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关于年画,构图“八字诀”是什么呢?
年画，中国古代传统文化精粹之一，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来美好生活的希望 。年画内容丰富，题材广泛，皆源自民间生活乐趣和故事。其构图更是丰满饱和，其色五斑斓，其线条刚柔并济！
年画构图讲究八字诀！真、假、虚、实、宾、主、聚、散八个字是年画构图的总结和原则！这八个字是画师在构图起稿时，所依据的主要法则。
- 所谓“真、假"，即是否使用实物、实景的问题。年画的构图，可以粗略地分为两大类：一类是全景式的，一类是现场式的。总体上说，全景式构图趋向于“真"，即运用实物、实景较多。 例如，《赵子龙单骑救主》，战马等完全运用了实物，并用山、水作为衬景，给人以真实感。
现场式构图的作品，则是舞台实况的写照，更多地遵从戏曲舞台既有的程式，即趋向于“假"。如《回荆州》：现场式构图，是该戏中刘、赵、孙三人“编辫子" 的舞台情景实录，以马鞭代表战马，以车旗代表车辇，且没有任何布景。
- 所谓虚、实即画面场景的取舍、增删问题。“虚"即在作品 中加入实际演出中并没有的内容以增强故事的连贯性和画面的丰富性。例如《拾玉镯》，刘媒婆旁观偷看，置身傅、孙二人抛洒狗粮之中，而两人却浑然不知，增强了喜剧效果。
“实”则是删去舞台表演中画师认为不关紧要的人物或道具。如《三娘教子》中，将舞台右侧原有的纺车去掉了。这样做是为了集中力量表现某些场面，达到精简的效果。
- 所谓“宾、主、聚、散"四个字，谈的是年画中人物的各自位置及相互关系。一幅画中主要人物居中，次要人物居侧，以次要人物衬托主要人物。如《连环套》中主要人物黄天霸、窦尔敦居于画面正中，次要人物环立四角，有开有合，焦点集中到黄、窦二人身上。
以上就是年画构图的八字诀，你记住了吗？欢迎关注和点赞，我是宇阳，吕氏风水命理资深讲师
想看吕氏春秋怎么下载
我用百度阅读app下载过，只有原文，无半点注释，很多网站如古诗文网上也没有多少注释，想认真研读少不了要出钱买一本，至于哪个版本好我便不知道了。
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准确度不高，八字很难学的，一个师傅带徒弟入门一般就要三年，如果是高手的话跟需要无数的实践来修正理论，而且一般大师会根据你的面相及掌纹还有出生地进行更加细致的分析，以避免同八字的人不同命的微小差异
还有就是八字的不同派别，自唐朝李虚中以来，就形成了很多体系，有盲派的秘传专断六亲，有家族世代相传的吕氏进退气能量理论，更有紫微斗数飞星占命，而电脑通过计算机编程来测，我实在无法相信其准确度，
谁能给个风水、命理方面书籍下载的网址啊? 谢谢
研究传统文化，其实有个顿悟的过程。前期你可能需要比较长的时间来学习基础知识，比如风水，四柱、八字，命理等座谈会，等你基础的东西学的差不多了，然后再接触八字方面的知识，但是刚开始肯定是茫然的，也许在某个瞬间你就明白了。进门不难，就是一个跨步，而要打开这道门需要的是磨炼，绝非一朝一夕可以做到。信念必须坚定，凡事都能成功！
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吕文艺八字中的健康断法能经得住实践检验吗?
传统的八字理论几千年来没有解决五同、六同生人命运不同的问题，有很多老师用了许多办法来解决，最后也未成功，吕文艺老师经过多年的深入研究，终于破解了这上难题。在八字理论中的，结合八字模型推断健康的断法相当准。完全能经得住实践检验。
算命占卜的阴阳学中算命
算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为。主要流传于华人聚集的地方，例如东亚、东南亚等地区，现在已经进入欧美。
算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。