超出五行外不在三界中,置身三界外不在五行中
"身在三界外,不在五行中",是什么意思哟?
三界指天，地，人三界，传说各个界都有主管。据说分别是玉皇、阎王、和人间的君主。
五行指金、木、水、火、土，构成这三种世界的基础物质，几种物质之间互相生克，缺一不可，包括人身也需要这几种物质特性的物质构成。
这句话的意思是，虽然身在三界之中，但是不受这种基础规律的制约。脱离这些物质规律的生克规律，不受控制和约束
包括各界的主管。
请问:为什么孙悟空在《西游记》里说自己是“跳出三界外,不在五行...
孙悟空在《西游记》里说自己是“跳出三界外，不在五行中。”是因为孙悟空修了仙道，与天齐寿。他已经超出生死轮回，不老不死，不受任何束缚，游行虚空，一切所为无有障碍。
小说《西游记》中有这么一段：只见那美猴王睡里见两人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边。猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。
美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”那两人道：“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也。”猴王听说，道：“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。
首先三界是佛教术语，乃一切有情动物生死往来的世界，又云果报处。指的是众生所居之欲界、色界、无色界。
而五行又是中国古代道教哲学的一种系统观，五行学说最早出现在黄老、道家学说中，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。
所以超出三界外大体可以理解为离开了三界，便不受这个世界的束缚了，就是超出生死轮回。而若身属五行中任何一行，就会被五行相生相克所制，人在五行，身不由己。既然不在五行中，则是达到了一种极度自由的境界，肉体包括精神世界处于一种超然的状态。
扩展资料：
孙悟空在第342岁时，因阳寿已尽而大闹地府，销毁关于他和世上的猴子猴孙的生死簿，返回人间。阎王上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官是在养马，大怒，打出南天门。
玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，命托塔天王李靖派兵镇压，孙悟空打败巨灵神、哪吒三太子，在太白金星的建议下，天庭封孙悟空为有名无实的齐天大圣并掌管蟠桃园。
不料孙悟空桀骜不驯，反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并扰乱蟠桃盛宴，玉帝震怒，命李靖率十万天兵天将带十八架天罗地网，去擒此妖猴，孙悟空打败九曜恶星，五个天王、哪吒三太子，使分身术战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。
前来赴蟠桃宴的观音菩萨见孙悟空见孙悟空神通广大，推荐二郎真君去拿孙悟空。二人大战三百回合不分高下，梅山六兄弟趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战。经过一天苦战，观音欲用净瓶助二郎神擒拿孙悟空，被太上老君阻止，换金刚琢丢下，于是被擒拿。
孙悟空被擒，到斩妖台问斩，因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚之躯，所以多种刑罚均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天，然而适得其反让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉，大闹天宫，使用金箍棒东打西敌，一时间无一神可挡。
参考资料来源：百度百科—孙悟空
古人云:“超出三界外,不在五行中”,“三界”指的是什么?
三界是指欲界、色界、无色界，是未得到真正解脱的人所处的空间。
“三界”通常在佛教中的意思是欲界、色界、无色界。在道家学说中，“三界”指的是道家的三界，指的是天、地、人。
接下来具体了解一下三界的具体示意。佛家三界为：欲界、色界、无色界，因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海，出家人常说的脱离苦海，就是脱离三界的意思。此三界包括佛家所说的六道轮回，超出这三界，就会进入高一层的四圣界，不过总的来说，还是没有超出轮回、因果的束缚。
道家中的“三界”在《道德经》有言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，很明显，对于道家来说，超出天地人三界，就是属于得“道”的层次，所谓得道成仙，自然也就摆脱天地束缚，成为自由自在的仙人了。
而在佛教中的三界中，每个界又有自己独特的含义。三界中的欲界，共有六天，无论人类、畜生所居的四大洲，还是各层地狱（无间地狱）都在欲界之内。六欲天中的众生有饮食之欲、男女之欲乃至五欲之乐，想要解脱欲界之境，必须从饮食、男女乃至五欲之乐净化之，才能出欲界天。三界中的色界，共有十八重天，也称为四禅天，其中初禅天中分为三天，二禅天、三禅中也分为三天，四禅天则分为九天。色界天的众生，没有饮食之欲、男女之欲，仅是禅定暂时伏住，没有女人之相，唯有男身，尚有宫殿，他们都以禅悦为食，想要解脱色界十八天的生死，必须观色相皆空性，了知诸法本空、幻化而有，不应执着迷恋色相之法，才能出色界天。最后是三界中的无色界，则是色相俱无，只是将心识住于深妙禅定中，这是无色界众生所住的世界，又分为四空天，想要出离无色天的生死，必须了知心意识当体即空，非住心非非住心，不即不离，见达自性，当下即可出离无色界天。
跳出外三界
三界就等于在 工厂里的 主管 经理 老板。如果你是打工的很难超越老板的境界。
古人讲“超出三界外，不在五行中”，是哪“三界”？老祖宗的智慧
三界指的是天界、人界和妖界。在古时候，天界指神仙，人界就是说的我们这些凡人，而妖界就是妖魔鬼怪。
古人讲“超出三界外,不在五行中”,是哪“三界”?
人界、天界、地狱界。因为这是中国神话的基础体系，人界，不是人类居住的地方；天界是神仙居住的地方；地狱界是鬼怪和死人居住的地方。三界是梵语，指欲界，包含食、色、眠等欲望。色界，在欲界之上，认为众生都是由色相所化，没有欲望。无色界，没有任何物质，四大皆空。
古人讲“超出三界外，不在五行中”，是哪“三界”？老祖宗的智慧
每个人都希望自己拥有洒脱的人生，但是大多数人都困在红尘中，每天做着生活琐事，只为了满足自己的日常生活所需。
我们每天为房子、事业奔波，慢慢迷失在物欲横流的红尘之中。希望大家能够时刻保持清醒的头脑，只有这样才能避免随波逐流。
俗语“超出三界外，不在五行中”，说出了人生的最高境界，意思就是超脱人生、不入世俗。
这里边的“三界”是佛教中的寓意，所谓的三界指的是
欲界、色界和无色界
，泛指世人所追求的物质生活。
试问有谁能逃离这“三界”呢？
“不在五行中”的“五行”，就是金、木、水、火、土。
“五行”各自有其特征，相互生成又相辅相成，五行构成了世间万物的变化。
所谓“不在五行中”，指的就是超出了凡人的思想境界，并且不受世俗的约束。
一、超出三界外
“三界”指的是众生所居住的世界。
想要脱离人间是是非非，只有超出这三界才算真正的超越自我，将世间的一切烦恼诸垢皆已净尽。但是很多人无法放下前尘往事，只有心中有人间大爱，才能“超出三界”，但这种境界却很少有人能达到。
首先我们来看“欲界”，人生在世，人的欲望有四种，主要包括情欲、色欲、食欲和淫欲。
人们生活在这心里缤纷的世界里，自然会有好的一面和坏的一面，有光明也有阴暗。然而每个人都有自己的愿望和追求，人生在世很少有人能够做到无欲无求。
万物有阴阳之分、人有男女之别，生活中的喜怒哀愁，每日太阳东升西落、昼夜更替，都属于我们所说的“欲界”，也就是万物生灵所生活的地方。
人生在世总有欲望和情感所依，“欲界”中包含有形的物质生活。
三界中的“色界”代表众生，也指的是人间的七情六欲。
色界就是色所属的世界，色界位于欲界的上方，远离色界就是远离食色之欲，此界众生没有男女之别、没有饮食之欲，都是净色的化身。作为古人幻想的一个世界，这里边没有女子，因此便没有了色欲。
其中 “无色界”是人生更高一层的追求，“无色界”追求精神世界的更高境界。
只有功德圆满的人才能够飞至九重天，从人生都变成神仙，“无色界”是指神仙或者圣人生活的地方，也就是人们所说的天堂。
人要真正达到“超出三界外”，远离六道轮回、脱离世间苦海，只有多做善事、广积善德，才能脱离欲界和色界，无色界这是思想意识的更高境界，只有斩断了人间情欲、淫欲，有了道德修为才能够得到。
二、不在五行中
“五行”从理论上来说，是一种道教哲学。
当古人的描绘出世间运动的事物转化关系，就形成了金、木、水、火、土。也就是说这五行组成了世间万物，因此“超出三界外，不在五行中”是世间万物相生相克的理论。
指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土，随着这五种元素的发展变化，也会产生相应的变化，宇宙时间万物轮回，影响到人的是命运。
《尚书》中说
“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。
这就是世间万物相生相克的关系。世间万物在五行之中运化循环，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，相互之间有生成有克制的联系，才组成了世间万物的运动变化，形成了我们现在所生活的空间。
古人看来，如果想要实现真正的自由，就要做到“超出三界外，不在五行中”。
只要不受世间事物所约束，不管是精神层面还是物质层面，都能够得到进一步的提升，使人的心灵获得最大的自由。
俗语“超出三界外，不在五行中”中的“超出三界外”，是指超出生死轮回；“不在五行中”指的就是做任何事情都不受到物质的影响。这句俗语是指心灵和身体上的最大自由，不受世俗事物的约束和污染。
结 语
人生在世想要获得最大限度的自由，几乎是不可能的事情。一个人生活在这世界上，不可能毫无牵绊。
牵绊让人有了喜怒哀乐、有了七情六欲，当我们回首往事的时候，就会看到自己曾经精的人生。“超出三界外，不在五行中”这种超凡脱俗的生活，是人们思想意识里的一种向往。
古人讲的“超出三界外”的“三界”是指人界、天界、鬼界，古人对大自然认识不够，就认为天上有神仙，地下有鬼魂。跳出三界外,不在五行中,什么意思?
跳出三界外：不受人、神、魔界等界限的约束； 不在五行中：不被金、木、水、火、土等元素变化的制约。 意思是在脱离“三界”和“五行”这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。
跳出三界外，不在五行中是道教术语。
意思是，认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。
扩展资料
三界五行：
（一）、三界
（1）、欲界
是指有各种欲望和情感的众生居住的地方。
（2）、色界
是指各种欲望情感都已淡化，但还是需要依靠物质（色，指各种有形物质，包括自己的身体）生存的众生居住的地方。
（3）、无色界
是指各种欲望情感都已消除，已经不靠任何物质生存的众生居住的地方。
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长久，无色界比色界寿命福报长久，但是福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。
（二）、五行
五行是中国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金、水、木、火、土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不一定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。
说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
参考资料来源：
百度百科-太清 （道教术语）
百度百科-三界五行
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白羊小星语
2020-09-18 · TA获得超过3265个赞
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一、 无色界
首先这个三件其中一件就是无色界，它是共4天是没有任何的颜色的，并且也是没有任何的杂质。什么都没有，没有身体，没有宫殿，没有国土。那么只有心事，终于神庙之禅定，那么此界众生就必须要了此界众生必须要了知心意识当体即空，非住心、非非住心，不即不离，见达自性则当下即可出离无色天界。
二、 欲界
遇见也就说的是人畜所居的四大洲，那么它就包括了地狱。有饮食的食欲，男女的信誉，财色名誉。就是我们人类的这个世界里，包括地狱畜牲恶鬼等，如果想要解脱出来的话，就必须要把这些意念全部断掉，我们才可以逃出遇见，但是这个真的是特别难了，除非是出家人才可以逃出。
三、 色戒
色戒就是天无以食之欲无男女之欲，无男女之别也就是说没有情欲没有性欲，实际上这个对于女人来说还好说，对于男人来说真的是特别难的，所以说如果想要逃出紫戒的话，就必须要把这一戒戒掉才可以，目前来说只有和尚好像才可以做到这一点，所以说七情六欲对于人来说真的是非常重要的，不是说想戒掉就可以戒掉的。
如果想要开心的话，那么就需要把情欲戒掉，把色欲也戒掉，那么近期流域全部戒掉之后，那么人就是特别开心的，因为是无欲无求就是极端的快乐，因为是没有任何杂念的。这样的话人也就是快乐的。
三界：魔界，欲界，色界。魔界众生以争斗为业，永无止境。欲界众生以欲望为左右，实现美食，占有美女，住上好房，开者好车，金钱最多，权力最大等为目的。色界众生已无魔界和欲界的习性，但依食而生。跳出三界就进入无色界了，就是无的世界，什么都无才能永存。五行相生，相克。空无也不生不克，同时也不灭。
跳出三界外，不在五行中这句佛教偈言原指超出生死轮回，不受凡世俗物所限。
三界是生命的分类，五行是物质的构成。跳出三界，就是不属任意生命，故而无人可以管辖，也不会去管别人，自然也免受轮回之苦。不在五行，就是不由任何物质构成的一种虚空状态。综合起来看，就是无论从精神和物质都已经超脱了的状态。
然而，无论是人还是神，都不可能完全摆脱自己的精神和物质属性，因此，这种表态，往往是装清高，踢皮球的一种姿态。
佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。
“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。
“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。
如《封神演义》第二六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。”
又如《三宝太监西洋记演义》第二六回：“真君道：我既超三界外，不在五行中，怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗？”