东汉末年，朝政腐败，随之发生了十常侍之乱，当时的皇帝仓皇逃出皇宫，传国玉玺也下落不明。后来董卓乱权，焚毁洛阳皇宫，传国玉玺也一直没有出现。当关东诸侯联合讨伐董卓时，破虏将军孙坚率先攻入洛阳，他在皇宫的一个井中打捞出一块玉玺，上面刻着"受命于天，既寿永昌"八个字，正是这块传国玉玺。

电视剧中孙坚获得了传国玉玺

传国玉玺的再度现身引起了众多野心家的觊觎，孙坚虽然想将传国玉玺据为己有，却躲不过袁术的巧取豪夺。

《后汉书.袁术传》记载：

"（袁术）又闻孙坚得传国玺，遂拘坚妻夺之"。

袁术通过拘禁孙坚妻子的手段，从孙坚那里抢走了玉玺。他以为自己真的"受命于天"了，竟然过度膨胀，自立为帝，当起了皇帝。正所谓枪打出头鸟，他称帝的行为很快引来了各路诸侯的围攻。孱弱无能的袁术根本不配在三国乱世生存，最终摧枯拉朽般的被曹操剿灭，而传国玉玺则通过当时的荆州刺史安然的回到了当时的大汉皇帝—汉献帝刘协的手中，传国玉玺再度失而复得。

两次失而复得，分别出现在西汉和东汉的末年，均在正史中有清晰明确的记载。至少到三国时代，传国玉玺还没有丢。

时间来到了魏晋时代，大汉王朝结束了四百年的风雨，汉献帝最终将皇帝之位禅让给了魏文帝曹丕。坐上皇位的曹丕为了证明自己是合法即位的，还在传国玉玺的侧旁用隶书加刻上了"大魏受汉传国玺"几个字。这在后来的《辽史》中有相关记载：

魏文帝隶刻肩际曰：大魏受汉传国玺。

电视剧中，曹丕获得了传国玉玺

曹魏得到传国玺后没多久，又上演了司马氏乱曹的闹剧，历史仿佛又重新上演了一遍，皇位还没坐热的曹氏只能将传国玺拱手让给了晋武帝司马炎。由于都是和平禅让，传国玉玺的这两次交接并没有遇到战火的洗礼，自然也不可能丢失。

同时出现了一真一假两个传国玉玺

天下大势，分久必合，合久必分。传国玉玺的命运也无法永远的平静和安宁。在两度平稳交接后，真正的灾难降临在了它的身上。

西晋建立不久，就发生了八王之乱，进而是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族入侵中原，在北方建立了十六国。而东晋王室则是永嘉南渡，偏安江左，建立了东晋。传国玉玺也在洛阳城的数次沦陷中再度从王室丢失，下落不明。

东晋十六国

不过，随着中华大地分裂成了南北两部分，随之也出现了一南一北两个传国玉玺。

第一块传国玺首先落入了十六国之一的后赵之手，后赵第二位皇帝石虎为了证明自己天命所归，在玉玺旁边加刻了"天命石氏"四个字。后来冉闵灭掉后赵，这块传国玺归冉闵所有。而北方的鲜卑慕容氏也觊觎传国玺，南下攻打冉闵。冉闵的儿子冉智无奈之下只能向南方的东晋求援，并把手中的传国玺作为抵押。这样，这块传国玺就再度回到了东晋司马氏手中。

后来，刘裕取代了司马氏建立了刘宋，在随之而来的宋齐梁陈四朝中，这块传国玉玺一直有序的传承，后来因为隋朝灭陈而落入了隋文帝杨坚的手中。

以上这个故事，是传国玉玺传承最广泛的说法。不过，这块传国玉玺上却有个致命的漏洞，那就是它上刻的字并不是秦始皇当年刻的"受命于天，既寿永昌"八个字，而是"受天之命，皇帝寿昌"，这在《晋书.穆帝纪》中有明确的记载：

冉闵子智以邺降，督护戴施获其传国玺，送之，文曰"受天之命，皇帝寿昌"，百僚毕贺。

由此可见，这块传国玺不仅文字不对，而且没有魏文帝曹丕加刻的"大魏受汉传国玺"几个字，所以到底是不是秦始皇那个原版的传国玉玺，我们还要打一个大大的问号。

与此同时，在北方还神奇的出现了第二块传国玉玺。而这块传国玺的出现，还与历史上一次轰轰烈烈的灭佛运动有关。

按照《魏书》记载：

戊子，邺城毁五层佛图，于泥像中得玉玺二，其文皆曰："受命于天，既寿永昌"，其一刻其旁曰："魏所受汉传国玺"。

这段史料记载是说，北魏武帝拓跋焘在位的时候，他下令全国进行灭佛运动，不仅要僧人还俗，而且还拆毁了大量的佛像。而就在拆除邺城的一座佛像时，竟然在佛像内腔里面发现了一块传国玉玺！这块传国玺上刻着"受命于天，既寿永昌"八字，旁边还有曹丕当年令人刻下的"魏所受汉传国玺"几个字！

北魏石窟中，竟然藏着传国玉玺

很显然，相比于冉智送给东晋的那块，这个刻着"魏所受汉传国玺"的传国玺，更加有可能是秦始皇的那个原版。

那么，为什么这块真正的传国玉玺竟然会藏在邺城的佛像中呢？原来邺城（今河北临漳县西）在魏晋时代一直是北方政权的首都，其地位甚至比洛阳还要高。在西晋的八王之乱中，晋惠帝还曾经迁往邺城躲避战乱。可以联想一下，在那个战火纷飞的年代，很有可能某位玉玺的拥有者，为了防止传国玉玺落入敌手，无奈之下将这件真正的玉玺藏在了佛像中。

魏晋时代的邺城，一度是北方中心

而后赵石虎在旁边刻上"天命石氏"的那块传国玺，也就是后来东晋获得的刻着"受天之命，皇帝寿昌"的玉玺，显然并不是秦始皇原版的传国玉玺。

北魏在后来分裂为东魏和西魏，而隋朝正是继承了西魏的政权，这块真正的传国玉玺最终也落入了隋文帝杨坚的手中。

《隋书. 高祖纪》中记载：

（开皇元年）甲子,改传国玺曰受命玺。

可以从中得知，隋文帝在开皇元年就已经获得了传国玉玺，这块玉玺应该正是从前朝继承而来。而隋朝灭陈发生在开皇八年，南朝陈那块假玺在开皇元年是不可能被隋文帝获得的。

由此也可以证明，真正的传国玉玺应当是北魏在佛像中发现的那块，后来传承至西魏、北周，最终被隋所有。而南朝的那块假的玉玺最终是否被隋朝获得，也已经不再重要了。

历史上曾出现两种版本的传国玉玺篆文

焚于烈火，传国玉玺最终的归宿

在隋朝末年，天下再度大乱。隋炀帝在扬州被杀，他的皇后萧氏则带着传国玉玺逃亡西域，投靠在突厥的之下。后来唐朝建立，唐太宗命令李靖讨伐突厥，萧氏便趁机返回中原，把传国玉玺献给了唐太宗。从此，传国玉玺又开始了在唐朝历代皇帝间的一代代交接。

讲到这里，起码我们可以清晰的确认一件事情：在唐朝灭亡之前，传国玉玺一直都是在不断传承的，虽然几经丢失，却又数次失而复得。

不过，后来的一次战乱，可能真正的埋葬了传国玉玺。

事情发生在唐朝末年，五代十国的战火重新燃遍中原大地。著名的儿皇帝石敬瑭联合了契丹人，一起向后唐的都城洛阳发起了进攻。后唐的最后一个皇帝李从珂见城池不保，无奈之下，竟怀抱着传国玉玺从玄武楼跳下，自焚于烈火之中。

后唐末帝李从珂抱玺自焚

从此之后，传国玉玺再也没有在正史中清晰明确的出现。虽然后来的宋朝、元朝、明朝都曾发现过各式各样的传国玉玺，但又都被鉴定为赝品。根据我们对史书中传国玉玺的梳理，很显然，传国玉玺的确是随着李从珂坠入了洛阳皇宫的大火之中。

不过，传国玉玺是由和田玉所制，应当是不惧怕烈火的焚烧的。所以我们可以推断，如果我们想要找回传国玉玺的话，应当把寻找的重点放在洛阳城。

毕竟，这块传国玉玺已经经历了数次的失而复得。说不定，这块传承千年的至宝，此刻正安然的躺在洛阳的地下，等待着重见天日的那一天呢。

清明上荷图的作者

《清明上河图》是闻名世界的伟大现实主义风俗画卷，系北宋末年画院待诏张择端所作，北宋灭亡后流落北方民间。南宋时，临安即出现仿品，但仿者根本看不到原作，只能凭传说、文字记载构图成卷。元、明、清三代，仿品形形色色，层出不穷。仅1945年从溥仪手中截获就有4本之多，当时专家竟把其中一仿本误定为真迹入藏。直到1950年冬，杨仁恺先生等人在东北博物馆库房的赝品堆里翻出有张著亲跋的《清明上河图》，经众专家鉴定，一致认定此本才是张择端《清明上河图》的真迹。
1997年，唐山炎黄轩在北京故宫博物院众专家的帮助下，成功地复制了“迄今最接近原作真貌的复制真品”的《清明上河图》。在复制过程中，我发现该画在收藏中有两个问题，现写出与大家商讨。
不该删的删了
《清明上河图》20世纪五十年代归北京故宫博物院收藏，1973年揭裱此画时，在画首约80厘米处删除了一块。当时的北京故宫博物院副院长杨伯达先生称：“卷首稍后，在汴梁市郊店铺林立的街衢上，一队扫墓后匆匆返回的轿骑，其前导的一马突然发情狂奔，在此惊险关头，一老翁赶忙抽身欲抱蹒跚学步的幼孙。原在老翁背后柱之旁残缺一大片，原绢已失，到明末清初揭裱时补绢余画一尖嘴立牛正在张口嘶叫，殊碍原画意境。故1973年新裱时揭下，留存归档，不再复原。”（荣宝斋画谱《清明上河图》序言）画中，作者笔下的马皆肢体粗大，耳小尾粗，鬃长下垂，耳间盖面。而骡子体壮似马，但耳稍大，尾较细，鬃直立不垂。而驴则体小耳大，头长腿细，尾细，立鬃且短，叫时嘴大张（只有驴嘴大张），在作者笔下各种牲畜分野清楚，动态刻画准确。而画中所谓的尖嘴立牛其实是艺术大师精心刻画的一头发情的壮年母驴。尽管年代久远，绢素残破，但发情母驴之神态毕肖，即便是接笔也是有据的。再看拴在斜对面铺下张嘴嘶叫，四蹄翻刨的牲畜，体小，耳大、立鬃不垂，正是一头公驴。
这一段画意应为：在嫩柳初绿的道上，一富户十数人扫墓归来，男主人骑马，女主人坐轿，轿顶上插有杨柳枝条（点明了清明节）。这一行人在街口与也是扫墓归来的夫妻俩相遇。那丈夫头缠柳枝，赶驴在后。披斗篷的妻子骑公驴在前（已模糊），偏巧正与路边老者牵的那头发情母驴相遇（清明前后正值驴发情盛期）。那公驴狂奔扑向母驴，把主人掀翻在地，而那母驴即张大嘴嘶叫（发情驴独有习性），耳失常态，腰向上弓，尾巴稍夹，拼命挣向那公驴。牵驴老者吓坏了，一手狠拽缰绳，另一手忙招母驴前的小孩赶快躲避。那赶公驴的男人见妻子危险，惊慌地赶过来，旁人也呐喊救援。拴在斜对面铺前的公驴，也四蹄翻刨，张嘴嘶叫，铺人无不侧顾。而对面的两头牛却无动于衷。
然而，由于故宫专家疏于农村生活，把公驴误判为马，把母驴曲解为尖嘴立牛，并认为殊碍画意，把巨匠的生花妙笔删成驴唇不对马嘴的残画。
不该续的续了
1994年12月5日的人民日报载：“11月29日从北京故宫博物院传出一则惊人的消息：在流传过程曾被裁截后半部分的国宝《清明上河图》，最近被……补全……”
为什么要补呢？据续者讲是根据《中国书画》刘凌沧先生的《风俗画漫谈》一文中的一段话。这段话说张择端《清明上河图》“由城门而入城关，是画卷的第二个高潮，也是最精的部分……正当我们欣赏得入神时，画卷戛然而止了。据我推想，这幅名作经过千年的辗转流传，后半截已经佚失，或为奸商裁去，另成一卷出售牟利也是可能的。”
实际上，早在1958年，当时的国家文物、著名学者郑振铎先生在《〈清明上河图〉的研究》一文中就称：“这个长卷到这里截然终止，令人有不足之感。根据后来的许多本子，《清明上河图》的场面还应该向前展开，要画到金明池为止。很可能这本子是佚去了后半的一部分。”同年，著名古书画鉴定家、故宫研究员徐邦达先生也在《清明上河图的初步研究》一文中称：“画卷到此截然而止，我疑心后面是割去了不少的……”辽宁博物馆名誉馆长、古书画鉴定家杨仁恺先生也称：“画卷在流传中确残了后半部。”
正是由于这些专家的推测，才引来了补全卷，补全卷才被故宫博物院堂而皇之地收为藏品。
那么，《清明上河图》究竟是不是一幅缺了尾部的残画呢？
要研究这一问题，必须先研究《清明上河图》的主题，而要研究该画的主题，又离不开世所公认最权威的、与该画同时问世的、对汴京风俗人情记述详备的《东京梦华录》。
该书在“清明节”一章中称：“……凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊……士庶填塞诸门，纸马铺皆于当街用纸衮叠成楼阁之状。四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间。罗列杯盘，互相劝酬……各携枣锢、炊饼、黄胖、掉刀、名花异果、山亭戏具、鸭卵鸡刍，谓之‘门外土仪’。轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映，自此之日，皆出城上坟……”
此文所述清明节汴京人填塞诸门到城郊去的活动，与该画题“清明”、“上河”相一致，可概括为“出郊”、“上河”、“赶集”、“扫墓”八个字。此八字即是《清明上河图》之主题。
这幅不朽的风俗画是截取了水门以东至虹桥附近汴河两岸实际地理位置，以城关、虹桥、郊野、三段情节，以倒叙的形式，开卷是一队扫墓人归来，使情节逆向中部，而把情节的开头、人们在城内集结出城反作画卷的末尾，使情节逆向城外，由画卷两端向中部推进，恰恰在虹桥处形成高潮，以“上河”为中心描写汴京人清明祭扫的全部活动，完美、凝练地表达了八字主题。
如果按郑振铎先生等所说，画面再延伸，和后仿本那样，穿城而过，再到城西13座桥之外的金明池，那么，画面要加长几倍，并且，主要内容是城内的楼阁、闹市，这岂不与士庶填塞诸门出郊、上河、赶集、扫墓的主题相违背！忘记了凡过清明节人们都是出城、出村到野外祖茔去祭扫。进城是文不对题。显然，这是没有读懂张择端的《清明上河图》。
并且，《清明上河图》画后紧衔着张著、张公药、郦权、王（左石右间）、张世积5人的跋，这5人都是北宋臣民，与张择端是同时代人，且熟悉旧都风物，是汴京兴衰的见证人，他们的跋是《清明上河图》的忠实写照，他们不约而同地证明该画所描绘的就是水门以东虹桥附近的汴河两岸的风光，而没有城内的高楼、闹市，更没有金明池，与《清明上河图》所画内容完全吻合，雄辩地证明了《清明上河图》的画面完整无缺。
不论把旷世绝唱删成驴唇不对马嘴的残画，还是把原本完美无缺的人类艺术奇迹宣布成残画，随意续貂，都是极不妥的，因此，亟应尽快恢复《清明上河图》之原貌，才无愧于祖宗，无愧于子孙，无愧于全人类！

为什么京剧旦角脸部、颈部和手部要涂白呢?

一是为了艺术塑造角色面部形貌，夸张描画，有助于演员的面部表情，表现出人物的精神面貌。另外一个原因可能是古代近视眼不像现在能戴眼镜，舞台剧场地又宽广，隔远人物就会显得很小，又没有大屏电视灯光音响等，脸颈手涂白是为了增强视觉反差，使观众能看清舞台人物的表演动作。

清明上河图的解析

清明上河图》画卷，北宋风俗画作品，作者张择端。以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京郊区和城内汴河两岸的建筑和民生，描绘了清明时节北宋汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。这幅长卷采用散点透视的构图方法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中。画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性。构图疏迷密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。
全图分为三个段落。
首段，汴京郊野春光。疏林薄雾，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，令人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。
中段，繁忙的汴河码头。人烟稠密，粮船云集。人们有在茶馆休息的，有看相算命的，有在饭铺进餐的。有间"王家纸马店”，是卖扫墓祭品的。河里船只来往，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，紧张卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，结构精巧，形式优美，因状若飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥，船夫们或用竹篙撑，或用长竹钩住桥梁，或用麻绳挽船，或忙着放下桅杆以顺利通过桥拱。邻船的人也指指点点像在大声吆喝着什么。桥上的人也伸头探脑紧张议论，期盼大船顺利通过。
后段，热闹的市区街道。以高大的城楼为中心，两边屋宇鳞次栉比。茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨……商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马的专门经营，还有医药门诊、大车修理、看相算命、整面修容……各行各业，应有尽有；大的商店门首还扎"楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意。街市行人，摩肩接踵，川流不息。做生意的商贾、看街景的士绅、骑马的官吏、叫卖的小贩、乘轿的大家眷属、身负背篓的行脚僧人、问路的外乡游客、听说书的街巷小儿、酒楼中狂饮的豪门子弟、城边行乞的残疾老人……男女老幼，士农工商，三教九流，无所不有。轿子、骆驼、牛马车、人力车、太平车、平头车……形形色色，样样俱全。五米多长的画卷里，共计描绘了五百五十多人物；牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆；大小船只二十多艘；房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。
《清明上河图》景物繁多，巨细无遗，却并不显得琐碎繁缛，表现出画家对大场面宏观把握的能力，以及于真放中见精微的绘画境界，令人无法不钦佩其细致入微的观察力和生动传神的表现力。
这幅是清明上河图的仿本，（清院本）清明上河图，由清宫画院的五位画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年（1736年）合作画成，可以说是按照各朝的仿本，集各家所长之作品，再加上明清时代特殊风俗，如踏青、表演等等娱乐活动，因此增加了许多丰富的情节，如戏剧、猴戏、特技、擂台等等，画的事物繁多，虽然失去了宋代古制，却是研究明清之际社会风俗不可缺的材料。同时，由于西洋画风的影响，街道房舍，均以透视原理作画，并有西式建筑列置其中。此卷用色鲜丽明亮，用笔圆熟细致，界画桥梁、屋宇、人物皆细腻严谨，是院画中极精之作。
历尽劫难的《清明上河图》
北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作《清明上河图》，是我国绘画史上的无价之宝。它是一幅用现实主义手法创作的长卷风俗画，通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象。此画的第一位收藏人是宋徽宗，是他用瘦金体亲笔在画上题写了“清明上河图”五个字。这件享誉古今中外的传世杰作，在问世以后的800多年里，曾被无数收藏家和鉴赏家把玩欣赏，是后世帝王权贵巧取豪夺的目标。它曾辗转飘零，几经战火，历尽劫难……《尘埃历尽———中国珍贵文物蒙难纪实》一书（山东画报出版社），记述了《清明上河图》历尽劫难的遭遇。以下是摘自该书的部分内容。
奸臣严嵩夺画酿冤案
严嵩是明代大奸臣之一。他与其子严世蕃依仗权势，巧取豪夺了大批书画古玩。
明代李日华《味水轩日记》载：陆完死后，他的夫人将《清明上河图》缝入枕中，不离身半步，视如身家性命，连亲生儿子也不得一见。陆夫人有一娘家外甥王某，言辞乖巧，非常会讨夫人欢心。王某擅长绘画，更喜欢名人书画。便挖空心思向夫人央求借看《清明上河图》。反复恳请后，夫人勉强同意，但不许他带笔砚，只许他在夫人阁楼上欣赏，而且不许传给别人知道。王某欣然从命，往来二三个月，看了十余次以后，竟临摹出一幅有几分像的画来。当时专横跋扈的严嵩正四处搜寻《清明上河图》，都御史王忄予得知后，便花800两纹银从王某手中购得赝品，献给严嵩。严嵩府上有一装裱匠汤臣，认出画是假货，便以此要挟王忄予，令其出40两银子贿赂自己，但王忄予对其不予理会。汤臣恼羞成怒，在严嵩设宴欢庆时，将图上旧色用水冲掉，严嵩在众人面前大为窘迫，以后便寻机将王忄予害死，临摩此画的王某也因此受到牵连，被抓去饿死狱中。
明代另一人沈德符所著《野获编补遗》中却是另一种说法：严嵩党羽鄢懋卿总理淮、浙盐政，胡宗宪总督吴、越兵事，他们都为严嵩搜罗名字画。他们得知《清明上河图》在已故内阁首辅王鏊家时，便去索购，但王家富甲一方，不为钱财所动。无奈之中，二人找严嵩府上装裱匠汤臣商议，汤与当时镇防蓟州的王忄予素有来往，对王忄予之子世贞、世懋有仇，因此鼓动王忄予买画，但王忄予亦购不来。汤臣便设计让王忄予把苏州人黄彪临摹本买来献嵩，又在严嵩高兴时将真情告知，严嵩窘怒，遂杀王忄予。
清代人《清夏闲记》上又载：太仓王忄予收藏有《清明上河图》，严嵩子严世蕃知道后强行索要，王忄予便送去摹本，当时汤臣恰好在旁。从前王忄予巡抚两浙时，见汤贫困潦倒，便将他推荐给严世蕃。汤臣不思报恩，反想构陷王忄予以求发达，便对严云：此画他曾在王忄予家中见过，王忄予送来的是赝品，如若不信，只看屋角雀是否一脚踏二瓦便可证实。严世蕃细看，果如其言，心中深恨王忄予。恰好此时俺答部进犯中原，王忄予为蓟、辽总督，严嵩父子乘机将他害死。后人曾据此写过《一捧雪传奇》一戏，只是将《清明上河图》改成了“一捧雪”白玉杯，王忄予改成了莫怀古。
以上几种说法虽然各执一词，但都与事实有些出入。实际上，陆完死后，其儿子急等钱用，便将《清明上河图》卖至昆山顾鼎臣家，后被严嵩父子强行索去。这之前严嵩确曾托王忄予买过“名画”，王忄予也确曾买苏州人王彪之摹本献给严嵩，后被识破。只是南方人“王”、“黄”不分，黄彪应是王彪而已。
隆庆时，严嵩父子被御史邹应龙弹劾，终于官场失势，严世蕃被斩，严府被抄，《清明上河图》再度收入皇宫。
度尽劫波终得归宿
《清明上河图》到清朝后先由陆费墀（安徽相乡人）收藏。陆费墀是乾隆时进士，他得图后也在上面矜印题跋。后被毕沅购得。毕沅（1730—1797），镇洋（今江苏太仓）人，乾隆二十五年（1760）中进士。毕沅生平喜爱金石书画，家中收藏颇为丰富。他得《清明上河图》以后，与其弟毕泷（清代收藏鉴赏家）同赏，现今画上有二人印记。
毕沅在关中任职时，对地方上的文物尽心修缮保护，不料这些却成了他的“罪行”。毕沅死后不久，湖广人民反清，清廷认为毕沅任湖广总督期间，“教匪初起失察贻误，滥用军费”，不但将毕家世职夺去，而且将其全家百口全部杀掉，家产也被抄没入宫。
清廷将《清明上河图》收入宫以后，便将它收在了紫禁城的迎春阁内。嘉庆帝对其珍爱有加，命人将它收录在《石渠宝笈三编》一书内。此后，《清明上河图》一直在清宫珍藏，虽然经历1860年英法联军以及1900年八国联军两度入侵北京，洗劫宫室，但居然逃过了劫难，均未受损。
1911年以后，《清明上河图》连同其他珍贵书画一起，被清末代皇帝溥仪以赏溥杰为名盗出宫外，先存在天津租界内的张园内。1932年，溥仪在日本人扶植下，建立伪满洲国，于是这幅名画又被带到长春，存在伪皇宫东院图书楼中。
1945年8月，第二次世界大战接近尾声，日本侵略者的末日也到了。溥仪和他的日本主子一见大事不好，便乘飞机逃往大栗子沟，伪满皇宫因失火而一片狼藉。混乱之中，有不少人便趁机进宫“抢洋捞”，伪皇宫的大批珍贵之物便在这场动乱中流散到了民间，其中，就有《清明上河图》。
1946年，中国人民解放了长春。干部张克威同志，通过当地干部收集到伪满皇宫流散出去的珍贵字画十余卷，其中就有《清明上河图》。1947年，张克威同志调到东北行政委员会工作，临行前他将这十余幅卷轴交给了当时开辟东北革命根据地的主要负责人之一林枫同志。
《清明上河图》经林枫之手进了东北博物馆，后来又调到北京故宫博物院珍存。从那以后，这儿便成了它的最后归宿地。

命理解析

出生公历：1987年12月29日2时50分(北京时间)，星期二。
出生农历：丁卯年十一月初九日丑时。
财比日元印
乾造丁壬壬辛 (日空寅、卯)
卯子子丑
藏干乙癸癸癸辛己
伤劫劫劫印官
地势死帝旺帝旺衰
纳音炉中火桑松木桑松木壁上土
节气：大雪:1987年12月7日23时53分，小寒:1988年1月6日11时4分。
起大运周岁：7岁 0个月 14天，每一交大运年 1月 12日起运(公历)。
年柱天乙空亡
月柱月德将星桃花勾煞羊刃
日柱月德桃花勾煞羊刃孤鸾
时柱金舆寡宿
年干为正财，祖上富有，若再见正官，生于富贵家。年支为伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短或富不长。
★月干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性暴乱。月支为劫财，财难聚、缺财、好赌、自尊心强，喜饰外表，有骂人癖。
★日支为劫财，婚姻易变，迟婚或再婚，男夺妻财，女夺夫财。
★时干为正印，子女仁慈聪明，晚年享福。时支为正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。
☆正财坐伤官，半吉半凶，为他人失败或损失，反而自己获利，外衰内实，因浮沉转变多家运不吉。
☆比肩坐劫财，大凶。自身为亲友受损失，兄弟多龃龉，夫妻不和，年月柱有三柱比肩者，与父亲缘薄，或死别，两柱有一财星，逢近邻三位克者尤验。
☆正印坐正官大吉，吉祥发达，交友慈善，正直诚实，信誉特佳，上级信住器重，逢印有官十有七贵，为大发之命。女命值此及丈夫最佳贤内助。
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★壬水日主，其个性是心胸宽广，机智灵敏，喜欢照顾他人，聪明，有官运，或者驾驭他人，但是为人操劳，冲动易怒。
★劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应灵敏，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大，浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。
★日干坐月支，帝旺：有正义感，爱憎强烈，脾气不稳，情趣高雅，但有时喜怒无常。女，个别人凌驾于丈夫之上，夫缘易变，家庭风波，严重的警惕导致离婚，各奔前程。
★阴气过重，性情偏于内向，柔性大于刚性，有女性化的性格特点。
★比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉刻薄，不通人情，喜自我封闭。
★壬癸日生者，眼大好酒，胆大。
★日元属水，太过，则是非好动，飘荡贪淫。
★柱中三水或多者，生在船中，或临水而生。
★正印在月干或时干者，性慈悲仁厚正直，佛家之人，智慧甚高，乃大吉配置。
★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。
★水多聪明，有技巧。
◆比劫强者，财轻，好管闲事，路见不平，轻财懒惰。
◆四柱多比肩无制者，为忌，手足相争，朋友失和，异性缘差，怪僻寡合，迟婚，夫妻不睦，性刚毅暴躁，孤独离群，顽强固执，克父，劳苦而不聚财。
★柱中合多者，虽疏也亲。
◆柱中多刑，为人不义。
◆合多过于有情，志无远大。
◆子卯相刑，门户全无礼德。
◆柱逢羊刃且为忌神，主人得恩反怨，心性暴而贪，胆大须长，性刚果毅，无恻隐之心，有刻薄不恤之意。
◆命带桃花而水多，异性缘佳，但如不加强修养，控制自己，也会惹出麻烦。
★桃花带合，风流儒雅之人。
★二德无破，男多忠孝，女多贤良。
◆羊刃桃花在日时，心灵性巧，旺者性急，衰者性慢。

八字的分析

排八字命理推算结果
姓名性别男
出生日期 [公历] 2008 年 3 月 13 日 22 时 19 分
[农历] 二○○八年二月初六日亥(戊子年乙卯月壬子日辛亥时)
当月节气惊蛰(3月5日13:15) 春分 (3月20日14:8)
此命盘的主人是黑鼠，出生于黄鼠年。日干代表命主，所以属水
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
戊阳土乙阳水壬黄鼠辛黑鼠
子阴木卯阴金子绿兔亥白猪
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
五行得分和喜神
[同类得分]:金10,水37,计47分；[异类得分]:木27.6,火0,土10,计37.6分。[差]:9.4分，[综合旺衰得分]:9.4分。〖八字过硬〗。[八字喜用神]：八字过硬，八字喜火，火就是此命的「喜神」。
五行木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 27.6 0 10 10 37
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选火当做此命的「喜神」。
命运中的大运
出生后从7岁3月9天上运，逢乙、庚年的芒种后第18日（公历6月26日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
偏财正财七杀正官偏印正印比肩比劫
丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
2015 2025 2035 2045 2055 2065 2075 2085
8 18 28 38 48 58 68 78
近十年运气
★2025年 6月 26日～2026年 2月 4日：
虽有浮云掩月光，俨然风卷云收藏。
冲财，冲长辈体差，官场交际防官非。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2026年 2月 4日～2027年 2月 4日：
走遍江山千万里，徒劳心事想东西。
小冲财，出外防小人暗算。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2027年 2月 4日～2028年 2月 4日：
南方运转北方地，一生衣禄永无优。
一航风顺，财利双收。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2028年 2月 4日～2029年 2月 4日：
五行秀气色生财，天光雾月乐悠悠。
生挫折，防与人发生纠纷。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2029年 2月 4日～2030年 2月 4日：
笔走龙蛇高万丈，一举扬名压富豪。
大得幸运，顺利，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2030年 2月 4日～★2030年 6月 26日：
有缘有财过晚景，无忧无虑乐升平。
进退不定，防小人暗算，守旧业可也。
★2030年 6月 26日～2031年 2月 4日：
静坐有经清白日，闲赤无事伴红尘。
伤威信，小耗财，求稳守旧业则可。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2031年 2月 4日～2032年 2月 4日：
数注紫衣人指人，财禄功名自有期。
大得幸运，有发展，顺利。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2032年 2月 4日～2033年 2月 4日：
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平稳，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2033年 2月 4日～2034年 2月 4日：
七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。
耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2034年 2月 4日～2035年 2月 4日：
时来兴发如川至，运到财源似水流。
有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2035年 2月 4日～★2035年 6月 26日：
财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生挫折，不宜远道求财，守旧业则顺序。
★2035年 6月 26日～2036年 2月 4日：
风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。
防与人发生纠纷，官场交际防官非，生挫折。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
近十二个月运气
2007年 12月 7日～2008年 1月 6日：
水满池塘花满枝，青鲜叶里自闻香。
稳步上升，家中有小合想事。益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：
乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。
损财，办事生挫折，防冲体生暗疾。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。
财运通，谋事有贵人扶持，幸运。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。
防与人发生纠纷，官场交际防官非，生挫折。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
一日愁来百事多，心中烦恼乱如麻。
运气一般，小冲财，存款宜购置，守旧业较好。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎。
威信高，收入高，顺利。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
如花开时便凋残，恨杀无情风雨催。
冲财生挫折，不宜远走求财。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
玉兔催人投宿处，金鸡唤客束行装。
一航风顺，财运通，有购置建设等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
飞符为患又为灾，啾唧无端水破财。
有得有失，存款宜购置，平运。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
无端夜雨迷秋月，不意狂风折好花。
财源广进，有购置建设等好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
叩门声急是非多，一见官非病又难。
运气平平，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
双飞紫燕两分飞，夫君不永命先归。
小冲财，出外防财物丢失，收入一般。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
对该命主的忠言
1、四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。
2、取名用字五行属火的有利。
3、四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
4、事业发展利南、东南，不利北、西北。
5、吉祥数字为: 3 4
6、吉利楼层末位数为：2 7

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