不在三界之内不在五行之中,五行之内三界之外
跳出三界外,不在五行中,什么意思?
此两句为佛教用语,原句应为超出三界外,不在五行中。
佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱;色界包括四禅十八天;无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所,充满痛苦烦恼,被喻为“火宅”。
“五行”原是中国古代的哲学概念,指构造物质世界的五大元素:金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征,而且相互之间有生成、克制等联系,从而构成了万物及其运动变化。
“超出三界外”就是超出生死轮回,“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外,不在五行中”指超凡脱俗,不受世俗的污染和拘束。
如《封神演义》第二六回:“妹妹既系出家,原是‘超出三界外,不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。”
又如《三宝太监西洋记演义》第二六回:“真君道:我既超三界外,不在五行中,怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗?”
古人云:“超出三界外,不在五行中”,“三界”指的是什么?
“三界”通常在佛教中的意思是欲界、色界、无色界。在道家学说中,“三界”指的是道家的三界,指的是天、地、人。
接下来具体了解一下三界的具体示意。佛家三界为:欲界、色界、无色界,因三界迷苦如大海之无边际,故又称苦界、苦海,出家人常说的脱离苦海,就是脱离三界的意思。此三界包括佛家所说的六道轮回,超出这三界,就会进入高一层的四圣界,不过总的来说,还是没有超出轮回、因果的束缚。
道家中的“三界”在《道德经》有言“人法地,地法天,天法道,道法自然”,很明显,对于道家来说,超出天地人三界,就是属于得“道”的层次,所谓得道成仙,自然也就摆脱天地束缚,成为自由自在的仙人了。
而在佛教中的三界中,每个界又有自己独特的含义。三界中的欲界,共有六天,无论人类、畜生所居的四大洲,还是各层地狱(无间地狱)都在欲界之内。六欲天中的众生有饮食之欲、男女之欲乃至五欲之乐,想要解脱欲界之境,必须从饮食、男女乃至五欲之乐净化之,才能出欲界天。三界中的色界,共有十八重天,也称为四禅天,其中初禅天中分为三天,二禅天、三禅中也分为三天,四禅天则分为九天。色界天的众生,没有饮食之欲、男女之欲,仅是禅定暂时伏住,没有女人之相,唯有男身,尚有宫殿,他们都以禅悦为食,想要解脱色界十八天的生死,必须观色相皆空性,了知诸法本空、幻化而有,不应执着迷恋色相之法,才能出色界天。最后是三界中的无色界,则是色相俱无,只是将心识住于深妙禅定中,这是无色界众生所住的世界,又分为四空天,想要出离无色天的生死,必须了知心意识当体即空,非住心非非住心,不即不离,见达自性,当下即可出离无色界天。
古人说的“超出三界外,不在五行中”,指的是哪三界?
佛门被称为净土。因为佛门给人的印象通常都是远离世俗,远离喧嚣,所以很多人都认为这样子的佛门就是世间的净土。但是这不是道家的看法,道家的看法是你想要到达一片净土,那么就要“超出三界之外,不在五行之中”。五行到底是什么,相信很多人都知道,也就是金木水火土,但是三界又指的是什么。
不管是佛教还是道教,他们关于三界的说法都是一样的。都是说三界就是欲、色、无色。欲界里面包含了在佛教看来就是十分悲惨的地点,比如地狱、修罗等等属于人间的地狱。因为在这些地狱里面,充满了各种各样的欲望。在这些人间地狱里面单独拎出来一个,都会有人觉得恐怖,但是这些在佛教里面还只是很小的一部分。首先是地狱,地狱分成了四个种类,而其中的两个地狱又都分成了八层地狱,而且痛哭随着层数的增加不断加大。在地狱里面,还要忍受无法承受的痛苦,这个时候就会有很多人无法忍受想要自我了断结束这种痛苦,但是他们做不到,他们只能忍受这种痛苦一百年之后才能够得到解脱。
色界。在三界里面,最痛苦最难过的就是欲界,而色界相比欲界就轻松了一点,但也没有那么轻松。因为这时候他们仍然会受到各种各样的困扰,而且在佛教看来,他们还无法做到完全的脱离肉身,所以就算这一界比起欲界轻松了,在他们的眼中依然是他们需要忍受极大的痛苦。
无色界。相较于前面的两界,无色界简直不要太轻松。无色界也被分成了四大种类,能够身处无色界的生灵,都是得到了佛教的认可,在佛教看来,他们已经达到了最高的境界,他们虽然没有了肉身,但是他们还有思想。
超出三界之外不在五行之中是什么意思
“超出三界之外不在五行之中”的意思是指超脱人世,不入世俗。
“三界”通常在佛教中的意思是欲、色、无色这三界。在道家学说中,“三界”指的是道家的三界,指的是天、地、人。
“五行”原是中国古代的哲学概念,指构造物质世界的五大元素:金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征,而且相互之间有生成、克制等联系,从而构成了万物及其运动变化。
历史上或神话里有谁是跳出三界之外不在五行之中?
那可多了,好多大神都是啊,比如孙悟空……
跳出三界外,不在五行中,“三界‘、“五行“分别指什么?
天地人,三界.金木水火土五行