天主教求姻缘能具体到某个人吗,天主教婚配是什么意思

和菩萨求姻缘能指定某人吗/和菩萨求姻缘能指定某人吗

最好是不指定，凡人没有慧眼不知道究竟是不是你的正缘，只用向佛菩萨求好姻缘就行了，若是正缘自然会是他，若不是，相信菩萨会安排真正的缘出现

鸡鸣寺求姻缘可以求和明星的或者针对某个人的嘛?

这个你要求人员的话，最好是信佛，那样的话，你就知道什么叫随缘了

准提咒求婚姻可以指定某人吗?比如想挽回我男友,就只想和他结婚!_百度...

这事要看缘分，准提怀爱法通俗点讲就是改变自己的气质，说到气质在现在还有个比较黑科技的说法叫气场，就是改变这个东西，让自己变得更具有亲和力，也可以特别的针对某个人有特别亲和力，但很多事情是具有两面性的，提高亲和力是一定的，但如果要在一起，那还是有很多条件的，例如缘分，你的努力修行可以让菩萨以及山神护法帮助你达成愿望，但不是所有，比方说有缘无分有份无缘那就可以添添补补的达成，但如果无缘无分，那就不太好达成，再有，如果让这个人和你结婚对你是不好的话，那菩萨以及山神护法也不会让你达成。
最后，就是发心的问题，你如果修准提咒只是想挽回爱情，那咒的力量就小到可怜了，因为这是出于你的私欲，准提四法中的怀爱法其出发点实际上不是用来解决爱情难题的，它的目的是为了结善缘，用来亲君子避小人的，君子不喜欢你则交不到好朋友，小人不喜欢你则多障碍，也就是说怀爱法是为了让你的生活和修行都能够在“人脉”上更顺利，对于很多励志于弘业的人则尤为重要，是这个目的。
当然，你不妨试试，如果你和你的男友还有这个缘分，那修准提法的确是有效果的。

求姻缘该拜什么佛?是在一切寺一切佛面前都可以求到姻缘吗?

不用求什么佛!自己对他好就可以了!比求什么都管用!

信天主的人结婚一定要去教堂吗?

结两次婚

婚配圣事的目的

目的 婚配的首要目的是生育与教养子女，其次要目的是夫妇互助与按照道德规律的性欲的满足——确定意见（法，1013，第一节） 特性 婚配的本质特性是唯一性（一夫一妻）与不可分离性——确定意见（法，1013，第二节）
（二）不可解散性（indissolubility）
（1）内在的不可解散性（Inner indissolubility）
特伦多大公会议宣布，婚配的连系不应该因信奉异说，共同生活的困难，夫妇某一方面的恶意离去而解散（邓975）；又宣布教会无误地教导我们，遵循福音与宗徒的训示，婚配的连系也不能因夫妇某一方面犯奸淫而解除（邓977）。这二个条文（婚姻条文之五与七条）直接针对新教人士，但第七条也针对希腊正教。因希腊正教根据玛，5：32；玛，19：9与若干希腊教父们的意见，认为在犯奸的情况下，婚姻可以解散。特伦多大公会议的定断只有关基督徒的婚姻。然而，按照天主建立婚配时所给予我们的命令，一切婚配，包括未领受洗礼者的婚姻（Matrimonium legitimum），都是内在地不可解散的。也就是说，不可因一方或双方的意愿而解除（参考邓2234等）。
（2）在特殊情况下，外在的可解散性
基督徒已完成（即已完成夫妻行为）的婚配（Matrimonium ratum et consummatum）是基督与教会的不可分散的结合之完美肖像，不能由外在力量解散，即任何人间的权威不能使之拆散（法，1118），但基督徒尚未完成（即未完成夫妻行为）的婚配（Matrimonium ratumnon consummatum）是可以解散其婚约的。按照教会几世纪来的训示与习例，这样的婚配在夫妇之一宣发修会大愿（Vota solemnia）时，或经教宗因重大事故予以许可时，可予解散（邓976；法，1119）。
施行与领受婚配圣事的人 婚配的双方是圣事的施行者与领受者 婚配的双方彼此施行婚配圣事——确定意见
由于婚配圣事的本质只寓于婚约中（参见第三节），结婚的双方是圣事的施行者兼领受者。当双方彼此接受对方的许诺时，一方给另一方施行圣事。
司铎为教会的代表听到双方愿意的许诺并祝福他们，他只是婚配的证人及伴随礼仪的施行人。教会法律明定，在特殊情况下，没有司铎在场的婚配也是有效的（法，1098）。 有效性 为使婚配圣事之施行与领受成为有效，必须有下列各点：
（一）婚配双方必须是受了洗礼的人。
（二）至少要有作教会所作之事的隐含意向。
（三）没有使婚配无效的阻挡。
（四）遵守教会所明定的方式（在本堂神父与两位证人前；法，1094），除非教律指示了例外（法，1098，1099，第二条：两位非天主教徒的婚姻）。