甲骨占卜准吗,殷商甲骨占卜筮数1～10

商朝普通人能用甲骨文占卜吗?占卜是否是商王的特权?

甲骨文不是用来占卜的，它是商代一种字体。甲骨文中发现占卜内容，是对祭祀、战争等事件的预测或记录。在商代，《山海经》等古文献已基本成书了，文字是在当时已经十分成熟。
从仓颉造字开始至商代也几千年了，只是过去没有较好的文字载体易于书写和保存，再有黄河中下游流域经常泛滥，实际上当时平原的地表高度早已在现在地表以下几米至十几米之下，所以存留下来的资料极少，能被考古发现的就更少，以至于国外史学界一度不承认中国有夏、商，但是甲骨文的发现是个例外。
其次你问占卜是不是商王（应该是“帝”而不是"王"）特权，这个很难肯定或否定，在夏代有《连山易》，商代有《归藏易》，周代有《周易》，尚未听说过有过帝王垄断占卜权的说法，秦始皇帝焚书，却允许《易》流通于世，至少说明占卜在秦代的老百姓是合法的，只不过占卜国运、宗庙社稷、用才、征战 等大事是由帝王及国师级别的首席祭司来主持的，而且大部分都有记录。普通百姓应该是可以占卜农牧生产、红白吉日、嫁娶、天气、疾病、迁徙等等，但是这些得依靠有相当文化程度和社会地位的人才能达成。

中国古代的占卜术是怎么发展起来的,到底是夜观星象还是看甲骨?

由甲骨文的记事大多是生活小事和近事，可知商代时的人，从君王到平民，他们对几个小时后的未来都充满了恐惧，所以问长问短，巴巴地问个不停。

而后人则不如此，说明他们对未来的信心时段更长了。假若你今天在街头打一卦，问的可能就是五年十年之后的事如何呢。多数人甚至问都不问，“不问前程”，说明今天的世界，不可测的东西越来越少，走好自己的路就好，何必多问鬼神?而商贷则不然，商人对“未来”的信心，就像鱼儿的记忆，非常短暂，可能只有半天时间。因此，商代人特别需要占卜之术。

在商周时期人们这种心理的驱动下，占卜术得到迅速发展(其萌芽可以追溯到新石器时代)。

占卜的方法很多，刚才我讲的“甲骨”在商代是重要的一种，即通过炙烧龟甲和兽骨(牛羊的肩胛骨)形成的裂纹，以判断吉凶。

那裂纹很像一个“兆”字，征兆、预兆之兆，就是这么来的。

在殷墟发展的甲骨文数量非常大，可见此种预卜的方法在宫廷十分流行，是占卜的主流和大宗，是商王和他的贵族们与“帝”交流的主要方式。

占卜用的甲骨是怎么制作怎么使用的?

占卜所用的甲骨首先要经过一定的整治，然后在整治平薄的甲骨片的背面施以钻凿。钻就是在甲骨的背面按一定的程式钻一个圆形的凹槽，凿就是在已钻好的凹槽一侧再凿出一椭圆形的凹穴。在相连的凹槽中施灼，槽穴底部甲骨较薄，一经灼烤，发生爆裂，正面就显现出裂痕，称为兆纹，纵向的为兆干，与兆干相交的为兆枝，甲骨文占卜的“卜”字就是兆纹的象形字。施灼就是占卜，人们通过爆裂显现出的由兆干和兆枝构成的卜形兆纹来判断所问事务的成败吉凶。在甲骨的正面、兆纹的旁边，用文字记录下占卜的内容，就是卜辞。

古人使用龟甲占卜,是如何操作的?

因为我本人就略懂占卜，对周易，星象，手相面相，均有研究我给大家简单的说一下龟甲占卜原理：取合适的龟甲，纹路清晰的，清洗供奉以后，至于祭坛火种之中。祭师口诵道词，舞动法杖，诉诸某种失传已久的仪式，经过一段时间龟甲会出现裂纹。

由于裂纹具有随机性，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。总的来说有点类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。只是其中规则比较复杂多变，难以尽言。

商代的卜骨和卜甲。殷商时期盛行的人祭和人殉，始终与崇拜上帝联系在一起，最主要的原因是，殷商奴隶王国的建立，需要在上出现一个至高无上的大神来维护其统治，把一切现象都说成是这个大神的意志，因此，殷人的上帝和祖先神便具有无上的权威，这就是殷人崇拜上帝的社会根源。

以兆象判断吉凶的占卜活动，在殷商时期非常盛行，奴隶主充分利用这一手法，达到了凡事都问卜的程度。商人在使用骨卜的同时，也出现了龟卜，因此，卜骨和卜甲是殷商时期遗留下来的最宝贵的历史文物和文物之一。甲骨文就是古人利用甲骨占卜吉凶之后，在甲面上刻写的与占卜有关的记事文字。从考古发掘的各商代遗址中可以看出，在商代早期阶段，主要用卜骨，殷人卜骨的选料以牛的肩胛骨最为常见，另外，还有羊骨、猪骨、并且出现了鹿骨，少量用龟甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有时卜甲还要多于卜骨。

算卦的真的准吗?算命的准不准,百分之百吗?

百分之一把，

占卜算命跟指迷算命那个更准确???

占卜是指迷的一种哦，占卜这种东西，可以准，可以不准，关键看你怎么去算，这些东西，怎么说那，人活着还是相信自己。但是走投无路的时候可以来一卦，诚心诚意，听听天意。