古代对于嫁娶的规定,古代文化常识关于婚姻嫁娶

古代的婚嫁都有那些规矩?

古代婚嫁的礼仪 婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎，目的只有二个：一是使婚姻得到社会的确认，二是为新婚夫妇清除邪恶，祈求美满幸福的生活。时下有一部分年轻人在结婚的时候，为了使自己的婚礼与众不同，又有一部分开始走向了传统。在这里我将我国古代的婚嫁礼仪与大家做一下介绍，以作为大家的参考。 一、说媒 “天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。在传统的婚姻中，男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。媒人可以主动的揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，成人之美。还有一句话就是“父母之命，媒妁之言”，说的就是这个道理。 二、批八字与推生肖 古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”。如果女命克夫或与儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了。也可以将写有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日内，如家中平安无事，男女双方能成为亲家。关于推生肖，民间有许多俗谣，相合的有：青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长……蛇盘兔，必定富等等。不合拍的有：白马怕青牛，羊鼠一担挑，蛇虎如刀挫，龙兔怕交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头等等。 三、定聘 定及定议，聘又称小聘，也就是相当于现在的定婚礼。定聘时必须用一种大帖，故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。帖之外又有聘书，俗称婚书。聘书一般都由男家备办。定聘之前一切礼金都已定列成礼单。男家只纳礼金的一小半，俗称上半礼。定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。定聘的那一天男女两家皆设宴席，宴请亲朋好友，参加者只凑热闹，并不送礼。 四、送礼 送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行，送礼最重要的是送礼金。由于定聘时已拿上半礼，这时全部纳完俗称下半礼。其他的礼物列成礼单，夹在礼书之内。礼单上面必须有布帛、绸缎、纱罗之类，这些布料是为新婚缝制衣服的。女家也要回些礼物，缮好礼书交来人带回。送礼之后，距婚期已经不是太远了。 五、迎亲 迎娶的当日，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着新郎、伴娘、花轿、乐队、盒队，浩浩荡荡、鱼贯而至。花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。迎亲的队伍进入女家堂屋后，花轿落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈们行过礼后，伴娘就挽着新娘上花轿了。上轿时，新娘一般要“哭嫁”，表示对父母的依恋。娶亲的归路，必须走另一条路，也叫不走回头路。 六、拜堂 迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下： 引赞：新郎伫立于轿前。 通赞：启轿，新人起。 引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘直花堂前。 引赞：新郎新娘就位。 通赞：新郎新娘进香。 引赞：跪，献香。 通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。 七、闹洞房 闹洞房主要是由于古代婚姻都是父母亲包办的婚姻，男女双方在结婚前都没有任何的接触，有的连个面都没有见过，更谈不上了解和熟悉了。现在一下子成为了夫妻，肯定十分的陌生，有了这么一个闹洞房的过程，就可以改变那种出现冷漠的气氛，使新人尽可能的减少生涩之感，尽快地使小夫妻进入亲热的状态。所以至今，民间还流传着越闹越喜，不闹不发，越闹越发以及新婚三日无大小的说法

古代婚姻制度

3妻4妾

求古代婚姻制度,详细的,特别是清朝后期的变化,还有民国时期的婚姻制度...

首先我说一下清朝人们的婚姻条件。 （1）结婚年龄。清承明制，规定男十六 岁，女十四岁为法定结婚年龄。 （2）"父母之命"封建包办婚姻依然是清朝 婚姻的基本特征，尊亲长掌握卑幼的主婚 权是清朝法律的规定。《大清律例.户律. 婚姻.男女婚姻》规定："嫁娶皆由祖父 母、父母主婚；祖父母、父母俱无者，从 余亲主婚。其夫亡携女适人者，其女从母 主婚。"封建国家法律赋予尊长对卑幼的 主婚权，同时也要求主婚权的行使必须符 合国家法律有关规定。 对于诸如嫁娶违律、隐瞒残疾、老幼、庶 出、过房、乞养等情况，主婚人要承担相 应的法律责任。清以前家长的主婚权在事 实上已经存在，但只有到了清朝之时，家 长主婚权才得以在法律上明确规定下来。 家长主婚权实际上就是父母的包办婚姻 权。中国父母几千年来一直掌握着这个大 权，到清朝时，则不管在法律条文上，还 是在社会实际方面，都达到了登峰造极的 地步，充分表现了封建社会后期家族本位 主义的进一步泛滥。 婚姻制度由于剥夺了当事人的自主权，从 而使男女私定终身的情况被视为非法。男 女的私自结合，不仅为舆论所不齿，而且 也是国家法律规定强制离异的情形之一。 （3）婚约、婚书与聘财是婚姻成立的条 件 婚约一经成就，男女无论任何一方均不 得反悔。《大清律例.户律.婚姻》规 定："若许嫁女已报婚书及有私约而辄悔 者，笞五十„„若再许他人，未成婚者，杖 七十，已成婚者，杖八十„„男家悔者，罪 亦如之，不追财礼。"婚约约定的主要内 容之一就是嫁娶日期，期约未至男家不得 强娶，期约已至女家不得拖延。若男家强 娶或女家故意拖延，主婚人笞四十。男方 无故超过婚约约定的婚嫁期限五年不娶， 及未婚夫逃亡三年不归者，女方可以另行 择配，但须官府对男方情况予以核实并出 具证明。 婚约可以因一方的犯罪而解除。清律在 《婚约不许反悔》条后但书："„„其未成婚 男女有犯奸盗者，不用此律"，并且"男子 有犯，听女别嫁，女子有犯，听男别 嫁"。婚约之外另有婚书，依清律规定和 民间习惯，婚书由男女双方主婚人、媒妁 画押。 一般情况下，男方之家给予女方的聘礼情 况应在婚书中有所载明。婚书一式两份， 男女双方家长各执一纸。 聘财是清朝婚姻成就的关键要件，《大清 通礼》对一至九品官员的婚娶聘礼作了具 体规定："一品至四品，币表里各八两， 容饰合八事，食品十器。五品至七品，币 表里各六两，容饰合六事，食品八器。 八、九品及有顶戴者，币表里各四两，容 饰合四事，食品六器。"

中国古代的婚姻制度是怎样的,到底是一夫一妻多妾制还是一夫一妻一妾...

我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。
在礼法中，妾的数量是有严格规定的。
《礼记》规定：“天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。
《周礼》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。”

中国古代婚俗的从古至今婚姻的习俗

又据史料记载，两汉之际，已经有了贺婚的习俗和新婚之夜听房的习俗。据《汉书·宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴庆贺。又据《汉书·袁隗妻传》记载：袁隗与妻子进入洞房后，夫妻俩在说悄悄话：
隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。令处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为词宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之 。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈。帐外听者为惭。
可证汉代已有听房的习俗。 聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。
礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。
迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。
纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称 “提亲”。
问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称 “合八字”。
纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称 “过文定”或“小定”。
纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称 “过大礼”。
请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称 “乞日”、今称 “择日”。
亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。
2.换庚谱
媒人提亲后，若男女双方八字相合，没有相冲，便互相交换两家的庚谱，作为订亲的最初凭据。
3.过文定
为 “过大礼”之前奏，通常在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。 择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。
结婚当晚，新人进新房后可让小孩在床上食喜果，称为 “压床”，取其百子千孙之意。
新郎的同辈兄弟可以闹新房，古时认为 “新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人避凶，婚后如意吉祥。 男女双方在婚礼前夕，择定良辰（男方要比女方早半个时辰，即一小时前），进行上头仪式。这种仪式须由 “好命佬”及“好命婆”（分别是男女双方的长辈或亲友，择父母子女健在，婚姻和睦者）在男女双方各自家中举行。
一对新人均要穿上睡衣，女方应选择一个看见月亮的窗口案上，燃起龙凤烛，点起清香一炷，连同莲子、红枣、汤丸三碗，每碗六个或九个、生果、烧肉及鸡心向天参拜。男女双方并要准备尺、镜、剪刀、即所谓 “龙头镜、较剪尺”，取其光明继后之意，让“好命佬”及“好命婆”替新人梳头，一面梳，一面说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
上头象征一对新人已步入 “成人”阶段，并祝福他们同偕白首。 现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。新郎在戥串石的陪同下，携着花球迎接新娘。当抵达女家后，第一关便是 “入门”。若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利是”，众姊妹满意后才开门。入门后须留意的地方包括：
姊妹接过开门利是后，应从中抽出一成至五成封回利是给男家兄弟，上写 “姊妹茶点金”。
新郎应以花球迎娶新娘（新娘不可自制花球）。
新郎顺利入门后，姊妹应以茶点招待兄弟。
开门后，新娘应由大姐或伴娘带领出来交给其父亲，再由父亲交给新郎，正式行夫妻见面礼。
新人先拜天地，再拜祖先。
新人再向双亲奉茶跪拜（若依照旧式俗例，新人未到男家拜见翁姑之前，不可跪拜。即是新人应站着奉茶给岳父岳母。不过现时已没有这么讲究，想跪便去跪，以示心意）。
新娘准备两封利是，分别为威旺金及满堂利是，过门后交予家姑。 在露天地方，由大姐或伴娘撑起红伞护着新娘，意指开枝散叶。 大姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米（可加红绿豆），用来 “喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。
吉时，女子出门时须由大姐背着上花轿，据说新娘双足是不可沾地的，否则便会带来麻烦。但现时即使有大姐陪同，也是自行步上花车的。最后上花车前，新娘子应向送行的亲友鞠躬，以示谢意。
出门后，如果在送亲的路上，遇到了另一拔新娘，无论门第贵贱，这两个新娘必交换手帕，结拜为姊妹，其时，鞭炮齐鸣，贺之，谓为缘分。 三朝回门指在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。

中国古代夫妻有什么礼仪?

夫妻礼仪不可少夫妻关系是一种亲密的家庭关系和人际关系。有人认为，在同一屋檐下甚至同一房间里，讲礼仪反而觉得见外。其实，夫妻关系正因为特别亲密才特别容易发生矛盾，而夫妻礼仪恰恰是夫妻关系中一种不可缺少的润滑剂。
中国是礼仪之邦，自古以来就提倡夫妻礼仪。古代有“上床夫妻，下床守礼”之说，“举案齐眉”则是千古传诵的夫妻礼仪故事。现代也有不少夫妻恪守夫妻之礼的例子：上班时向自己的爱侣道一声“再见”、“小心交通安全”，下班时道一声“辛苦啦”、“回来啦”。妻子煮稀了饭、炒焦了菜，丈夫道一声：“不要紧，下次注意一点就行了！”妻子抱孩子出门，教孩子说一声“爸爸再见”，或教孩子亲一亲爸爸的脸，或教孩子给爸爸挥手道别……这些礼仪行为虽然简单易行，平常得很，但对夫妻关系起着重要的磨合作用。夫妻双方从这一系列礼仪行为中享受到爱情生活的温馨与甜蜜，让爱情生活历久常新。
有些夫妻认为，夫妻礼仪是多余之举，凡事都随随便便，懒得讲一句礼貌用语，懒得做一个礼仪动作。有些夫妻下班回家后四目相视，没有一句问候话，还讲一些诸如“上班为什么不关窗”之类的责备话。有些丈夫随意称呼妻子为“黄脸婆”、“污嘴狗”，不懂得避开这些伤害夫妻感情的禁忌语……夫妻矛盾就因这些小事而生。这些不讲究夫妻礼仪的行为，将会对夫妻关系造成极大的伤害。
须知，夫妻这对“家中人”是由“社会人”转变而来的。结婚之前，夫妻是同学、同事、朋友，或者陌生人，经过恋爱结婚，才从“社会人”变成了“家中人”。如果不幸分手，又会从“家中人”转变成“社会人”。既然朋友、同学、同事、师生之间讲礼仪，夫妻同样应当讲礼仪。讲究夫妻礼仪，是在家庭中提倡文明行为，消灭不文明行为的一种举措，是防止夫妻分手的一种文明手段。那种认为只有朋友才需要讲礼仪，夫妻就不必讲礼仪的观点，是很不恰当的。