易经对于婚姻的理解是什么,易经的指导意义

易经婚姻配对 姻缘天注定半点不由人?

人们一直以来都说姻缘天注定，因为自己一个人出生之时的那一刻开始就已经拥有固定不变的生辰八字，也就拥有了固定不变的姻缘。在后天的生活之中，无论会经历多少段恋爱，无论会经历几次感情生活，基本上和自己命中注定的人终将到来。
易经婚姻配对
在易经之中，如果要了解婚姻的话，其实根据两者的生辰八字，能够分析两人的先天命局，也能够推测出俩人的流年大运。夫妻两人相互影响，从夫妻一方的运势，也能够判别出另一方运势的好坏。假如两人的八字分析，其大运流年相合要素居多，则表明两人相合；如果两人的流年运势全无联系，乃至截然相反，这就表明两个人在一起不合适，是八字的不合。
姻缘天注定半点不由人
每个人的生辰八字从出生之时就已经固定不变，这就是人们所说的姻缘天注定，半点不由人，因为先天命局无可更改。但后天运势却是能够进行改善的。假如男女双方中的一方，先天命局不是多么好，五行中的某一行偏弱，或者喜爱某种五行；而另一方的命局可以弥补或为对方所喜，这么这样的合婚，也是一种吉祥的婚配。而如果，两边的八字命局互为忌神，这时必然结果是不合的。
上等的姻缘配对
生肖鼠与生肖牛，龙，猴配为吉，一生之中大富大贵，婚姻幸福。
生肖牛与鼠，蛇，鸡配为吉，有天赐之吉祥。
生肖虎与马，狗配为吉，家业终成。
生肖兔与羊，狗，猪配为吉，财盛家宁。
生肖龙与鼠，猴，鸡配为吉，专利兴家。
生肖蛇与牛，鸡配为吉，富贵幸福。
生肖马与虎，羊，狗配为吉，紫气东来。
生肖羊与兔，马，猪配为吉，夫妻相守白头。
生肖猴与鼠，蛇配为吉，尽享儿孙之清福。
生肖鸡与牛，龙，蛇配为吉，百事顺遂。
生肖狗与虎，兔，马配为吉，家运昌隆。
生肖猪与羊，兔，虎配为吉，安富尊荣，晚年幸福安康，婚姻顺利。
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《易经》中的婚姻观念,会给我们带来怎样的启示?

《礼记 昏义》说：“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有义；故曰昏礼者，礼之本也。”又说：“昏礼者将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。”

这里把婚姻的地位抬得这样高，是因为儒家把国看作家的扩大，把家看作国的根本。《易经》对婚姻和家庭的重视程度亦毫不逊色。

《易经》是贴近生活的，它所反映出的婚姻观念及家庭观念，如男女结合必须门当户对；婚姻中必须讲究礼仪，婚姻以干亲为基础，同时，夫妇家庭必须持久，等等。除了反映了当时婚姻和家庭的有关实际需要；同时，也对后世的人们，处理家庭矛盾，维护家庭稳定、加强夫妻沟通有一定的现实意义。

1、婚姻必须是一个渐进的过程

男女结合，在古代社会，大多出于；而不一定是爱情的。但并不是说，《易经》就简单的认为，这是合理的。比如，谈论婚姻的《渐》卦之前，易经就出现了《咸》，就谈到了男女的感情，如何正确对待不同阶段的感情发展。然后，才顺理成章，到了《渐》卦说的阶段。

《渐》卦是讲事物发展渐进性的，并以当时女人出嫁井然有序的渐进过程为喻。因此可以说，女人出嫁就是感情成熟，水到渠成的结构。《渐》卦是渐进过程。《渐》卦卦辞说：“渐，女归吉，利贞。

同时，也说了女人出嫁，本身也需要一个渐进的过程。比如：《彖传》说“渐之进也，女归吉也”，所讲的就是女人出嫁须有一个渐进的过程。归，嫁。女归，女子出嫁。利贞，女子出嫁有一个渐进的过程才吉，但是必须“正”。这个“正”字很关键。

在渐的过程中按礼的要求去完成一定的手续，具有一定的仪式，也就是强调女性出嫁，必须慎重，隆重。这就是“正”，否则就是“不正”。

根据《仪礼 士昏礼》记载：古代女子出嫁，《渐》的过程，是在媒灼的活动下，包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个环节，古人称之曰“六礼”。

“六礼”的实质性意义是：让双方家长估量这桩婚姻是否门当户对，以后家庭是否和睦，能否过上好的日子。这样的婚姻，虽然不是爱情的结合，但也不是说，就不讲一点感情。不然，何以在《渐》卦之前，要来一个《咸》卦？咸过了，紧接着就是《渐》，这种排列，在古代圣人思想里面，不是一点都没有考虑夫妇结合的感情基础，这个重大问题的。只不过，感情是一回事，家庭的组成，在任何时代，任何社会，都无法回避社会现实，都是社会现实的，社会细胞的组成部分。

你说，现代社会的夫妻的结合，就没有现实的考量，就是完全是爱情的依归？如果真的如此，何以现在时代的人，三天两头就有离婚的？说明了一点，爱情并不是婚姻的全部，说明完全、纯粹的爱情组成的家庭，缺乏稳定性。因为，人的思想会变化，昨天你爱了，今天可能就不爱了；也许就是你的爱情躲不开社会现实的考量。

说穿了，就是婚姻离不开感情，但是，感情不是唯一因素；同时，感情的变化，常常导致家庭不稳，会形成很多社会问题。故此，古人的方法，也并不是就一定不可行，就一定没有道理；可能在某种情况下，是一种更为符合现实实际的操作方案。

比如：婚姻的门当户对，就不是毫无道理。你想，两个人出生背景很不一致，甚至语言，生活习俗，都迥然不同，两个人组成的家庭，怎么与家人往来？没有父母的祝福，没有家人的亲密往来，就不会影响以后的婚姻生活？因此，婚姻是一件需要慎重的事情，需要各个方面的因素，都要考虑进去，各个方面的条件成熟以后，才能水到渠成，瓜熟蒂落。这样的婚姻才能持久，稳定，乃至幸福。

2、婚姻的必须持久

《序卦传》说：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。”《咸》卦是讲夫妇情感的，而夫妇既经结合便不可朝三暮四，须恒久不懈才好。所以《咸》卦之后次之以《恒》卦，可见《恒》卦也是讲夫妇之道及夫妇之道的恒久性的。强调夫妇关系恒久不变，即后世所谓的白头偕老，这当然合情合理，今日亦当如此。但夫妇关系的恒久性是如何实现的呢？

《恒》六五爻说“恒其德贞，妇人吉，夫子凶。”六五身居上卦中位，说明这时候的女性已经身居高位了。但即使身居高位，也不用怕，因为，女性以柔居中，代表夫妇关系中的女方，她仍以柔顺为德、奉行坤道，故此，婚姻依然恒久。但是，如果男人也是如此，就论凶了。何以如此？因为，男性奉行乾道，身居高位，却怀“妇人之仁”，那就很容易坏事了。

一来，虽然年龄大了，还是不能独立决断，自然事业方面难以有大的作为；二来，即使大权在握，却无法秉公持家，处理事务，家庭关系也好，公事也罢，定然会搞得一团糟。

有人说，这是男尊女卑的观念，说实话，这种言语，既是对圣贤的不敬，也是理解错误。因为，恒卦发展到六五的时候，已经大权在握，主宰家庭了。不仅是夫妻关系，而是包括处理家庭利益、矛盾与包括处理与家庭未来的事业发展。故此，《恒》卦六五爻《象传》解释道：“妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。”

这里的“夫子制义，从妇凶也”。有人理解为：男人可以三妻四妾，女人就只能从一而终，认为属于男尊女卑。因此，这就成为他们认为《易经》也宣扬男尊女卑的观念的一个证据。其实，这句话的本意，女人应该坚持，坚守自己的坤道，照顾好丈夫和家庭，这就是你顺利完成自己的使命。

而男人（包括丈夫和儿子）的责任，是制义，如果奉行什么事情都顺着别人，包括顺着老婆，这样就无法按照道理，规则办事，就无法完成自己的使命。这句话“从”的意思，就是服从、遵从、依照的意思。丝毫没有什么男尊女卑的说法。《坤》卦中《文言传》说：“地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。”

就是说，夫妇之间，以阳到统领 *** ，以乾道统领坤道；坤虽然不能成就功名，但是在乾道、天道的兴替中却有着始终如一的贡献。也就是说，男女婚姻持久与稳定，男人要有个男人样，女人要有个女人样；男人要以制义为先，女人要以柔顺为本。阴阳之间，相辅相成，以相济为美；但要以阳为主导，阴的无论多强、多大；阳的实力多弱多小，都是如此，这样才能各行其道，胜任各自的使命。

3、夫妇必须分工又合作

《易经》的婚姻观念中，最引人注目的阴阳的分工与合作观念。比如《易经》八卦中，干、坤两卦即指男女、阳阴，这是最基本的两卦。他们各有统帅，比如：干就统帅，震、艮、坎；坤就统帅著，兑、离、巽。他们各占一半，阴阳相辅想成，组成了六十四卦。故此，《说卦传》说：“乾，天也，故称乎夫；坤，地也，故称乎母。”这种男女两性平等的自然价值，充满著整部《易经》。

至于后世的人，比如儒家以及他们的后人，演绎出了男尊女卑的观念，那是后话，是后来的社会发展形成、时代变迁的文化观念。

虽然《易经》的整体观念，以阳为主，阴为辅；但并不意味着，阳永远处于主宰地位，而阴则永远处于附庸地位。比如，六十四卦中，单一阴爻，或者单一阳爻的卦，比比皆是。

阳主阴辅，阳动阴静，阳刚阴柔，这是事物本身的规则与规律，彼此相互分工，同时，也相互合作，你来我往，这是一种分工又合作的关系。就好像，人们白天阳气盛的时候，就要出门劳作；阴气渐壮的时候，就是休息睡觉的时间。你说，到底是白天重要，还是晚上重要？

那就看你是什么目的，你需要些什么。你想赚钱，那肯定是白天；你要修养生息，自然就是晚上。你说，我白天睡觉，晚上工作行不行，当然也行，关键是看你从事什么工作，也看你身体吃的消不，是吧？

男性要有阳刚之美，女性要有阴柔之德。夫妇合，婚姻才能长久，生活才、家庭才能安定。女子柔顺主于内，男子刚强主于外，这是一般的家庭观念。这与“男尊女卑”，完全是两码事，是说家庭的分工。

古代社会，外面做事，大多是粗、笨、重的体力；男人在外边干活，女人在家中赡养小孩与老人，是不是有照顾女性的意思？至于，今天的社会发展，大多靠智力，知识，女性掌握的一定的技能，有了知识，可以从事其他方面，男人干的事情，这叫时代发展。

在很远的古代，不是也有女权社会？故此，《易经》上的观念，核心是变易，所谓“时也，易也”。不同的社会环境，不同的社会制度、体制，就有不同的易理。这就是《易经》的不易之理。易经的不易之理，还有很多，比如：《易经》不但主张夫妻关系宜长久，不要轻易离异，而且主张婚姻年龄要适合。

《大过》卦说：“枯杨生稀，老夫得其女妻”；“枯杨生华，老妇得其士夫”，把男女婚姻年龄相差太大比作枯杨复生是一种不吉利、不正常的怪现象。主张男女分工有别，比如：《家人》说：“家人，利女贞”。《象》曰：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”

它特别强调主妇在家庭中的重要性，家道以女子保持正位为贵，这就是“贞”。而男子在外也要守其本分而尽其力。女内男外各得其正，这就是家道得正。家道正对治理国家是有利的，正如范仲淹所说：“圣人将成其国必正其家，一人之家正，然后天下之家正；天下之家正，然后孝悌大兴焉，何不定之有。”

易经对婚姻的解释,易经第二十七卦。。。求挽回婚姻,怎么解释?

提起对婚姻的解释，大家都知道，有人问第二十七卦。。。求挽回婚姻，怎么解释？另外，还有人想问周易算婚姻怎么算？你知道这是怎么回事？其实超越吉凶与婚姻，下面就一起来看看第二十七卦。。。求挽回婚姻，怎么解释？希望能够帮助到大家！

对婚姻的解释

1、对婚姻的解释:第二十七卦。。。求挽回婚姻，怎么解释？

目前你们的婚姻并未破裂，但你老公已经移情别恋，也就是说有其她女子涉入你们的婚姻，而且很有可能这个女子还是你身边的人。里面讲婚姻是天注定的。

2、对婚姻的解释:周易算婚姻怎么算？

周易算婚姻一般是用铜钱摇卦来算的，本人亲自摇的更准

3、对婚姻的解释:超越吉凶与婚姻

你好，我是学习生命科学的，但是我从小接受中国古典文化教育，是看四书

五经长大的。博大精深，确实包含很多道理，里面许多卦辞可以教给人为人对于婚姻的理解。

处世的道理，但是并不是律法，不需要做什么事都遵从。岂不闻“尽信中的婚姻是怎么解释的。

书不如无书”？实际上，，是一部命理学统计结果。就好像我们说起法国，

就会普遍的认国人很浪漫，那么难道每一个法国人都很浪漫吗？答案当然是婚姻问题。

否定的。实际上，法国人对待爱情也像中国人一样，会徘徊不定，会前思后想，

甚至如同你一样，通过算命来为自己因恋爱而多愁善感、犹疑不定的心找一个主，本质上是一个发生概率高了之后被记录下来的一本揭示一种模糊说婚姻的卦。

规律的书。但是这个概率又有多大呢？实际上，在庞大的人口基数下，古代人能对爱情的解释。

够统计的人口是十分有限的。又因为，世易时移，人们的思想观念，做事办法，婚姻与。

文化背景都改变了很多，这个统计结果就只能说是一个有一定参考前人福祸价值

超越吉凶与婚姻

的结果，而不是一个能够反应现代真实情况的结果，更何况，命理学本就不能说与婚姻关系。

成是一项特别严谨的科学，它神秘而有吸引力，却并不能像数学、物理学、化

学、生物学那样板上钉钉。如果商人靠它投资就能成功，比尔·盖茨手下的智囊周易八卦算姻缘的方法。

团岂不全都没用了；如果恋人只有八字合才能结婚，卓文君与司马相如恐怕难成

千古佳话。

我们说是我国的古典文化精华，我们又说阅读中国古典文化书籍要取其

精华，去其。只要两个人真心相爱，那些八字之说大可付之一笑。还望你珍如何解婚姻。

惜眼下，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。，祝你爱情顺利。

4、对婚姻的解释: 看婚姻

属狗的最相配，卯戌相合。说五段婚姻。

5、跟一个讨论了下关于现代男女婚姻为何出常现离婚的现象，我以来解释，欢迎大家前来论辩

归根结底还是每个人所求的多，付出的少了。

1.凤凰男为了减负为了少奋斗几年，十几年甚至是几十年而在追求的时候千依百顺，唯唯诺诺哄的孔雀女心花怒，比起城市里代独生子女的孔雀男，凤凰男伪装既听话有温柔，事事都挺孔雀女的，让孔雀女内心深处潜的公主感得以满足，宁可得罪父母也要非君不嫁，等到手之后就会男尊女卑的思想和小农本质，从而导致夫妻家庭破裂。随着凤凰男的来临，同时也带来了一系列的经济问题。凤凰男的父母养老，，家里亲戚的求助等等等等，这些压力都顺延到了孔雀女的身上……

2.凤凰女为了有更好的生活条件，也会对孔雀男千依百顺唯唯诺诺，比起孔雀女事事都要求男女平等甚至经常体现出的高姿态，孔雀男们更喜欢时刻表现的小鸟依人楚楚可怜的凤凰女，试问哪个男人不希望被女人崇拜，面对楚楚可怜的凤凰女不会产生保护欲呢，但是婚后孔雀男经常会发现，凤凰女并不是真的那么小鸟依人可能处处都隐着小农意识，敢问面朝黄土背朝天又怎么会生的小鸟依人楚楚可怜呢？随着凤凰女的来临，同时也带来了一系列的经济问题。凤凰女的父母养老，，家里亲戚的求助等等等等，这些压力都顺延到了孔雀男的身上……

这只是由当前的现状和文化思想差异决定的，同城市&农村，城市人&农村人没有本质的关系，希望随着我们的进步和发展，这些问题都能得到解决，凤凰和孔雀的问题就不会再出现了

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易经中的爱情与婚姻,周易与姻缘

提起中的爱情与婚姻，大家都知道，有人问周易与姻缘，另外，还有人想问中什么样的状态算是已婚？你知道这是怎么回事？其实中的爱情婚姻观电txt全集，下面就一起来看看周易与姻缘，希望能够帮助到大家！

中的爱情与婚姻

1、中的爱情与婚姻:周易与姻缘

没批你的八字，就你提出来的问题起了一卦。你目前的情况是悬而未决。事占在半空。你的自信也只有百分之五十。成败只看本月。希望还是很大的。要大胆、自信，你的个人条件还是可以的。对方不错，性格、长相都很好。不过这个女孩有些过于要强，你可以权衡一下，是追还是不追？

2、中的爱情与婚姻:中什么样的状态算是已婚？

其实有很多过激行为都是平时的习惯造成的,也许某一次你不再谦让而他就能有所改变.我感觉你们还是有情的,其实现在思想已经很了,有很多人在追求一种更时髦的婚姻,也就是同居而不结婚,不去追求那张纸,当然双方还是各自为政或者相互协作.这也是一种婚姻状态.因此所谓的婚姻状态只是一种结合的体现,并不代表着真正的爱情.就如你们应该是六年前就有了婚姻状态,至于结婚后的感受也只有你们自己体会到.不过有了家庭就需要付出自己的责任与义务,需要双方苦营维护,夫妻应该有更多的彼此坦诚相待.

中的爱情婚姻观电txt全集

3、中的爱情与婚姻:中的爱情婚姻观电txt全集

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内容预览：生肖，是人类的一种奇特的现象，古今中外皆有之，只是对生肖的具体动物规定不尽相同罢了。后来，人们所指的生肖，是指人出生的那一年类属于什么动物的意思。肖是象之意，例如子年生的肖是鼠，不管是甲子、丙子、戊子，还是庚子、壬子，都可能生性多疑好动，胆小警觉，性格像鼠。中关于爱情的卦辞。

子鼠丑牛……天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？关于此，古人可谓是众说纷纭。然而，十二生肖的排列顺序不是随意性的，而是有来历的。

古人认为：十二生肖中，排在单数位置的，其足（爪）必定是奇数；那么，老鼠为何要排在位呢？因为老鼠与其他动物不同，老鼠前两个爪子是四叉，后两个爪子是五叉；四为偶数，属阴，正好是子夜的前半夜，是晚上的11点到12点；五为奇数，属阳，正好是晚上12点到凌晨1点钟，这个时候阳交接，在所有的动物中，只有老鼠合这个条件。所以，在十二生肖中，老鼠排在位也就不足为奇了。如果大家不信的话，可以抓一只老……

4、中的爱情与婚姻:周易八卦里代表婚姻的是哪个卦

你好。说男女之间的缘分。

[渐]卦。卦辞曰：女归吉。利震。

[渐]卦：上下卦皆阴承阳。阴承阳，即妇从夫。

彖辞曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也

在[渐]卦中，皆言[鸿]。鸿比喻女归也。之子于归。吉祥。[鸿]依季节从不失信。飞行时，井然有序。[鸿]对配偶坚贞不渝。告诉我们如何看待爱情。

在[渐]卦象辞曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。是说男子美好德行与当地的善良风俗。里面讲婚姻是天注定的。

这样，男贤女贞，十一对婚姻。第二十二卦解爱情婚姻。

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易经对婚姻的解释,易经卦爻辞(原文):请大师帮我解释一下 已婚的家庭

提起对婚姻的解释，大家都知道，有人问卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已婚的家庭，另外，还有人想问周易第九卦小畜关于婚姻怎么解释？你知道这是怎么回事？其实求解卦，关于婚姻，下面就一起来看看卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已婚的家庭，希望能够帮助到大家！

对婚姻的解释

1、对婚姻的解释:卦爻辞(原文)：请帮我解释一下 已婚的家庭

第二十五卦：《无妄卦》

无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

[白话]《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。

《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。里面讲婚姻是天注定的。

[白话]《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。

求解卦，关于婚姻

初九，无妄，往吉。

[白话]初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会吉祥。对于婚姻的理解。

《象》曰：“无妄之往”，得志也。

[白话]《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。

六二，不耕获，不??，则利有攸往。

[白话]六二，不在刚开始耕作时就期望立刻丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。

《象》曰：“不耕获”，未富也。

[白话]《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻丰收”，是说不企求非分的财富。

六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

[白话]六三，无缘无故而遭祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。

《象》曰：行人得牛，邑人灾也。

[白话]《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。中的婚姻是怎么解释的。

九四，可贞，无咎。

[白话]九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。

《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。

[白话]《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。婚姻问题。

九五，无妄之疾，勿药有喜。

[白话]九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用便自行消除。说婚姻的卦。

《象》曰：“无妄之药”，不可试也。对爱情的解释。

[白话]《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。婚姻与。

上九，无妄，行有眚，无攸利。

[白话]上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。

《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。

[白话]《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。

一分耕耘一分收获，妄为则凶，无妄则吉。看看是否对婚姻家庭妄为呢？包容珍爱携助

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怎样用易经八卦算婚姻

八字算命里面有很多关于测算婚姻的，因为结婚是两个人一辈子的大事，当然要重视了。那么集合周易的八字算命怎么测算婚姻的呢？即诶阿里就让我们一起来看看周易八字算命测算婚姻吧。
周易是中华传统哲学经典，涵盖天地诸多内容，周易算婚姻，道是世上最折磨人的事也莫过于爱情，世上最无可奈何的事还是莫过于婚姻了。　离婚：“人有悲观离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”克夫克妻：“问世间情为何物，直教人生死相许”。外遇、婚外情：“齐人之福”和谐美满的家庭：“家庭和睦，幸福美满”。
凡是对自己的魅力不够自信的女人，看管男人越紧，反过来越是对自己魅力不够自信的男人，对女人越不放心或以怀疑的眼光看待一切事物，我们称这部分人为小心眼。庚为男方、乙为女方，日干为求测人，时干为对方，对方年命落宫的状态也代表该人一贯的状况。对方用神乘螣蛇主小心眼，惊门、天柱主担忧，螣蛇落入兑七宫也如此，再加上用神处衰病死墓绝状态，说明此人过分谨慎或无端猜疑，遇此种格局应断为小心眼之人。
按照易经的原理，阴阳平衡是相对的，两人的结合是对立的统一。绝对理想的恋人是没有的。脾气也一样，看一个人应当看主要方面，把握大的原则，不要面面俱到，过于理想化。脾气坏或暴躁主要看乙庚落宫中带不带刑的符号。如男方测女方，乙奇下临的地盘天干不能带刑；女方测男方，男方天盘天干和地盘天干也不能带刑。若带刑则说明对方脾气极坏，一般会出现打骂、摔砸物品之类的行为。宫中的符号吉凶均占有一定的比例成分，脾气好坏的程度应综合判断。
知易者无大过者，就是《易经》对于自己的命理知道就没有大的过失了。出于种种原因，还包括现在比如说命理的生肖、属相，还有比较浅显的一些道理，大家不是不相信这些，而是乱用，带来了很大的误导。因为传统命理太深奥，比如很多人就已经谈恋爱几年，因为属相不合分开了。
男大当婚，女大当嫁，早巳成为人们约定俗成之规，只要一到适婚之期，青年男子谁个不善动情，妙龄女子哪个不善怀春，这种正常感情的产生，自然导致男女双方愉悦的结合。这种结合之期，也就是洞房花烛结婚之期。
对具体婚期的确认，无外乎有三种方法：一是从民俗上讲，应以举行婚礼的时间为准；一是从法律角度上看，应以进行结婚登记的时问为准；一是从事实上讲以男女双方同居时间为准。那究竟应以哪一种为准呢？这个问题要追朔到古代的婚嫁史。我国古代的女性一般是养在深闺人不识，到了谈婚论嫁之时，通过父母之命，媒妁之言而确定婚期而嫁，洞房花烛之夜才是真正男女同床合卺之期。这种婚期当然易定。
然而当今社会，男女双方自由恋爱，在举行婚礼之前，已先试婚或同居者屡见不鲜，有的人甚至同居几年都未举行婚礼或未领结婚证，故到所谓的“洞房花烛夜”时，亦是名不符实了。由此可见，婚前同居也好，试婚也好，虽然没有举行婚礼，但实质上有一种“事实婚姻”之象。
总结：所以在命理学的某种意义上讲，具体的结婚时间应当按举行婚礼之时或男女双方同居之时为准。世应双方相生相合或比合为好，婚姻可成。
世应相冲相克，就有不同意有一方看不上另一方的信息。这种情况下，婚姻难成，除非有通关化解。
世生应．说明卦主爱慕对方；应生世说明对方喜欢卦主；世应相合是说明彼此爱慕。
若比和，是基本同意双方互有好感。都意见同一。
世应相冲、相克主婚不成，如世应都是阴爻，主关系能慢慢冷淡：若世应都是阳爻发动相克，主一谈即崩。
若世爻或应爻与日月或与其它爻相合，说明另有选择，脚踏两只船。哪方有与别爻相合，则主哪方另有选择。
男测婚，世宜阳，女测婚世宜阴，这样阴阳得位，假如阴阳反错，除非男方倒插门，或女的主持家政婚姻才顺利，否则不行。若世爻发动化空、化回头克、化退、化墓等，说明是因自己的原因不能成；若应爻发动也化同头克、空墓绝。主对方亦是如此。在测婚姻中，发动之方为主动方，有主动去爱、去退婚等信息。世应双方不宜化退、化空，空就不实之象。
三、已婚的看法
男占
兄弟持世：爱交朋友、不疼老婆大男子主义、夫妻不和、或者妻多病身体不太好、经济一般（假如世爻临财库则另看）。
子孙持世：爱玩、喜欢享乐、不是好老公、喜自由 不喜约束。
财爻持世：桃花、异性缘重、爱老婆 夫妻感情比较不错。
官鬼持世：得位、鹿车共挽、官鬼旺时忧烦。
父母持世：辛劳勤快、忙碌 或者与孩子缘分浅。
女占
兄弟持世：多波折不顺、或者老公不爱被老公甩 想离婚
子孙持世：经常吵架、对夫不满、夫多病、对丈夫要求高、不喜欢作家事、喜欢外出上班
财爻持世：得位、夫唱夫随、自己会有私房钱
官鬼持世：不想离婚、有老公、嫁过人、强悍、爱老公、忧烦、已离婚者另有男人
父母持世：辛劳勤快、不想要孩子或者与孩子缘分浅、喜欢年纪较大的人、喜欢有房子的人。主要看世爻与财、官应爻的关系。
男测婚世与财相生相合；女测婚世爻与官爻相生相合，主夫妻感情好。测婚姻忌卦中有两财、两官，主有外遇。还忌财、官与世爻相冲相克，主有生死别离之兆。有时世与财、官相生，而卦中出现两财、两官，这属于大妻感情好，但有外遇。或男的与财爻兄弟爻相合，或与日、月是财相合了，都说明外面有女人。而女的同样，卦中有两官，女方有男友。

《易经》中的夫妻之道

《易经》包罗万象，源指阴阳，生生不息。

那么作为易经所包罗的万象之一：家庭，如何演道？如何阴？如何阳？甚至如何做到阴阳相依，阴阳平衡，阴阳延续呢？
先不说《易经》演绎的天人合一，光说太极生阴阳，阴阳生两仪，天为阳，地为阴，大为阳，小为阴，高为阳，低为阴，刚为阳，柔为阴，男人为阳，女人为阴，老公为阳，老婆为阴，有道是天地分开，乾坤立，所以有天地，则有人类，有人类则有夫妇，有夫妇则有婚姻，有婚姻则有家庭，有家庭必有阴阳，因此家庭中的阴阳，既是家庭中的角色，又为家庭中的组合，也是家庭和睦，家庭健康，家庭生活的相互存在。
阴阳，代表男女。阴阳也代表天地，阳为天，阴为地。
在家庭天地里，伦常关系就叫天地阴阳。
日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”，如果阴阳不合就不明。所以，夫妻阴阳和合才能明。这就是夫妻之道。
《易经》中说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”
在一个家庭当中，男人是天。“天行健，自强不息”，所以男人要刚强，要有担当。
女人是地，“地势坤，厚德载物”，所以女人要包容，要温柔。女人越有德行，孩子越优秀，丈夫越成功。
一个家庭男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长。

如果把夫妻比作一扇门，那么它有两扇大门，支撑一个门户；男女两人，组合一个家庭，两扇门一样大小，两个人一样平等；两扇门各有各的门窝，两个人各有各的观点。只有和谐相处，各尽其责，门才依旧是门。两扇门只用一把锁，门才锁得牢；两个人只有一条心，心才能贴得紧。两扇门只能漆一种颜色，才好看；两个人要拥有一张脸，才不会相互丢脸。两扇门开关时，会发出吱吱嘎嘎的声音；两个人长期相处，难免有磕磕碰碰的时候。两扇门经过日晒雨淋会变形，这时候需要修理，使之重新吻合；两个人经历磨难时会有隔阂，这时候就要相互理解，才能雨过天晴。遇到狂风暴雨，两扇门要同时关上；碰到艰难困苦的事情，两个人要一起努力。迎接贵客，要双门洞开；发生重大事件，两人要敞开心扉，共同商量。男人开左边的门，外出挣钱；女人倚着右边的门，在家守望。门上贴着一副对联：上联是男人，下联是女人，横批是孩子。

如果说男人如山，那么女人如水。青山绿水，山环水绕，山与水紧密相依，山无水则不灵秀，水无山则不浩荡，山承接天之阳刚，水吸纳地之灵气，自古以来山水相依才能构成一幅幅美丽的图画。
世界本就是这般神奇，万事万物只有阴阳和合才能天长地久。

男人为乾（天），主外，要领妻而不管妻；女人为坤（地），主内，要助夫而不累夫。
男人领妻行道，女人助夫成德。真能达到这一点，就是阴阳平衡。
男人要以身作则，而不是去管制妻子，这就是为天。
天管地吗？天不管，它应以榜样为主。男人担当家庭的脊梁，是阳光雨露，是永远付出的。

女人要随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。

一个男人在家里高高兴兴，有很好的涵养，这叫天晴；女人在家和和气气，不发脾气，这叫地宁。
天晴了，地宁了；地宁了，天才会晴。男人的脾气都是女人逼出来的。女人首先要做到地，男人才会做到天。
天不晴，顶多打打雷下下冰雹，地不宁就会地震，所以天不晴对一个家庭是伤害，地不宁对一个家庭则是灾难。

地狱跟天堂只在一念之间，一念反省是天堂，一念指责是地狱；一念爱心是天堂，一念自私是地狱；一念贪心是地狱，一念知足是天堂；一念傲慢是地狱，一念懂得欣赏就是天堂。

夫妻相处久了，自身的一些弱点都会暴露出来，各自反省自责，互相磨合是正道，如果互相埋怨指责，则会日渐疏远，甚至闹得天翻地覆。

男对女是爱怜，女对男是敬仰。夫妻是缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。
夫妻是最深的修行，家是最好的道场。两人之间要讲情，越讲情越浓；不要讲理，理越讲越分裂。从陌生走进生命，从相逢融入心灵，给予真心才能收获信任。真诚之后的暖心，才能相携永恒。
夫妻之爱是需要经营的，多一些理解，多一些包容，多一些体贴，多一些沟通，应该学会换位思考，才能幸福的相伴一生。
夫妻间的交流几乎每天都要进行，要注意说话的艺术，坦诚热情地谈话，遇事共同商量的态度。

“婚姻”二字都是女旁，女人是家庭的风水。女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。妻子是丈夫的财星，如果女人能够得到丈夫的尊重，快乐受宠，丈夫的财运事业运都会好，这叫“妻财”。

夫妇为人伦之始，造万化之端。阴阳合天地气顺，夫妇和子孙必昌。
夫妻之道是包容，因为要过一辈子，你有你的任性，他有的他的个性，包容之下才有彼此的相融，和睦的家庭。

《易经》这套自然宇宙之系统、这套圣人古老的文化，传承着炎黄子孙最高的智慧，我们应光大发扬、光大传播、顺应用之。

家庭作为社会的基因、国家的细胞，为之健康：首当其冲应为良性的夫妻之道，在易理的渗透和指导下，可以更好的实现—— 修身、齐家、治国、平天下。
我：如今学校教育，社会教育，很多会宣传创新，自由，改革……于是，男女角色也随之变化，“男女平等，阴盛阳衰，娘炮，女汉子”……屡见不鲜。

社会，也人们之观念，有了太多变化。观世界，特别疫情之后，西方社会，东方社会，有何不同？

观各自家庭，遵守祖诲的，如何？

男女角色混乱的，又如何？

观自己家庭，如何？

观自己，角色定位如何？

经典之文字，字字珠玑。人类之无知无明，种下的因，终将会在生活中收获相应的果……

若错了，此刻开始去修正；若正跟随祖诲在行走，坚持吧！

祝福每个人，无论男女！

祝福每个家庭，无论此刻晴好还是阴雨！

祝福有缘阅读此文的您，从此安守本份，获得更多幸福！

易经算婚姻简单方法

易经算婚姻简单方法

易经算婚姻简单方法，想必大家都知道易经是可以算出人之间的姻缘的，易经算姻缘的方法有很多种，那种是比较简单的呢，接下来我为大家收集了一些关于易经算婚姻简单方法的相关资料，希望大家一起来了解一下吧！

易经算婚姻简单方法1

1、岁月遇见“三会局”易有婚缘

在八字命理学地支里边有三会局：寅卯辰三会东方木。巳午未三会中国南方火。申酉戌三会西方国家金。亥子丑三会北方地区水。举例说明：你八字里边有巳、午，在乙未羊年易有婚缘。那么讲吧，“三会”代表聚集、欢聚、往来，另外也代表人缘人品大喜事，岁月遇见“三会”代表非常容易遇见杏花婚缘。

2、岁月遇见“三合局”易有婚缘

三合局，都是一种相配、相聚集的信息内容。岁月走“三合局”也代表着自身在这一年非常容易遭受大伙儿的喜爱，相亲约会恋情也非常容易取得成功。三合局有：亥卯未三合化木局，申子辰三合化水局，寅午戌三合化火局，巳酉丑三合化金局。一样，举例说明：本身八字里边有亥、卯，在乙未羊年非常容易有婚缘。

3、女命岁月遇见正官、七杀星易有婚缘

八字算命有男人女人区别，男命女命在测算婚缘杏花层面各不相同。在八字命理学上，女命关键以正官星与七杀星，做为婚缘杏花。因而，自身走的运程遇见正官星与七杀星，则代表自身会在这种年代里边，遇见婚缘杏花。

4、男命岁月遇见偏财、正财星易有婚缘

男命在八字命理学上，以我克者为财，我克者代表老婆或女友。在八字命理学里边，本身的八字运势遇见了偏财星或是正财星，则代表自身在这一年里边非常容易获得感情婚缘。

二、易经算命计算婚缘的方式 有什么

1、八字婚姻配对的方式

2、日柱合婚法

3、生日八字十神合婚法

4、八字合婚法

易经算婚姻简单方法2

一、一生婚姻、感情状况：

1、男八字中凡是正财、偏财（女正偏、官）多现（包括干透和地支本气藏）：

易有外遇、外情，好色、多情，对异性有强烈追求欲望，因此会产生感情风波，婚前婚后都会因男女感情之事而烦恼。婚姻感情方面不稳定，容易闹家庭风波，因此而产生婚变，是多婚之兆。

2、男八字正财或偏财（女正偏、官）命局中只有一个（正、偏不混）：

对爱情！感情比较专一，即使有外遇也注重家庭，很少会因外面的情人而抛离家庭。尤其男正才（女正官）一位的人，对感情比较执着。婚姻感情相对比较稳定，不容易离婚（但也并非绝对不离婚）。

3、男八字中财星（女官星），尤其男正才（女正官）星被合（被日主合除外）：配偶容易红杏出墙，容易有婚外情，导致跟别人鬼混，有甚者跟别人跑了。

4、男财星（女官星）被比劫冲、克：配偶多灾，容易有病伤亡之灾；容易离婚，吵架、挨打。婚姻不顺，夫妻口角多或多病。一生会有容失恋烦恼。

5、男八字没有财星（女官星）（普通命局）：

一生与异性缘份薄，和配偶缘份薄。一般来说婚姻不顺，很难找到对象。婚后夫妻一般不常居住在一起，容易两地分居生活。如果夫妻两个经常在一起，就会感情很淡漠。

6、男八字中有财星的墓，妻子容易早亡或多病、多灾。（八字若水是财星，见辰为墓；火是财星，见戌为墓；木是财星，见未是墓；金是财星，见丑是墓；土不论）女官星如上情况也是一样．配偶容易早亡．

7、八字日支逢冲（只有两种情况：月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指：子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲六组）：

最明显就是婚姻不顺，婚姻家庭不稳定，容易有家庭风波，居家不安，夫妻感情不稳定。容易离婚、分居，严重者家破人亡。

8、男八字日支是比肩或劫财的（女是日支食＼伤）：

婚姻不顺，夫妻两个容易有口角、吵架。或者配偶身体不好。

9、男日坐财星（女官星）为喜用神及日支为喜用神：

男成家后会因妻致富、引起发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到开拓和发展。得妻之利，妻子能干或者是个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。（测女命将”妻子”二字”改为”丈夫”即可）

10、男财星为喜用神：（测女命，将”财星”改为”夫星”）

八字中财星靠近日干（财在月干或时干或日支为靠近）：得妻之利，得女人之利，会因妻子或女性帮助而发展。此命偏得女利，有异性缘。（

周易算婚姻姻缘好不好的方法解说

1、八字官杀混杂的女人

我们知道，在八字中正官代表女人的老公，偏官（七杀）代表情人。如果一个女人的八字中既有正官又有偏官一般情况下，这种女子很容易发生婚外情。同时也会影响到正常的婚姻生活，易有多次姻缘。因此这种女人在婚姻这条路上会走的比较辛苦。

2、八字中见不到正官星与七杀星的女人

有这个八字的女人在感情上面比较容易受伤。如果遇到有心骗你的男人，那么最后的结局就是伤痕累累。没有回应，更是没有结果。因此这种女人不容易找到真心爱自己的人。

3、八字中日支坐伤官的女人

日支为婚姻宫。如果坐伤官对婚姻不利，是因为其代表。这种女人不但对丈夫没有帮助反而还克害丈夫的'身体。因此生活中总会为一些繁琐之事而拌嘴，婚姻难以维系长久。

一般出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥日子的女人，日支就为伤官。

4、八字中没有正财和偏财的男人

这类型的男人在感情上特别的欠缺桃花运。很难遇上对那个人。他们也许太过于优秀，从而生活安份守纪，因此对他有心的女子也会把他遗忘在某角落里。

5、八字中都是正财与偏财的男人

这种男人比较花心，婚姻很不稳定。他们的生活比较混沌，外加上控制力差。一般的女性难于承受，从而婚姻失败机率很高。

6、八字比肩与劫财星重的男人

八字比肩与劫星重的男人异性缘份不强，也许外表英俊，清朗，但却招不来蜜蜂与蝴蝶。这主要在于个人原因。需要多学习如何与异性沟通与交流。这样才能经营一段长久稳定的婚姻。

7、走沐浴大运的男女

无论男女走沐浴大运代表着这十年的婚姻不顺，感情坎坷。异性缘大大丰富。沐浴在事业上不利、阻碍重重。因此，周易师傅建议无论男女走沐浴大运不建议做大的投资。