真名叫什么名字,怎么成仙的

农村的老人们总会讲黄鼠狼的故事,这种生物究竟有多邪门?

黄鼠狼在我们老家农村叫黄鼬，以前很少有人去打的，因为老人们都说它是，得罪它会有报应的。记得小时候那时的在我们老家农村家家户户都有散养的鸡，并且有垒得鸡窝，一到秋末冬天经常有黄鼠狼偷鸡的事情发生，而且那时我们那在麦场都存有玉米秸秆为了到冬天时喂自家的牛，每到搬玉米秸秆时，经常会看到黄鼠狼吃剩的鸡，一堆鸡毛，在我们村我的一个玩伴的父亲因为家里穷，所以经常下套子打一些兔子之类的卖掉唯持家用，记得有一次我玩伴的父亲好几次套了黄鼠狼，有一次逮了一只很大的黄鼠狼，记得当时我玩伴还叫我去他家看稀奇，因为黄鼠狼很狡猾，一般很难逮得到，我去我玩伴家里看到那只黄鼠狼很大皮毛发亮，尤其是那一双眼睛发亮，让人看了瘆的慌，我三爷爷跟他家是邻居当时看了还劝我玩伴的父亲放了，我玩伴的父亲没听，还说是封建，结果那只黄鼠狼被我玩伴的父亲杀了卖皮子了，没过多久，我玩伴的父亲得了一种怪病，眼睛老是流泪，视力模糊莫名的疼痛，去医院看了医生查了也查不出什么毛病，最后实在没办法了，找了一个会看的人，也就是我们所说的搞封建的大仙，最后说是得罪了仙家，又是烧香烧纸，反正是搞了一大堆，结果没多长时间疼痛好了，却留下了视力模糊流泪的毛病，到现在一直带着黑墨镜。从那以后，我玩伴的父亲再也没有逮过黄鼠狼。现在农村变化大了，家养鸡的也少了，很少听到有黄鼠狼了，估计野生的几乎没有了吧。

祠的原名叫什么?是哪里人?

在中国的名气几乎无人不晓，香火鼎盛，而在年初一，市民为争头注香，万人空巷，甚至电视直播，甚为盛举。
俗名黄初平，晋朝丹溪人，年幼家贫，八岁时替人牧羊，十五岁时在故乡金华赤松山遇仙人，进入福地修炼，得成正果。因他居于赤松山，所以人称赤松。
一九一五年，道侣梁仁庵、梁钧转父子，从西樵山普广祖坛，恭请大仙来港。原先在湾仔供奉，一九二一年，大仙乩示，到竹园吉地，建「啬色园」至今。

民间传说中很多是神话故事,传说中的神与仙有啥区别?

中国人对地神和神仙的理解一般来源于神话传说和魔幻小说，如封神演义，如八仙过海。神死后被册封，仙就是是由活人培育的。这就是为什么有封神和修仙这样的说法。根据《说文解字》中的解释，神是通向一切。这是神的原意。神有两种起源。一个是自然，如太阳、月亮、风、雨、山和河伯。另一种是鬼神，通常指死后被崇拜者或信徒选为神的人，或被朝廷正式封为神的人。例如，伍子胥被人们认为是钱塘江的神。

《封神演义》名单上的神也可以这样说是鬼神这一种。另一个例子是聊斋志异，他死后被称为城隍。还有有无数的小神，如土地神。神仙是中国古代神话中有特殊能力并能永生的人，《家语》就是这样说：“不食者，不死而神。”《说文解字》也有相关的说法“仙，长生仙去。从人从山。”而《释名》也有同样的记载“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”

由此可见，仙通常指通过实践获得不朽称号的活人。在中国的八仙传说中，虽然每个人成仙的经历都不一样，但历尽艰辛是必要的，这就是修炼的过程。另一个例子是，人相信它。的真名是黄楚平，浙江省金华市兰溪徐晃村人。他最初是当地一个牧羊男孩，培养道教，并在金华山成仙。他在、澳门和，东南亚非常受欢迎。

今天，浙江金华有祠，广州和有祠。下士首先死亡，然后脱落，这被称为“尸解仙”。难理解的是所谓的“尸解仙”，根据道家经典，修行者可以弃身成仙，也可以不弃身，只留一件东西给世界，升天。这个过程被称为“尸解仙”。从此永生的人被称为“尸解仙”。“尸解仙”是一种早期道教神仙，经常受到世人的非议。

黄鼠狼?哪里有他的庙?

没有山东省和东北的黄鼠狼的庙..
是由道士修行成仙的..
黄鼠狼是由动物修行成仙的..山东省和东北的人称黄鼠狼为..

的故乡在哪里?

黄初平
黄初平，晋朝丹溪人。十五岁时他去放羊，有个道士见他本性善良，把他带到浙江金华山石室中，收他为徒。一学就是四十多年。他的哥哥黄初起一直都在寻找他，经过这么多年都没找到他。后来在街市上看到一个道士在占卜，黄初起就问他弟弟在那里?道士说：「金华山有一个放羊的小孩，姓黄名初平，是你的弟弟不是?」初起听到之后，立即跟道士到金华山寻找。兄弟相见后悲喜交集，哥哥问弟弟道：「羊在那里 ?」黄初平指着白色的石头说：「就在那儿」，并喊：「羊起来」于是白石头都站起来变成山羊，有数万头。初起惊讶不已，便跟初平学道。他们俩个都成仙了。黄初平别号「赤松子」。
浙江金华有黄初平的赤松观，的祠，就是浙江金华的「分庙」，即是黄初平，极受崇拜。

-综合资料大全

1基本概况
编辑
区是以本区著名的祠命名,位于九龙半岛的东北面。庙是香火最旺的地方，创立于公元1921年，经过数十年的悉心经营，璧辉煌，建筑雄伟，是一作宏伟的中国式道教。
本区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期，随着大量难民从内地涌入，很多寮屋便开始在区内出现。本区公共房屋发展始自一九五七年，当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩（即乐富）兴建。这些年来，随着寮屋区的清拆及旧型房屋的重建，本区的面貌已焕然一新。
区的特色是以公营房屋为主。目前，区内百分之86.2%的人口居住于公共租住房屋、居者有其屋、私人机构参建的居屋和夹心阶层住屋；而其余的13.8%的人口则居住于各类型的私人住宅。
区包括、牛池湾、钻石山、慈云山、乐富、新蒲岗、竹园邨等地方。
区以住宅为主，工业楼宇集中在新蒲岗。
钻石山
钻石山是九龙的山峰之一，其附近的地区也是称为钻石山。钻石山位于以东，慈云山以南，牛池湾以西，新蒲岗以北，主要是一个住宅区。
慈云山
慈云山位于的区，曾经是问题少年的聚集地，因为该区有很多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋党“慈云山十三太保”就是在这样的一个旧区成长的。随着当地人口成长和旧区重建，现时已不再有青少年问题之余，还显得焕然一新。2000年代特区斥巨资兴建的其中一条学校村就在本区。
这个地区位于山峰慈云山的山腰部份。慈云山海拔488米，是九龙半岛主要山峰之一。
六十年代建成的慈云山邨有楼宇达六十座，后分拆为慈民邨、慈爱邨、慈乐邨、慈正邨及慈安邨，以方便管理。
慈云山邨可说是全最大型公共屋邨，其中最大座数编号为第六十六座即分拆后的慈民邨民俊楼，而该座楼宇共十六层，由二至十六楼，每一层均提供超过一百个出租单位。
乐富
乐富位于九龙半岛北部，属新九龙的区，位于狮子山山脚。乐富旧称老虎岩。现在人们通常将其北面的横头磡视为乐富的一部份。
乐富位于九龙城以北、九龙塘以东。全区以乐富邨为中心，其北部有横头磡邨。
新蒲岗
新蒲岗是一个位于九龙半岛的旧区。本区区内大多是住宅楼宇，过去本区是一个工业区域。
2自然地理
编辑
区位于九龙半岛的东北面，占地约926公顷。北面以狮子山及大老山为界；东临飞鹅山；南接新清水湾道及太子道东；西连联合道及狮子山隧道，本区是全港唯一没有海岸线的行政区。本区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期 ，随着大量难民从内地涌入，很多寮屋便开始在区内出现。本区公共房屋发展始自一九五七年，当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩（后改建乐富）兴建。这些年来，随着寮屋区的清拆及旧型房屋的重建，本区的面貌已焕然一新。
区北面以狮子山及大老山为界；东临飞鹅山；南接新清水湾道及太子道东；西连联合道及狮子山隧道，本区是全港唯一没有海岸线的行政区。
钻石山
钻石山是九龙的山峰之一，其附近的地区也是称为钻石山。钻石山位于以东，慈云山以南，牛池湾以西，新蒲岗以北，主要是一个住宅区。
慈云山
慈云山位于的区，曾经是问题少年的聚集地，因为该区有很多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋党“慈云山十三太保”就是在这样的一个旧区成长的。随着当地人口成长和旧区重建，现时已不再有青少年问题之余，还显得焕然一新。2000年代特区斥巨资兴建的其中一条学校村就在本区。
这个地区位于山峰慈云山的山腰部份。慈云山海拔488米，是九龙半岛主要山峰之一。
属亚热带气候区，但差不多有半年时间带有温带气候性质。　
春季(3月至5月中旬): 天气回暖潮湿严重，经常有雾和毛毛雨，平均气温摄氏二十三度，湿度百分之八十二。
夏季(5月下旨至9月中旬)：仲夏之后是台风季节，夏季天气炎热潮湿，下午气温可以升逾三十一度，间中有骤雨和雷暴，平均气温二十八度，湿度百分之八十。
秋季((9月下旬至12月下旬)： 天气晴朗，清凉干爽，所以是抵港旅游旺季。平均温度二十三度，湿度百分之七十二。
冬季(12月中旬至2月下旬)： 天气最凉爽干燥，间中会有寒流从北面内陆吹来，届时温度可能会降至八度以下，至于冬季的平均温度是十七度，湿度百分之七十二。
3历史沿革
编辑
原名竹园。因为在区内有一座赤松祠，香火鼎盛、善信众多，故名区。
牛池湾原名牛屎湾、乐富原名老虎岩。因原名难听，遂雅化成现有名字。
钻石山，本是一个石矿，名字是把石从山中钻挖出来的意思。殖民地把此地翻译成英文时，误解了钻/石山为钻石/山，把它命名了做Diamond Hill。
区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。 至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期 ，随着大量难民从内地涌入，很多寮屋便开始在区内出现。
区公共房屋发展始自一九五七年，当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩（后改建乐富）兴建。这些年来，随着寮屋区的清拆及旧型房屋的重建，本区的面貌已焕然一新。
4人口民族
编辑
区是全港十八个行政区的其中之一，是以本区著名的祠命名。随着时代不断变迁，区已由昔日的简朴农村转变成为以公营房屋为主的地区，人口约44万。