二十八星宿的五行与用法,二十八宿的阴阳五行

二十八星宿都有哪些?有什么含义?

二十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 一、东方苍龙七宿 1、角宿： 属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。 角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。 2、亢宿： 属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。 亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。 3、氐宿： 属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。 氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。 4、房宿： 为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。 房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。 5、心宿： 为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。 心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。 6、尾宿： 属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。 尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。 7、箕宿： 属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。 箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。 二、北方玄武七宿 8、斗宿： 属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。 斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。 9、牛宿： 属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。 牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。 10、女宿： 属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。 女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。 11、虚宿： 为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。 虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。 12、危宿： 为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故

五行 二十八星宿 二十四节气 三十六计

五行：金木水火土，二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。二十四节气：春：立春，雨：雨水，惊：惊蛰，春：春分，清：清明，谷：谷雨。 夏：立夏，满：小满，芒：芒种，夏：夏至，暑相连：小暑和大暑。 秋：立秋，处：处暑，露：白露，秋：秋分，寒：寒露，霜降　。 冬：立冬，雪：小雪，雪：大雪，冬：冬至，小寒、大寒。36计：
第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西
第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊
第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王
第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢
第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠
第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主
第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上

二十八星宿是什么?

古峙的巴比伦天文学把黄道划分为十二宫 , 这种划分依据是以太阳的周年为 运动 , 然而 , 一回归年有十二个月 , 太阳在黄道土一月运行一宫 , 那二十八星宿却把周天划分为二十八分 , 划分依据为何 ? 自古以来就有一种月躔说 , 及认为二十八星宿为月亮视运动的标志点。而月亮在恒星前运动一适期要 27.32 日 , 人们可能取其整数 , 划分周天为二十八宿。
除了月躔说 , 古代还有一种「四七相配 J 的说法 , 把周天分为四大星区 , 每 一星区含七宿 , 故得二十八宿 , 且用动物来命名叫做四象 :
东方苍龙 ( 包括角、 亢、氏、房、心、尾、箕七宿 );
北方玄武 ( 包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七 宿 );
西方白虎 ( 包括奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿 )
南方朱雀 ( 包括井、 鬼、柳、星、张、翼、轸七宿 ) 。
从张衡所著的《灵宪》中可见到 : 「众星列布 , 起以神著 , 有五列焉 , 是为三十五名。一居中央 , 谓之北斗 , 动变挺占 , 实司王 命。四布於方 , 为二十八宿。」我们可以藉此知道 , 这种说法受五行说的影响很 深 , 能作为二十八星宿划分依据值得商榷。
另外 , 仍有人提出了土星恒星通期说。古人研究五大行星的运动 , 发现土星 在天上绕一周需要二十八年多 , 这个数字与二十八宿数正好切合 , 土星在天球上 运动每年坐镇一宿 , 所以土星在秦朝就有「镇星」的名称。但是这种说法 , 在现 代科学的检验 , 测得土星的运动周期是二十九.五年 , 加以用中国古代天文学的角度来看 , 土星远不如太阳、月亮等重要 , 岂能一开始就观测土星来确定一个二 十八星宿体系 , 作为观测其他天体的参照点 ? 这是不合情理的。所以 , 关於二十八星宿划分依据 , 现在依然以月缠说 , 为较可靠 , 依照月缠说 二十八星宿是沿黄道划分的 , 因为月亮的视运行轨道 , 白道与黄道相距很近 , 选 择做为月亮运动标志点的恒星当然选择靠近黄道的恒星 , 这样观测较为方便 , 但 是 , 我国古代天文学重视观测 , 长期观测实物的基础 , 早在汉代以前就领先於世界各国 , 并确立了赤道座标体象。在后汉时期 , 卖达首次设计制造了黄道浑仪 , 标志著我国黄道座标的概念纯熟 , 在此之前 , 我国观测日、月、五星以及其他星 象 , 均以赤道座标为尺度。
中国学者竺可桢也主张二十八星宿沿赤道划分 , 英国学者李约瑟认为二十八星宿是一种完善的赤道分区体象 , 二十八星宿的划分并不是一次就完成的 , 而是有其创立和完辈的过程 , 历代又根据需要做了必要的调整 , 经历了不少演变 , 才成为今天所流传下来的体象。
青龙：东方七宿是 : 角、亢、氏、房、心、尾、箕。共是四十六个星座 ,正星一百八十六颗 , 增星一百六十八颗。
角宿 由室女座α、 C 二星组成 , 北星小 , 南星大 , 联结起来 , 上小下大 , 形如 角。角宿 包含十一个星座 , 原星四十五颗 , 增星五十颗。
亢宿 亢四星在角宿东面, 角既是苍麓 , 的角 , 则亢应像苍龙的头。亢宿包含七个星座 , 原星二十二颖 。
氐宿 氐是苍麓的胸。氏宿包含十一个星度 , 原星五十四颗 , 增星四十三颗。
房宿 房宿是苍麓的腹部。房宿包含七个星座 , 另有钩铃为附座 , 原星二十一颖 , 增星十五颗。十二星次的大火 , 就是以房为中心的。古书所谓大辰 , 是房、心、尾三宿的总称。
心宿 心三星在房宿束。心宿仅含二个星座 , 原星十五颗 , 增星 十一颗。尾宿尾宿九星 , 形成东方苍龙的尾部。
尾宿 含五个星座 , 另有神宫为 附座 , 原星二十一颗 , 增星十五颗。
箕宿 含三个星座 , 原星入颗 , 增星二颗。
朱雀：南方七宿是井、鬼、柳、星、张 、翼、轸, 共有四十二个星座 ,正星二百四十五颗 , 增星三百三十一颗。
井宿 井在玉井之东 , 所以又称东井。 井宿包含十九个星座 , 另有钺为附座 , 原星七十颗 , 增星一百四十颗。
鬼宿《石氏星经》称 : 鬼宿四星在井东。鬼宿包 含七个星座 , 原星二十九颗 , 增星五十七颗。
柳宿 柳又叫天相和八臣 。柳宿包含二个星座 , 原星十一颗 , 增星十八颗。
星宿 星七星 , 形状如钩 , 在柳东南。星宿包含五个星座 , 原星三十六颖 , 增星九十六颗。
张宿 张六星 , 在轩辕下。 张宿包含两个星座 , 原星二十颗 , 增星五颗。
翼宿 翼二十二星 , 在太微垣南。
轸宿 轸是朱鸟的末宿。也是二十八宿的最后一宿。轸包含五个星座 , 另有长沙为附座 , 又有左右辖是长沙的附 座 , 原星五十二颗 , 增星八颗。
玄武：北方七宿是 : 斗、牛、女、虚、危、室、壁。共有六十五个星产 ,正星四百零八颗 , 增星四百零七颗。
斗宿 斗是北方玄武元龟之首。斗宿包含十个星座 , 原星六十二颖 , 增星四十一 颗。
牛宿 牛宿包含十一个星座 , 原星六十四颗 , 增星八十八颗。
女宿 女宿形状像箕 , 四星相联 , 有的作十字形 , 有的成方形或芒形。女宿包含八个星座 , 原星五十五颗 , 增星七十颗。
虚宿 虚宿包含十个星座 , 原星三十四颗 , 增星二十 三颗。《石氏星经》把虚叫做天节 , 这个节可能指冬节 ,即以夜半虚居於南中时为交冬至之节。又把虚叫做北陆 , 可能由於虚为北方七宿中央一宿的缘故。
危宿 危三星 , 在虚东北。危宿包含十个星崖 , 另有坟墓为附座 , 原星五十六颗 , 增星 七十八颗。
室宿室二星 , 一为玄宫 , 一为清庙。室宿总计包含十个星座 , 另有 离宫为附座 , 原星一百零九颖 , 增星五十三颗。
壁宿壁二星 , 在天门束。壁宿 包含六个星座 , 原星二十八颗 , 增星五十四颗。
白虎：西方七宿是 : 奎、 娄、胃、昂、毕、觜、参。共有五十四个星座, 正星二百九十七颖 , 增星四百十颗。
奎宿 西方白虎七宿的第一宿。奎宿包含九个星座 , 原星四十五颖 , 增星六十三 颗。古人以奎、娄二宿为实测辰星的标准。只要在春分前后 , 实测奎、宴二宿 , 观测约两旬 , 而夏、秋、冬三季 , 忠 , 就能够照指定的星写进行观测了。
娄宿 娄三星 , 在传舍下。东西出没的时候 , 形象不同 , 东升时 ,大星在东 , 西没峙 , 大星在西。娄宿包含六个星座, 原星三十三颗, 增星六十一颗。
胃宿 胃三星鼎足立於银河下。胃宿包含七个星座 , 原星三十九颗 , 增星六十一颗。
昂宿 昂居於西方白虎七宿的中央。昂宿包含九个星座 , 原星四十七颗 , 增星五十颗。
毕宿 毕八星形似爪叉。
觜宿 觜三星 , 在参宿右肩 , 如鼎足形。觜宿包含三个星座 , 原星十六颗 , 增星十七颗。
参宿 参七星 , 在五车、天关下。参宿包含六个星座 , 另有伐为附座。原星二十五颗 , 增产五十四颗

罗经二十八宿的五行,还有日月是怎么来的?

设计符合我们北半球的罗盘，把时间和天象对应起来，所以还是把玄武七宿放在下北，朱雀七宿放在上南。反过来后，二十八宿的顺序就是逆时针了。从北极往下看，刚好符合地球自转和公转的方向。所以我们老祖宗发明的罗盘对我们北半球是适合的。到了澳洲南半球，罗盘得反着来用了。下面再解释下上文说到的二十八宿的五行问题。为什么按二十八宿次序，五行次序是木金土居前，日月居中，火水居后。

七曜在二十八宿，每宿值一日，一日是二十四小时。二十八宿以东方角木为首。按上图每一时数一曜数下去，就能推算各宿的五行。比如从角木开始从上往下数，数到二十二时回到木，二十四时就到日。这样就表示一天二十四小时结束了。一宿值一日，第二天轮到亢值日，七曜五行继续排，昨天是日，接着下面是金，所以亢属金。

因为木与金隔四位，亢值宿的一天后面要隔四位数，数完二十四小时。比如金、土、日、月、火、水、木，数七回到木，数完二十四后一天结束，第二天再隔四数就到土，氐值日，氐就属土了。这个太复杂，大家知道二十八宿，一宿值一日，有其五行数理就行了。七政刚好七数，利用西方发明的星期来对应记忆就很好，大家可以看第二张图，七曜隔七刚好一星期，又回到原来的五行，就是每个星期几，数相同，五行或日月也同，

按二十四山向来记忆就更方便了。乾坤艮巽属四木，辰戌丑未属四金，乙辛丁癸属四土，子午卯酉日月属君相火，甲庚丙壬属四火，寅申巳亥属四水。大家可以跟第二张图对一对。宿有二十八，向有二十四，因为子午卯酉兼日月了。这就是天星风水用于拨砂立向的五行，必须要记住。

28星宿有那些

二十八星宿
二十八星宿是中国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的?星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分；自古以来，人们都是依据它们的出没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部份归?#123;为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。
二十八星宿环绕在天体大气?面，周而复始的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古代堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」来定分野。
易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中央，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺的气氛，才有好地理。
对於所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南而言；如果是坐南向北，刚好相反，则是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；因为青龙为东方属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师无论东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，只不过是习惯成自然而已。
古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出现在东部的天空”故称〃东方青龙七宿?#123;，斗、牛、女、虚、危、室、壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出现在北部的天空”故称〃北方玄武七宿?#123;，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出现在西部的天空”故称〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、张、翼、轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出现在南部天空”故称〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、〔四维、四兽?#123;古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节的要法，现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的用法，古人听天由命，面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。
太极就是本体，两仪就是阴阳，在堪舆学叫做「左青龙」、「右白虎」，四象就是阴阳老少，在堪舆学叫作「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。而一般人称为龙虎边之论?#123;是不对，只是左右边的代名词，并不是真有「龙」、「虎」，世俗的论?#123;说如：龙边放水，虎边不能开门、安厕，这是无稽之谈、错误的说法。至於说龙边代表男生，虎边代表女生；左边要高於右边，也是不正确的论点，因古代尊阳抑阴的心态。总之不论阴阳宅，总要左右平衡就好，门开左右皆可，依其?#123;气地况而分门立向就可以了，不必龙虎边

二十八星宿是那些?要有图

百科名片
战国曾侯乙漆箱二十八宿图是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。中国传统文化中的主题之一。广泛应用于中国古代天文、、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。
二十八星宿
东方青龙 星宿 ▪ 角宿 ▪ 亢宿 ▪ 氐宿 ▪ 房宿 ▪ 心宿 ▪ 尾宿 ▪ 箕宿
动物 ▪ 角木蛟 ▪ 亢金龙 ▪ 氐土貉 ▪ 房日兔 ▪ 心月狐 ▪ 尾火虎 ▪ 箕水豹
北方玄武 星宿 ▪ 斗宿 ▪ 牛宿 ▪ 女宿 ▪ 虚宿 ▪ 危宿 ▪ 室宿 ▪ 壁宿
动物 ▪ 斗木獬 ▪ 牛金牛 ▪ 女土蝠 ▪ 虚日鼠 ▪ 危月燕 ▪ 室火猪 ▪ 壁水貐
西方白虎 星宿 ▪ 奎宿 ▪ 娄宿 ▪ 胃宿 ▪ 昴宿 ▪ 毕宿 ▪ 觜宿 ▪ 参宿
动物 ▪ 奎木狼 ▪ 娄金狗 ▪ 胃土雉 ▪ 昴日鸡 ▪ 毕月乌 ▪ 觜火猴 ▪ 参水猿
南方朱雀 星宿 ▪ 井宿 ▪ 鬼宿 ▪ 柳宿 ▪ 星宿 ▪ 张宿 ▪ 翼宿 ▪ 轸宿
动物 ▪ 井木犴 ▪ 鬼金羊 ▪ 柳土獐 ▪ 星日马 ▪ 张月鹿 ▪ 翼火蛇 ▪ 轸水蚓