玄空风水与八宅风水,是八宅风水准还是玄空风水准
玄空风水与八宅风水如何抽爻换象
而在此二十四中，唯表一运之子午，二运之寅申，三运之甲庚，四运之乾巽，六运之辰戌、七运之辛乙，八运之坤艮，九运之午子，方为父母卦，余皆为子媳卦气。
大玄空地理六十四卦，除用于避“反伏吟”，“变运”诸外，还可用河图卦运以收山出煞。
乾坤坎离{先天四正卦}-----内三爻收山，外三爻收水。
巽震艮兑{先天四隅卦}-----内三爻收水，外三爻收山。抽爻换象之法则为：
1、熟记圆图{先天}之洛数。即乾九，兑四，离三，震八，巽二，坎七，艮六，坤一。
2、熟记 先天八卦 与后天八卦的关系。
口诀：
[1]乾。离。震。艮。乾。坤。坎。兑。巽。坤
顺读，乾离，离震，震艮，艮乾，坤坎，坤兑，兑巽，巽坤-----上先天，下后天。
逆读，坤巽，巽兑，兑坎，坎坤，乾艮，艮震，震离，离乾------上后天，下先天。
[2]乾离艮，巽坤兑。兑巽坤，坎兑坤。离震乾，艮乾震，中为先天，末为后天。震艮离，坤坎巽。
3、上卦{外卦与下卦}内卦爻所变出的卦数{河图洛数}之关系：
[1]要合起来为五，十或十五之数。{即合夫妇正配与先后天见}。
[2]要合生成之数，即一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友。
[3]除此之外者，或犯伏呤{卦不变}，五行相克，不调和，不可用。
使用“连山卦些子大法”，必须熟背“黄石公竹节赋”之赋文，明白“卦体五行生克”，“浑天六十甲子装卦”之六亲，世应，日月建传符诀。熟练之，立可断定坟宅之吉凶主应：何时，何房发，休时，何房发祸，生何疾病。
八宅抽爻换象法
八宅笼统地分为四吉星和四凶星，其实每个星当中，都包含有弎个小星，分别对应每一卦的三个山向，在分析时以主星为主，但每一个小星都有不同的侧重点，我们在布局时，就可以此为依据，有针对性地进行布局。
每一个卦按顺时针排列，对应三个小山向小星分布如下：
生气：
文昌（主催官），天枢（主生气），天节（主节孝）。
延年：
天钱（主发财，发六畜），开阳（主延年），从官（主武职，仆从）。
玄空风水与八宅风水如何抽爻换象
天医：
天田（主福寿，仑库），天璇（主天医，厨食），天孙（主旺嗣）。
伏位：
司禄（主富贵），辅翼（主伏位），进贤（主科甲）。
绝命：
天烽（主刑伤，火灾），摇光（主绝命），死气（主病死）。
五鬼：
官索（主自缢，牢狱），玉衡（主五鬼，小产），司怪（主妖邪）。
祸害：
卷舌（主灾讼），天机（主祸害），天贼（主劫盗）。
六煞：
败伤（主破耗），天权（主六煞不善，（赌，博）），咸池（主滛佚）。
以坎宅为例，如大门开在巽位，则主生气入宅，偏左的辰方则还应旺文昌，偏右的已方还主儿孙有节孝。
抽爻换象法：
这是八宅中很特殊的一套独门秘法，时师多不晓得用或未曾听闻，假如坎宅由于环境或个人因素决定，一定要开西南门，是大凶之门，那应该怎么办？这就需要运用抽爻换象的方法了。我们知道每一卦有三个坐山，如乾卦有戌、乾、亥三山如抽戌则变三爻为兑，如抽乾中爻，则变二爻为离卦，如抽亥，则变初爻为巽卦。总言之抽阴爻则变阳爻，其它各卦山以此类推。
那坎宅开坤门，应如何来抽爻换象呢？
此时当于坤的生气方先修造，坤的生气在艮，艮有丑艮寅三山，如果抽丑则变为离，是坎卦的延年，如果抽艮则为巽卦，是坎宅的生气，如果抽寅则为坤卦，是坎宅的绝命。
经过抽换可知，丑山和艮山是坎宅的吉方，可以应用。
延年五行属金，与艮宫土相生，生气五行属木，与与艮宫相克，所以当取丑的延年为吉。所以坎宅要开坤门。
如是旧宅改门或原有坤门要重修，则要先在艮宫丑方修造动作更新，然后再动改坤门。
如果是新宅开门，则要在丑方布局，条件许可的，最好能在丑方开后门，后窗纳气或建造适当的建筑物等方法来强化该方的延年气场。
艮抽初爻变离，为坎的延年。
艮抽二爻变巽，为坎卦的生气。
艮抽三爻变坤，为坎的绝命。
对于抽爻换象法，《摇鞭断宅歌》云：抽爻换象别有因，三人同行不同行，神仙故隐多门户，要显心聪后世人，时师晓得移门法，便是杨公天地穷。抽爻换象法可以从生气入手，也可从延年或其它吉星入手，全看形局的得失，布局掌握如何，大家宜用心研究考证，此法专门在阳宅命不合的情况下使用，不单可以改门，用在阳宅其它内外六事，也很有效果。
看阳宅用玄空风水好还是八宅派风水
玄空玄空风水也好，八宅风水也好。风水流派既然能够一路传承下来，就一定有他自己的道理。无所谓哪派高哪派低，所以无论用哪一派风水堪舆都好，只要能够精准、熟练，运用，其实都是一样的。· 伯奢--将错就错
八宅风水和玄空风水哪个好用?
各有千秋的。
我来详答八宅风水和玄空风水哪个好？
有可能吗？八宅就像X光， 九宫飞星就是CT 明白了吗？ 路不同担是终点还是一样的，道理。你搞错了一个数字对了就对了，根据时间的变化而变化，一个看门论断，看你是喜欢受时间影响还是受空间影响，有的人惜时如金，有的受地利影响，天时地利人和方能好运连连邵长文老师说“八宅风水和玄空风水是相辅相成的，单一不可。”详见周易总站！八宅真法是真风水还是骗子啊?
八宅风水似乎不大实用的！智者见智，仁者见仁！八宅法是易经的先天八卦的基本理论
后来被应用在风水上，把人和宅命分成东西四命
这个风水法在80年代都很流行
后来玄空飞星在1985年传到之后，减减这个法在90年代前，就被完全淘汰了
在这些风水学术发达的地区，一早淘汰了这个学术
只是在我们大陆这边，咨询落后，很多大师还用这个办法看风水
根据考察和研究，是准确率很低，不科学。
为什么很多人说八宅风水根本就不
八宅不能说没用，只不过以现代现在建筑而言，有些侧重点要发生一些变化。尤其是都市的商品房等等。八宅因为在民间根深蒂固，很多风俗的元素被强加进来，加上现在一些所谓的大师喜欢自创和无限扩展，脱离了古法学术基础胡说八道的蛊惑群众，八宅的方法很多学术已经被伪法充斥了，特别是一些的风水类电视节目，为了节目效果严重误导民众，在他们眼里放眼出去就没有不是煞的东西，遇到周有些商品房，因为到处都是他们认为的壁刀，尖角，天斩煞，总之往凶的说都是准的，只要是窗户就要挂满八卦镜了，所以采用现在世面上流传的八宅法就会觉得没什么作用了。为什么很多人说八宅风水根本就不行？八宅明镜毒害了多少人？为什么说《八宅明镜》之八宅风水误人误己？
杨晤书中有断论八宅派理论起源非常古老，网上或书上的八宅风水确实不的的原因是由于后世学者不求真解，以古老之法生搬硬套用于已经改变的时空环境，造成应验准确率大幅度下降，实在太可惜了。宅指阳宅也为墓穴，故古法八宅是可以看阴宅的。建议好好理解 镜 的含义：鉴！八宅因为在民间根深蒂固,很多风俗的元素被强加进来
杨晤提醒大家注意，八宅明镜以座上起伏位对还是错？
《八宅明镜》曰:“宅无吉凶,以门路为吉凶。”意思是衡量住宅的风水好坏,主要是受大门的影响最大。“八宅明镜”是以人的“年命”为主轴，所谓若专论山向而不论命者大凶，论命而不论山向者小凶，合命又合坐向者永福。可见重点在年命，不论安床、开门、灶、而、神位、书房等，都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同者，配置上就有困难，若勉强以宅主为主，亦甚牵强不合理。其宅命的九星配置，是以宅坐山为伏位，由坐山翻卦，灶座须压宅命或年命的凶位。
很多人说八宅风水没有用，那是因为没有掌握八宅风水的适合什么样环境的方法和真谛，真是误人误己。八宅派作为最古老的风水流派,我们要从哪开始学习?又需要学习哪些书呢?必须从多方面去考虑,否则只执着一端,实在难于论断吉凶,也恐怕会误人误己。
如果按照世传的八宅风水法，知道了宅卦和命卦后，就可以互相配合，东四命的人宜配东四宅，西四如果说命的人宜配西四宅，否则就以凶论。用这种方法的话，假如两夫妇一个是东四命另一个是西四命，岂不是一个要睡床头，一个要睡床尾，所以，在实际的操作中，专业的风水师傅是不会单纯用这种方法去帮人看风水的，风水学必须从多方面去考虑，否则只执着一端，实在难于论断吉凶，也恐怕会误人误己，切记切记！
为什么很多人说八宅风水根本就不行？
八宅风水真的是用来骗日本人的吗?
东四命西四命
八宅风水真的是用来骗日本人的吗?
一、灭蛮经
相传，唐朝时期国力鼎盛，大有“三年一上计，万国趋河洛” 的气派。作为当时的文化交流中心长安，各国所派遣的节度使、留学生在此大量学习中华文化，当然这其中也包括风水学。唐玄宗恐蛮夷知阴阳之义而助强其国势，便命精通易理的僧一行以半真半假之法杜撰出《灭蛮经》。并将此“伪法”授于高丽、安南、日本诸国，所谓“风水杀人不用刀”，以便弱其国势，永固天朝。但历史就是一个大型反转剧，紧接着这个传说就产生出了多个分支剧情。
一说，载有《灭蛮经》的船在回日本的途中遇难，《灭蛮经》随潮汐漂回我国东南沿海沿岸，被人拾得，后被广泛传于民间。一说，此书流传到西域诸国后便被研究开来。后西域人发现此法多不能验证，且理论体系漏洞颇多，便渐渐的淡化了。时过境迁，随着中原和西域的交流继续频繁，这《灭蛮经》反从西域回流至中原的民间。
不过无论分支剧情如何，最终的结果都是本来是对付外族的手段，结果成了舶来香馍馍，在我国生根发芽，大有一种偷鸡不成蚀把米的既视感。而关于何为《灭蛮经》，最普遍的说法就是：八宅风水和洪范五行。
然而关于《灭蛮经》的故事并未见诸于史书，且此书并无传世且没有人见过其真容，所以多为民间传说，无法对证。因而也就成了无头公案。
但是，《灭蛮经》是否即为现在传世的八宅风水，并无实证。而此结论也多为后人主观分析而得出。而且所谓蛮夷都能分析验证有误，且摒弃的伪作都能大行与我国上千年的话，是说明僧一行的造假本领太差？还是我国历代均没有精通易理之人呢？
不过日本、高丽等国学习我国风水之事，确可以成为定论。如日本平安时代藤原佐世编成的《日本见在书目录》中就有《青乌子》《玄女经》等风水著作。而且据日本史料记载，从日本飞鸟时代开始，在历代的都城建设中，如；681年修建几内都城，710修建平城京，744年修建难波京，都有地相师参与其中，平安京（京都）更是以中国洛阳、长安城为蓝本兴建的，城址便依据中国四神方位来选定的。