宝黛姻缘的前生今世,测算前世今生
宝黛爱情的前世因缘是巫山神女吗
宝黛爱情的前世姻缘是神瑛侍者和绛珠草。
林黛玉原是西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，因受到神瑛侍者（贾宝玉前世）的灌溉，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，她为报答灌溉之恩，随神瑛侍者下凡历劫，下定决心要把一生的眼泪都还给他。
贾母为什么拆散了贾宝玉与林黛玉的婚姻?
红楼梦中，最让我们扼腕叹息的爱情故事莫过于贾宝玉和林黛玉之间的木石前盟。一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，林黛玉在很小的时候就被送到贾府，贾宝玉对这样一个病若西施的表妹也是疼爱有加，甚至贾府上下亦都认定了宝黛将来的婚姻，那么就是这样一对本应是前生今世两小无猜，青梅竹马的表兄妹，最终又为何演变成令读者伤感落泪的爱情悲剧呢？我们都知道，贾宝玉是贾母最疼爱的嫡孙，而林如海病逝后，林黛玉寄居贾府，贾母自然而然就成为了左右这对表兄妹爱情走向的仲裁者。而贾母又为何拆散了这对两情相悦的金童玉女，最终选择了薛宝钗呢？我们且往下看。
在原文第二回，林黛玉初到贾府时曾有介绍，黛玉其母贾敏是贾母唯一的最为疼爱的女儿，贾敏死后，贾母对其女儿的疼爱，自然全部转移到林黛玉身上，所以一见面就是一句“心肝肉儿”，痛哭流涕。贾母自然是真心疼爱林黛玉的，而在原文第二十九回，贾宝玉与林黛玉互相斗气的时候，贾母也曾说过“不是冤家不聚头”这样一句话，我们都知道这句话的含义，贾母自然也不是随口乱说的，由此可以看出，贾母的初心是有意想撮合宝黛的，毕竟这是她最疼爱的两个人，甚至允许贾宝玉和林黛玉住在一处，那么最终又是什么让贾母放弃了初心呢？我认为主要是以下的几点原因。
其一，林黛玉自身的弱势，关于林黛玉的性格，不用多说大家都知道，连我们读者都知道林黛玉这样的性格适合谈恋爱，不适合婚姻，贾母自然也是知道的，而贾珠死后，贾宝玉是贾政嫡出的儿子，将来是要担负起贾政这一脉的，以林黛玉的性格，可能连一个小家庭都打理不过来，何况偌大一个贾府。更何况，林黛玉自小体弱多病，贾母也看出了林黛玉并不是多寿的人，从这一点看，林黛玉确实是不适合作为贾家媳妇的。
其二，来自王夫人和贾政的反对，在抄检大观园之前，王夫人整治晴雯的时候，曾经这么描述过晴雯，眼角儿有点像你林妹妹的，晴雯自然是王夫人厌恶的对象，那么把晴雯和黛玉相比，可见王夫人势必也是不喜欢林黛玉的。而贾政这边，对宝玉是恨铁不成钢，一心想让其读书出仕，最为恼怒的就是宝玉色迷心窍，如今贾宝玉与林黛玉耳鬓厮磨，谈情说爱的作风，自然是贾政所反感的。
其三，林如海的过世，我们都知道，古代的婚姻是父母之命，媒妁之言，寻常人家尚且如此，官家子弟更是凄惨，多的是联姻，自由恋爱是绝不可能的。从元春，迎春，探春，荣国府三春事业中，我们就可以看出来了，富家子女的婚姻，往往是资源，更何况贾宝玉。在林如海过世之后，林家失势，林黛玉寄居贾府，可以说，贾宝玉与林黛玉的爱情，已然是门不当户不对了。即使林黛玉不死，势必也会如同迎春探春，被嫁与其它的大家世族，为贾府谋求更大的利益做出贡献。
其四，贾府的衰败，从早期贾母选择薛宝琴而不是薛宝钗，薛姨妈又一心促成宝黛婚姻上看，无论是贾母还是薛姨妈，都没有撮合贾宝玉与薛宝钗的意思，但是故事越往后走，贾府财政危机爆发，内外交困，急需一个富家大族的支持，而薛家这边，薛宝钗入宫侍选失败，薛蟠不成事，薛蝌急需借助贾府官家上位，故事走到这一步，贾家与薛家的联姻，已然成为了必然，为了两个家族的考虑，早已经由不得贾母和薛姨妈了，而贾宝玉与林黛玉之间的爱情，自然只能成为两大家族联姻的牺牲品了。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，我们都知道，曹先生是以贾宝玉的林黛玉的前身故事作为引子，而后展开红楼梦的宏伟画卷，悲剧早已是必然。一个是水中月，一个是镜中花，假如贾宝玉和林黛玉出生在平凡人家，或许就能成就一段幸福美满的婚姻，奈何出生在贾府，前生今世注定的爱情悲剧。
红楼梦里的宝黛二人前世与身世
黛玉前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草。
“西方”，是极乐世界的意思。“灵河”，是虚拟的西方极乐世界一条河，“灵”有“灵敏”、“灵秀”、“灵气”之意。这些特点都是林黛玉性格的重要组成部分。《红楼梦》 早期点评家张新之说，“灵河”是林黛玉的“心源”，心的源泉。林黛玉的聪颖才情是《红楼梦》之最，这是胎里带来的灵气，这灵气大大方方地、潇洒自然地、甚至肆无忌惮地表露，林黛玉的为人直率耿直，锋芒毕露，有话就说，说就说到点子上，不管对方是什么人，决不虚与委蛇，决不口是心非。
三生，本来是佛教观念，指前世、今生、来世或过去、现在、将来。三生石的典故出自唐传奇《甘泽谣》的《圆观》故事：李源和惠林寺和尚圆观是好友。圆观圆寂再世为人成为牧童，李源按其生前约定到杭州找他，牧童唱起“三生石上旧精魂”。后来文学作品用“三生石”来形容男女之间为情而生、为情而死，为情可以共生，可以共死，可以死而复生的再世情缘。
绛珠草既然生长在三生石畔，她就必然要连续三世为情而献身。点评家张新之说“三生石”是林黛玉的“性本”，性情根本。爱情至上，为情献身是林黛玉性情的根本。
这株长在灵河岸边、三生石畔的绛珠草接受了雨露之恩才得以久延岁月，接受了谁的雨露之恩？贾宝玉的前身赤瑕宫神瑛侍者。
贾宝玉和林黛玉第一世情缘，是神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。林黛玉常说自己是“草木之人”，没有什么金啊玉啊。在薛家大造“金玉良缘”舆论时，贾宝玉偏偏梦中说“木石姻缘”。林黛玉前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者。他们之间就是“木石姻缘”。
贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。
神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，是林黛玉的第二个前身。绛珠仙子“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。”话很简单，深究起来，含义却极其不简单。绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养，就是大自然和中华文明的精华。最主要的是对爱的执著，爱的无畏，爱的无怨，爱的无悔。绛珠仙子“游于离恨天”外，离恨天是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方；绛珠仙子以“蜜青果为膳”，“蜜青果”的谐音是“秘情果”，秘密的感情。中国古代什么样的感情是秘密的感情？青年男人自主选择的爱情。绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。“灌愁”中“灌”谐音“惯”，是“惯愁”，习惯的哀愁，永远的哀愁。
绛珠仙子的一游、一餐、一饮决定了林黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁、而痛苦、而九死不悔。曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀愁的知识女性的特点集中到林黛玉身上了。从神话传说中的瑶姬，到现实生活的李清照，从楚辞里的山鬼，到戏曲小说里的崔莺莺、杜丽娘。她们都游离恨天，吃秘情果，饮灌愁水。追求爱情在封建社会是秘密的感情，是哀愁的源泉，离恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了现实和虚构的才女的才气和幽怨。林黛玉是潇湘馆的李清照，大观园的杜丽娘、崔莺莺。
这样一来，林黛玉就有两个前身，第一个前身是绛珠仙草，第二个前身是绛珠仙子，再加上贾府里的宝黛爱情，林黛玉跟贾宝玉的感情恰好是三世情。
贾宝玉和林黛玉前世有什么渊源
石头与露珠
我们应该怎样看待《红楼梦》中宝黛的爱情??如题 谢谢了
那才是真正的爱，不过没结果。相互是懂心人。你是我知知己，我亦是你知知己！那是最真实最纯洁的爱情。看得懂便明白了，看不懂反以为宝哥哥花心。他心只有林妹妹，绝无他人！
我们应该怎样看待《红楼梦》中宝黛的爱情??
那才是真正的爱，不过没结果。相互是懂心人。你是我知知己，我亦是你知知己！那是最真实最纯洁的爱情。看得懂便明白了，看不懂反以为宝哥哥花心。他心只有林妹妹，绝无他人！