周易八卦论妇人,易经八卦解释

周易问题:八卦中乾主老男,坤主老女。如果一家祖孙三代同堂,户主丧父...

你好，易经最大特点之一就是变易，不能一成不变的看问题，老男老女只是相对而言，不可一概而论。
共同学习仅供参考，谢谢

周易八卦,女,阴历1991,1,17,下午3:30出生。看一生命运,事业,婚姻等...

八字： 庚午　 己丑　 丁亥　 戊申　
五行： 金火 土土 火水 土金

本命属马，路旁土命。五行土旺缺木；日主天干为火，生于冬季。（同类火木；异类水金土。）
根据分析，您的生肖为“马”
①精力旺盛，刚毅果断。
②善恶分明，耿直热情。
③能言善辩，不怕困难，勇往直前。
弱点；欠缺冷静有时急躁，个性约为倔强。
日干心性 敦厚朴实,重信守义,但任性逞强,防止受骗,有时缺乏耐力,办事易半途而废。专劲不够。
日干支层次 [丁亥][上等]坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。
日干支分析 性巧聪明，小有才智；独立自营，奔波操劳，儿女有利，见迟方好；好为善事，稍微旺财；女人贞节自爱，贵人帮助，幸有财运，衣禄平稳。
* 根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高！
五行生克制化宜忌 火旺得水， 方成相济。
火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。　

五行之性 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
宜从事行业与方位 宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 理发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。
三命通会 丁日戊申时生,以身败背禄论。丁以壬为官,以申中戊土为伤官,如果透出年月干是壬,那么,伤官见官,其害百端,虽有旺盛的庚金为财星,但自身处败地,难以克制,此命如果不通身旺月,衣禄一般。本命最好的是,年月柱是甲寅。而忌讳壬子年月。
丁亥日戊申时生，日时相害，对妻子儿女不利。生逢月令，且通身旺运的，命主贵显。年月柱是戊戌、丁巳，火土太重，易患目疾。
二日生 此日生人，性格善良，与人和睦，身体健康，家族缘薄，离祖成家，青年辛苦，兄弟难靠，独立生汁，中年运天，财源广进，男主清奇，女主聪明，成立之命。
申时时生 （下午三点起下午五点止为猴时辰）
败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻和谐，女人破婚，宜养操忌木类。
凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。
申时末生：时末生人先克母，六亲兄弟多冷淡，早辛苦身多病，三十岁平四十益。

性格分析:
善于思考,理智,以自我为中心,说做事大胆,所以成功和失败,都很极端.为人善良,爱思考, 有同情心,说话有保留,会顾及别人的颜面.
果断、坚强，要学习自律，以克服凶恶的脾气。思想平稳、公正、有悟 力、敏感，要避免太伤神而遭受不良後果。勤勉、有野心，当进步滞碍停顿时，可能会郁闷不乐和倔强。
命造简批:
自己肥胖，丈夫瘦
在事业方面，可以从事思考方面的职业
擅长艺术---绘画,音乐,而且勤学苦练,做事勤恳.
上有兄姊，有独立分家的倾向。
受双亲之恩惠得幸福。好饮食，中年发胖。
与儿子的缘份较薄，女多子少，晚运较不幸。
祖上富贵之人。
晚年幸福，子孙富贵，且孝顺。
为人喜怒不常，一生口舌能便，名利有分，衣禄皆足骨肉疏，远子息迟，见女人晚景兴旺，助夫益子之命。
适合的职业：仲买人、料理、金融界、五金商、钟表、银楼。忌木类。应该注意年限：十九岁，廿二岁，廿八岁，卅岁，四二岁，五四岁，七二岁。

事业分析 丁字有“烛灯”的暗示，烛火摇摇曳曳，虽然火光不大，却都是由内心发出，因此这类人多选择、信仰等职业，进而在婚丧喜庆或福利事业界活跃，即使自己的职业与福利无关，也会花很多时间从事义工活动。
火属艺术或学术文化的性质，因此丁的人很自然的会朝音乐、绘画、书法、花道、茶道等方向发展，如果广义的诠译艺术活动，电影界也可包括在内，世界级导演黑泽明就能把这种特性发扬光大，此外，丁的人也可考虑乐器、唱片、玩具、模型、玩偶等与趣味娱乐用品相关的事业。
火的人擅长艺术或娱乐事业，但丙多是活跃于表面的艺人，而丁则适合从事幕后工作，如成为经纪人或制作人，尤其以庚年生的人最适合当协助性的经纪人，因他不会被对方或工作引入歧途，而能冷静的处理事务。

财运分析 丁的人拥有一颗超越金钱的心，由于不善计较得失，反而会因金钱之事伤害周围的人。他人认为十分庞大的金额，在丁的人眼中根本不当回事，就算向人借来暂用，也会因忘记归还而造成他人的困扰。
不过也有完全相反的例外出现，他们会对金钱十分执着，由于丁天性淡泊金钱，所以尽管执着，也还算不上是个吝啬鬼。但他们往往以“金钱不是万能”为理由，善于计算到了接近失礼的地步。

健康分析 丁日生的人虽没有旺盛的生命，但因拥有稳重的长处，会自己照料生活，所以反而多是健康的人。这型人擅长于击退轻症小病，有心脏病的暗示，特别是狭心症或心脏瓣膜症。此外，也须注意肺炎、肋膜炎。

周易中的八卦其数学表达了什么?

德国数学家莱布尼兹就是根据我国八卦图发明了计算机二进制，震动了世界科学界，故八卦有计算机之母的美誉。 追问： 谢谢！八八六十四卦组成的数学含义是什么？这一串数字描绘了什么？ 回答： 不用客气，从八卦的生成过程来看，其中充满了各方面的数学知识。 “太极生两仪”，体现了数可分的思想。从太极图上看，两仪（黑白阴阳两鱼）的面积相等，两个对和图的面积正好为大圆（太极）面积的一半。 “两仪生四象”， 老阳（阳阳），老阴（阴阴），少阳（阴阳）,少阴（阳阴）； 四象可用坐标图象表示，各象的正负完全符合Ｘ、Ｙ轴的符号。 “四象生八卦”，八卦体现了排列组合思想，这种排列是圆满的。 八卦以两个爻（——或――）三叠成一个卦，恰好可以组合成八卦，而且只能组成八卦，这不仅和代数的排列原理和方法相一致（其排列运式：２的三次方为８），也正和立体几何学把空间三个轴（ＸＹＺ）分成八个卦限，用三个轴的正负符号来表示立体坐标上的一个点相符合。 由八卦与立体坐标卦限的对应图可见，卦所表示的实际上就是空中的一个特体——抽象的点，所不同的只是表达符号的差别，即数学是用＋＋＋，―――等符号，而八卦是用爻表示罢了。 古人为什么只用三个爻而不用两个或四个爻组成一个卦呢？由现代科学可知，空间的一个点即物体的抽象，是由三维坐标构成的，而一个粒子也是由三个夸克组成的，这就说明了八卦以三爻成卦是有其科学根据的。 世间万物都受阴阳五行生克制化，人也不例外，故《黄帝内经》有：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，就是说，阴阳五行生克是主宰万物生化之权的， 《周易·系辞》有：“原始及终，故知死生说。阴阳交合，物之始，阴阳分离，物之终，合则生，离则死。”现代医学也认识到，人之所以生病，以至死亡，或发生其它伤事，凶灾之事，都是阴阳五行生克制化在起决定的作用，八卦就是根据阴阳五行生克变化的规律，预测人的疾病和人死亡的时间。 宇宙是一个大天体，人是一个小天体，小天体和大天体一样都在不停地运动着，不过它的运动是受大天体的影响而进行的，《咸》卦把大天体对小天体的影响总结为：“天地二气相感”。大量的历史事实也证明：这种天人感应是存在的。 长期以来，阴阳五行一直被人们认为是一个抽象的哲学名词，实际上，阴阳五行之气，同样是物质，是有质量的，虽然现代科学还无法对它进行测度，但也承认它是一种非常精微的物质，决定着人的生死存亡。 这种精微的物质，人们虽然看不见，摸不着，但用八卦、天干地支对人体进行排列和标记，就很容易看出人体阴阳五行衰变和发生生克制化的信息，所以八卦就根据阴阳变化的原理，五行生克的法则进行预测疾病。 我国很早就有“医易相通”的说法，就是说研究易学的人，都要把中医学的重要经典《黄帝内经》作为最主要的参考书，研究中医学的人，也要把《周易》作为理论研究的渊源。所以八卦的原理，早就应用于中医学的各个领域，它为预测疾病和准确地诊断疾病，在信息上提供了可靠的依据。 我们看一看八卦与人体简单的配置，就可以一目了然地了解到其中的奥妙。 八卦与人体： 外五行：乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，坤为腹，艮为手，震为足，巽为股。 内五行，即八卦配五脏：乾兑为肺，离为心，巽为胆，震为肝，艮为脾，坤为骨，坎为肾。 五行：水为肾，木为肝，火为心，土为脾胃，金为肺。 八卦六爻在人体中的排列，依《卜筮元龟》中的论述：“初爻而是伤，二爻双脚患非常，三爻腰背常轻软，四爻必腹及肚肠，五爻肾岁多气胀，六爻头上患为殃。” 六爻中，鬼在乾宫防头疾，在兑宫重者有刀伤破损，轻者为牙痛；在离宫为眼疾，在震宫防脚足之伤痛，在巽宫为肱股之疾，在坎宫便不通，在艮宫必生疮疸，在坤宫病在腹。 六神主病，青龙临鬼，主酒色房事过度而虚弱无力；朱雀临鬼，主身热面赤，狂言乱语；勾陈临鬼，主胸满肿胀，脾胃不和；腾蛇临鬼，主心惊，坐卧不安；白虎临鬼，主跌打损伤，骨折气闷，女人血崩、产后虚症；玄武临鬼，主色欲过度，忧闷在心，阴虚等症。 追问： 谢谢。我听说八卦描述了银河系的宇宙形象，八卦又描述了DNA的组成规律，是不是真的？ 回答： 恩。但只是略微涉及 追问： 谢谢！记不的是哪本书了，也不是略微涉及，而是把DNA的组成规律和八卦的一串数字一一对照排列。奇怪的是中国人的研究为什么就不会被重视，为什么总得让外国人来肯定和应用。先生知道这本书吗？ 回答： 不是不重视，可能是我国这方面的人才过少。或是技术不够先进天边的云 的感言： 谢谢！

周易八卦

据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。
目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。

网上有周易免费算命,这个到底准不准。。

周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书.
一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。
在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了<周易>学说.
简单地说,
1.易本是算命的,
2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理.
3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系.
4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义,
5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了.
既然古人能创造出来还能流传这么久,也就有它的道理 .这东西我觉得信则有,不信则无.

周易免费算命

乙日己卯时生，命主禄入庙堂，卯使乙居临官禄地，卯使乙居临官禄地，此人清秀美丽，如果月通木气或火气，尊贵。如果柱中有庚辛金克制木，必定损伤禄位，破坏命格，易得眼病。如果生于巳月或酉丑月，衣禄一般。生于辰月或戌丑未月，吉利;生于申月，也算吉利。
乙巳日己卯时生，生于春季，孤伶贫困。生于夏季，衣禄一般。生于秋季，疾病缠身。生于冬季，尊贵。年月支为午辰，或地支一字连，尤为吉利。
此月生人，前年四月受胎，立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，牺牲自己，成人之美。但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。然大事小成，凡事仔细，若不失机，能招四方之财。幼年平常，中年运开，晚年荣富。无刑克之命。
诗曰:相貌端正前缘，早年衣禄自安然。贵人接引鸿运路，夫妇团圆过百年。
此日生人，刑克上少成多劳，心身多烦，波澜重见，男人离祖，租业难富，亲朋无靠，山外得财，有贵人助，晚景大幸，昌盛之命。
福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业:机械、演戏、文学、美术、家、职员。忌人类。
凶年:十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生:时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生:时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
性格、情感和爱情生活:
神秘，有些不可思议，人们无法知道他在想什么或希望什么。象在生辰天宫图中受海王星影响较强的人一样，这一星座的人有点乌托邦的思想倾向。生活上也经常得过且过。在困难或矛盾面前他不喜欢让步，总渴望有奇迹般的解决办法，而当需要他做出决择时，他又常常束手无策。
在爱情方面，如果对方不主动向他倾述衷情的话，他从不考虑去付之行动。他需要一个能指导他言行的精明强干的生活伴侣。由于在恋爱问题上缺乏主动性，任人选择和追求，容易促成并不随他心愿的结合。
他不能忍受孤独，本能地受到团体的吸引和影响。周围的一切都会在他的思想中打上烙印，有时是很深的。他的思想有时会飞到虚无缥缈的世界中，有时也会陶醉在音乐、绘画、诗歌和幻想的美好意境中。
他很有可能成为男性中品德高尚的楷模，也可能成为不专一的、迷恋桃色的或不可思议的人。这将取决于他所接触的环境及所受的教育和影响。
双鱼座的男性一般都缺乏实际感，比较爱挥霍。对处于困境中的朋友有强烈的同情心，会毫不犹豫地慷慨解囊，真诚相助。
生辰星位在室女座的女性是个严谨而能干的好主妇，她能扶佐他的事业，照管好他的财产，主动地承担家庭的责任。
他与温情的巨蟹座女性或乐于欢娱的天蝎座的女性也会相处融洽。
基本性格:
内心美好的愿望使得他为人处世真诚、善良，很少为自己着想。
他是沟通挚爱和友谊的真正使者。但是他的性格也存在着脆弱的一面:过分的自我牺牲精神或任凭别人得寸进尺。他的精神状态很大程度上取决于他所受到的鼓舞。他的情绪缺乏连贯性，容易趋向飘乎不定。
事业:
双鱼座孩子的教育问题是不容忽视的。因为这一座的孩子适应能力相当强，他的成长和发展几乎完全取决于他周围人的影响。
他顺从，爱幻想，渴望从别人那里得到有益的建议和决定，而后一丝不苟地遵循之。但这并不影响他生活在自己的志趣境界里。他聪慧、灵活，观察和模仿能力极强，常常会提出令人意想不到的问题。不要以为他不言不语的时候，就是可以放心不管的时候，恰恰相反，要以理解和宽容的心，密切注意他，但要适度，因为他非常容易效仿烈士的举动。
他的思想中经常有些模糊不清的概念，最好教他一些逻辑思维的方法，和培养他专心致志的精神和能力，这样可避免他以后误入空想和对事业无所追求的趋向。富于想象和逃避现实的愿望，在这一座的孩子身上表现得尤为突出。要提防他结交坏朋友而吸毒或出走。如果能博得他的好感和信赖，他会出色地做好人们对他期望的一切，要充分发挥他的善良的本性。
他的最好出路是音乐、舞蹈、舞台艺术创作、绘画等所有需要想象力、预知力和艺术鉴赏力的职业。慈善事业、兽医、海军、旅馆业或边缘科学的研究工作对其也很适合。