看风水算卦犯五弊三缺吗,算卦的命中必犯五弊三缺

风水相士者,多“五弊三缺”,为何?

要想说清这个问题，需要先探讨一下自然之法。道德经有言：有无相生，难易相成，长短相刑，高下相盈，音声相和，先后相随，恒也（第二章）。有难必有易，有长必有短……这是永恒的道理，类似的对比，小学生都可以随意罗列一大堆，正因为简单，所以不去深究，其实越是简单的道理，越能辨明自然之法。

古时帝王，为什么自称“孤、寡”，老子也有讲：“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损”。同理，有增必有减，孤、寡方能众。帝王又为什么自称“九五之尊”，看过周易的朋友应该清楚，九五在乾卦中所处的爻位，高而不极，所谓飞龙在天。为什么帝王不自称上九之尊，这个位置比九五还要高，这就是物极必反，所谓亢龙有悔的道理。好比要教训人，不能一味的批评，加上适当的肯定之词，会起到更好的效果。事不同理同，举一反三，才能明悟。

说明了这些，咱们再进一步探讨，自然之法，平衡才是王道，以虚实来论，比如一个杯子，内部空多少，水便能装多少，物理学不是也有能量守恒定律么？

世人多有“气运”一说，什么是气运，在此不做解释，篇幅有限，以后再论。气运的多少也是恒定的，益而损，损而溢，小到人，大到天，都是这样，这是自然之法。打个比方：假定气运为十，财独占八，其余便只得二。

风水、相士如果逆天（自然）而行，与己与人，都没有好处，气运不会凭空而来，改此损彼，或损自身，或损他人，或延后世，除此无它。所以，富人得财而散财，做慈善，杀生者杀生而放生，自虚而自实，自己不做，自有天来做。

风水、相士送财改运，如果没有一定手段，不能化解于无形，也必定伤及自身，五弊三缺（“五弊”：鳏寡孤独残，“三缺”钱命权，多从此说）也就来了。所以此等高人看人看事多说而不破，这就和帝王自称孤寡是一个道理。

算命师,真的会有五缺三弊吗?

看小说里面都是有三缺五弊的

五弊三缺是指什么?

五弊三缺指的是一个命理。
所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”
三缺为：钱，命，权。
五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”
三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。
什么人会五弊三缺？窥探天机的人就会。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。说个具体的窥天机的，算命的相士。当然马路边的骗子不算。用易经结合手相算命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力。
因为窥探天机带来的后果，很多预测书都说的很模糊，不然果报迅速而且惨烈。而且有些命中注定的东西，用道家的法门预测躲过去了，实际上因果只是受到了干扰，还会以更猛烈的因果袭来，正所谓躲得了一时躲不了一世。相比较来说佛家就要温和的多，佛家是从因果的根上改变事物运行，从因上解决问题，果报自然就改变了，是顺天理的。所以佛家没有五弊三缺那一说。总之，五弊三缺是对那些窥探到天机的人来说的，不管你说没说，只要你窥探到了天机，实际上就对事物的运行产生了干扰。不作为也可能改变事物运行，只是果报相对弱了很多。如果你仅仅把玄学当做兴趣来看待，玩一玩而已，那倒没什么。如果你拿来算命改风水，改变天理因果的运行，那就会有报应的。

真的有五缺三弊么?懂得人谁给讲讲

是五弊三缺

算命中讲的“五敝三缺”是真实存在的吗?

我一直都觉得五弊三缺真的太假，钱命权，鳏寡孤独残，又有多少人钱命权都很好的？很少，那钱命权不齐的人是不是都犯了五弊三缺啊？所以这说法完全不靠谱，个人观点，仅供参考

五弊三缺!寡是天难断命无常剩下的那

五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。用易经结合手相算命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力