今古传奇六道轮回,何为六道轮回

步非烟共写过多少本书?亦或是哪几个系列?

已完成作品总目
一、武侠
1、武林客栈总目
（1）武林客栈正集
《武林客栈1 ·青天寨》（《今古传奇·武侠版》2004第4期）
《武林客栈2 ·蛊神劫》（《今古传奇·武侠版》2004第8期）
《武林客栈3 ·沙月飞鹤》（《今古传奇·武侠版》2004第11期）
《武林客栈4 ·卷舞天下》（《今古传奇·武侠版》2004第15期）
《武林客栈5 ·飞龙引》（《今古传奇·武侠版》2004第19期）
《武林客栈6 ·摘叶飞花》（《今古传奇·武侠版》2005第5期 以上已发）
《武林客栈7 ·月落洞庭》
《武林客栈8 ·啸血飞鹰》
（2）武林客栈外传：
《天罗宝藏》
（3）武林客栈前传《舞阳风云录系列》：（正在《武侠故事》上连载）
《舞阳风云录1·月出秋山》（《武侠故事》第9期）
《舞阳风云录2·芙蓉华落》（《武侠故事》第10期）
《舞阳风云录3·塞上秋风》（《武侠故事》第11期 以上已发）
《舞阳风云录4·梵天宝卷》（《武侠故事》第12期）
《舞阳风云录5·长空剑诀》（《武侠故事》第13期）
《舞阳风云录6·血令梅香》（《武侠故事》第14期）
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2、华音流韶系列
（1）华音流韶正集
《华音流韶·紫诏天音》
《华音流韶·碧血龙吟》
《华音流韶·蜀道闻铃》
《华音流韶·持鼎平南》
《华音流韶·海之妖》（《今古传奇·武侠版》2005第8、9、10期 已发）
《华音流韶·曼荼罗》（《今古传奇·武侠版》2005月末版第4期）
《华音流韶·天剑伦》（《今古传奇·武侠版》年内）
（2）华音流韶外传
《华音流韶·蜀道闻铃》
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3、其他
《六道轮回系列》
《修罗道·传奇》（正在创作中）
二、奇幻
1、《天宝书院系列》
《天宝书院》
《云中漪兰》
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2、《昆仑传说系列》
《昆仑传说·昆仑劫灰》（《今古传奇·奇幻版》2004第11期b 已发）
《昆仑传说·月之暗面》（《今古传奇·奇幻版 》年内）
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3、其他
《飞羽天下》（《武侠故事》2004年12期上）
《玄武天工》（正在创作中……）

步非烟的小说都有哪些?

《海之妖》是华音系列中的一部，紧接其后的是《曼荼罗》与《天剑伦》。
《海之妖》发生的时间，在《武林客栈6》之后，但时间并不完全接续，但是也按照顺序而来，情节上能分别独立，不至于一头雾水。但为了让大家更加了解整个设定体系，我将两部作品中最为关键的联系做一些梳理。
先说人物。也许大家还记得在《摘叶飞花》中，一剑战败遮罗耶那，葬剑于枫林之中的少年。他就是《海之妖》乃至整个华音系列的第一主角——卓王孙。从他战败遮罗耶那到继承阁主之间，还有很多曲折的故事，而且这些故事都和《武林客栈》中的剑神郭敖有关。
武林客栈末尾，郭敖和凌抱鹤一战后身负重伤，他醒来时已被步剑尘带入华音阁中。步剑尘告诉了他一段不为人之知的往事，郭敖恍然发现，自己的身世竟与前阁主密切相关。于是在步剑尘的苦心安排之下，郭敖代替原定继承人卓王孙，继任阁主之位。然而他不待实力稳固，就顷华音阁之力，号令天下，强行攻打天罗教总坛，结果两败俱伤：天罗教从此烟消云散，华音阁中守旧派也荡然无存。武林凋敝，卓王孙乘势而起，龙飞凤变，无人可挡。他迅速扫清阁中反对，迫令步剑尘自尽，而后将郭敖囚禁山谷之中，宣布继承华音正统，开始了他君临天下的事业。
卓王孙武功惊世绝伦，风神潇洒，机智颖慧，而且冷静沉着，几乎毫无瑕疵。然而这些近乎于神的表面下，却掩藏着一颗高傲难近、暴虐嗜杀的心。他漠不近情，唯有步剑尘遗孤步小鸾，却是心中的珍爱。他为了将身罹绝症的小鸾留在身边，不惜逆天而行，用尽一切办法，来延长她早该结束的生命。
在那个时代，卓王孙唯一的对手是杨逸之。
杨逸之是姬云裳的弟子。姬云裳杀死萧长野夫妇后，寻遍天下，终于得到了《梵天宝卷》，却因某种特殊的原因无法修炼。于是她将宝卷放置于曼荼罗教禁地梵天地宫中。地宫戒备森严，有毗琉璃等梵天四天王把守其中，然而宝卷却仍被杨逸之盗走。杨逸之得到《梵天宝卷》之后，叛出曼荼罗教，在中原武林大会上，一战功成，登上武林盟主的宝座。杨逸之虽然再不承认自己是曼荼罗讨腥耍��匆恢币参赐�臣г粕咽谝抵�鳌T凇逗V��分�蟮摹堵�甭蕖分校���胤德�甭奘サ兀�床坏貌幻娑裕�魇κ种斜�涞慕7妗?br />
第三位主角小晏并未出现在武林客栈之中，他真实的身份远比《海之妖》中提到的更加复杂。他有着释迦太子一样完美无缺的容貌，转轮圣王般悲天悯人的情怀，以及足以让人何人震怖的武功。然而，他出生之时却被青鸟族异人种下了神秘的血咒，不得不饮血为生……
除了这几个主要人物之外，还要提到的是，《海之妖》是一部推理色很强的小说，写到了茫茫大海上发生的连环凶杀，和地底古墓中的离奇血案。案件以一个古老传说为张本，带有浓厚的印度的色。
虽然游笔于武侠与的双重背景下，我仍然努力遵守正统推理的解密规则。除了偶尔用到武侠背景中的道具之外，尽量在作案和解密的过程中不引入超自然的因素。也就是说，我决不会说密室中的死者，是被某位高手用了隔山打牛的无上内力击毙。这些离奇的案件都能以普通人的力量做到。凶手只需使用超人的智慧，而不一定要借助超人的力量。而且，与古龙式推理不同的是，每一个运用到的悬疑，最后都必须要完整、严密的解密，我想，或许只有这样，才能保持推理小说特有的思维乐趣。
和《武林客栈》一样，《海之妖》也留下了不少未解之谜。比如篇首青鸟族后人星涟的死；小晏身上的血咒以及他来中土的真正目的；杨逸之的武功；步小鸾的疾病；卓王孙和湿婆神像的相似等等。我没有解释，因为这些不是《海之妖》的悬念，而是整个长篇的悬念，是必须留待后来的。毕竟我设下了三个不同层次的迷局，《海之妖》中的六支天祭，仅仅是第一层的迷局；《曼荼罗》八瓣曼荼罗之阵，是第二重迷局；《天剑伦》三位青鸟族传人的阴谋，却是第三层的迷局。每一层，都为后面一层所覆盖，轮还相生，渐渐解开这个风云变幻的武林的宏大面目。
在一些时候，我不得不保留了整个系列的部分支线。比如上船的那个日本少年，他的出场很大一部分是为了后来的故事伏笔。其他还有其他许多。
也许，这个故事真的如此庞大，需要我用一生的时间来填写。
而我生命中最鼎盛的岁月，也都在这个虚构的江湖世界中慢慢度过。
一路行来，风过无痕，只留下一个个淡淡的足迹。
那正是《武林客栈》、《海之妖》、《曼荼罗》、《天剑伦》。当然，也还有其他。

哪本武侠小说好看

武侠啊，《仙剑神曲》不错的 纯武侠的话可以看看《英雄志》

哪位大大能帮忙把步非烟的作品按情节发展先后给排个序?

武林客栈系列：
《武林客栈1 ·青天寨》（《今古传奇·武侠版》2004第4期）
《武林客栈2 ·蛊神劫》（《今古传奇·武侠版》2004第8期）
《武林客栈3 ·沙月飞鹤》（《今古传奇·武侠版》2004第11期）
《武林客栈4 ·卷舞天下》（《今古传奇·武侠版》2004第15期）
《武林客栈5 ·飞龙引》（《今古传奇·武侠版》2004第19期）
《武林客栈6 ·摘叶飞花》（《今古传奇·武侠版》2005第5期 以上已发）
《武林客栈7 ·月落洞庭》
《武林客栈8 ·啸血飞鹰》
（2）武林客栈外传：
《天罗宝藏》
（3）武林客栈前传《舞阳风云录系列》：（正在《武侠故事》上连载）
《舞阳风云录1·月出秋山》（《武侠故事》第9期）
《舞阳风云录2·芙蓉华落》（《武侠故事》第10期）
《舞阳风云录3·塞上秋风》（《武侠故事》第11期 以上已发）
《舞阳风云录4·梵天宝卷》（《武侠故事》第12期）
《舞阳风云录5·长空剑诀》（《武侠故事》第13期）
《舞阳风云录6·血令梅香》（《武侠故事》第14期）
2、华音流韶系列
（1）华音流韶正集
《华音流韶·紫诏天音》 （已出版）
《华音流韶·碧血龙吟》
《华音流韶·蜀道闻铃》 已出版
《华音流韶·持鼎平南》
《华音流韶·海之妖》（《今古传奇·武侠版》2005第8、9、10期 已发）
《华音流韶·曼荼罗》（《今古传奇·武侠版》2005月末版第4期）
《华音流韶·天剑伦》已出
（2）华音流韶外传
《华音流韶·蜀道闻铃》
3、其他
《六道轮回系列》
《修罗道·传奇》已出
二、奇幻
1、《天宝书院系列》
《天宝书院》
《云中漪兰》
2、《昆仑传说系列》
《昆仑传说·昆仑劫灰》（《今古传奇·奇幻版》2004第11期b 已发）
《昆仑传说·月之暗面》（《今古传奇·奇幻版 》年内）
3、其他
《飞羽天下》（《武侠故事》2004年12期上）
《玄武天工》（正在创作中……）

神话传说中有六道轮回的说法,指的是哪六道?

六道轮回是佛门的一种说法，其中包括天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。三界之内的生物都要进入其中的一道，作为下一个轮回。六道轮回中是以道为中心的，根据生物前一世的表现，来判断下一世要进入哪一个轮回道，人的生死，冥冥中自有注定，每个人的死亡都是因为他生前的的引业牵引至六道，而下一世的出生，也要由他前生的因果。

六道轮回中也分为善道和恶道。饿鬼道、地狱道、畜生道属于恶道，是都不愿意经历的轮回道。畜生道。世间所有的飞禽走兽，不管水陆空皆属于此道。此道的生灵即使受苦受难也不可言语，被人杀或是自相残杀。饿鬼道众生多为形态恐怖的饿死鬼。这些生灵自从产生就会有着很大的饿欲，所以不停的进食。

地狱道是六道轮回最困难的一道，此道的生灵生活在无尽的痛苦之中，经历烈火、寒冰、铁锅煮等等无法言喻的酷刑。而此道生灵生命又异常长久，所以更加痛苦。作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

相比之下其他的三道都是比较平常的道，没有惊天动地，但也不是一帆风顺。其中人道是我们最熟知的，他就是凡人的来历，人道会经历很多苦厄，所以是一个修道历练的好地方。也正因为如此，才会有很多的神人去人道修行。

什么叫六道轮回

六道轮回的意思：

六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、恶鬼道、地狱道（化生）。

六道者：

一、天道

天界分为欲界天、色界天以及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。等天界的福报享尽的时候就要堕落到其他六道去了。

二、人间道

众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。
投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦

三、修罗道

阿修罗，略称‘修罗’，是梵文Asura的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）

四、畜生道

相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。
只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。
地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。

五、饿鬼道

饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报

六、地狱道

在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。
民间传说：十殿阎王与十八层地狱“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。