亡人六道推算口诀,亡人六道推算

通过死者的死亡日期和时辰能计算出死后落六道中的哪道

根据佛教相关经典记载，判断死者死后去了哪一道，要根据身上六个部位中哪个温度最高来判断。如果身体其它部位较凉，只有头顶独热，则去了佛的净土；如果额头部位独热，则去了天道；如果心脏部位独热，则去了人道；如果小腹独热，则去了鬼道；如果膝盖独热，则去了畜生道；如果脚底独热，则去了地狱道。有个偈子很好记：“顶圣眼天生，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出”。
同一天同一个时辰世界上死亡的人很多，而各人造业不同，不可能都去同一个地方。所以，根据死亡时辰来推算是不如法的。

亡人落道的具体算法

人死后可以依据《印光文钞》所言推算六道投胎：人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生脱死也。若眼及额颅处独热，则生天道。

次年，复得师文，再印续编，继又合初续二编为一。1920、1921两年，复有增益，先后铅印于商务书馆及木刻于扬州藏经院。

1922至1926年间，多次增广，复于中华书局印行，始题《增广印光文钞》，此为大师文钞之正编本。1939年，大师应妙真之请，同意将掩关报国寺时该寺当家明道令人偷抄之文稿付梓，由德森主其事，此为文钞之续编本。

惟其三编之大陆版，首于1989年在灵岩山寺明学倡导下，由广化寺圆拙主持编印，次年出版。其版系依上世纪中页罗鸿涛居士编集、妙真和尚定稿之稿本发排；版则为在台由广定重编，故所收内容有异。

早于1912年大师52岁之时，高鹤年居士取师文数篇，刊于上海《佛学丛报》，署名常惭，引发了读者的善根。1917年，徐蔚如居士得到师致其友之三书印行，题为《印光信稿》。1918年更搜得师文20余篇于北京，题名《印光文钞》。

人死后怎么推算六道?

阿弥陀佛。看他活着的时候造过哪些善恶业，业力强者先牵。大善大恶之人没有中阴身阶段，大恶人寿命终了后直接堕地狱，善人寿命到了直接升天或者往生极乐世界。如果善恶参半，就看他临命终时的状态了。最后一念是恶，来生在三恶道；最后一念是善，来生在三善道；最后一念是阿弥陀佛，往生极乐世界。

人死了后怎推算天地人佛鬼畜六道轮回的

看人生前的善业与恶业。大善入天堂，中善投人道。恶人入三恶道。极恶之人，下地狱受苦。

人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。

人死后 怎样查看 去了哪一道

看身体最后温热停留的地方。在顶门就是净土，眼睛是天道。在脚底就是地狱，在心胸或肚脐就是人道，从腹部以下膝盖以上最后温热的就是饿鬼道，膝盖最后热的就是生畜生道，脚底最后热的就是地狱。

根据传统说法,人死后灵魂是在什么时间经历什么行程?

佛教认为死后随业往生，根据此生所造善恶业力，去所对应的六道