鼠年60年一轮回,129600年轮回真的吗

公元一干年是鼠年,二零二零是什么属相年

农历的历法是每60年一个轮回，公元1000年到公元2020年相差1020年，正好是60的整倍数（17倍），故公元1000年和公元2020年都是农历庚子年，即都是鼠年。这年出生的人应该属鼠。
供参考。

今年是鼠年吗?

肯定是，鼠年马上就要到了，这一年犯太岁的生肖有五个，分别是生肖鸡破太岁、生肖羊害太岁、生肖马冲太岁、生肖兔刑太岁以及生肖鼠值太岁。所以，以上这些生肖的朋友，务必要在2020年，谨小慎微，多行善举，低调做人做事，还要多掌握一些提升运势的好方法，平稳度过2020年。

六十年一轮回是怎么算的?于十二生肖有关吗?

天干12　地支10。按照排列组合，60年为一个甲子。

子午年是哪一年?怎么算?

是天干在头
子年是鼠年，午年是马年。纪年是用天干和地支搭配而成的，而子午是两个地支，并没有这样一年。这句话本身有错，要么是指子年要么是指午年，即鼠年或马年。
最近的年份是2008年(戊子年)和2014年(甲午年)
已经过去的1996年是丙子年.2002年是壬午年.每隔12年就有1个子午年.它们之间隔6年.以次类推就可以,实在不知道可以看看万年历.地支是子或午的都是你所问的子午年.60年一轮回。

一劫相当于多少年?

你知道一劫、一运、一世、一元各多少年吗？

人们常说：在劫难逃、一生一世、一元复始、运行通畅，可是，你知道这些时间单位都是多少年吗？
元、会、世、运、年、月、日、时、辰、分、秒是源自周易的时间单位，现在的记时其中只有分秒与《皇极经世元会运世》记载有点变化，它们的关系如下：
一分六十秒
一时六十分、三百六十秒
一辰二时、一百二十分……
一日十二辰、二十四时……
一月三十日、三百六十辰……
一年十二月、三百六十日……
一世三十年、三百六十月……
一运十二世、三百六十年……
一会三十运、三百六十世、一万八百年……
一元十二会、三百六十运、四千三百二十世、十二万九千六百年……
劫，是佛教中的一个时间单位。一劫到底有多长的时间呢？劫有大劫、中劫和小劫。佛教所说的小劫，是怎样计算的呢？是根据人的寿命来计算的。佛教经典裏说，人的寿命从80000岁开始，然後每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，然後再从人的寿命10岁开始，每过100年增加一岁，一直增加到80000岁，这样一增一减就叫一小劫，
一小劫：（80,00010）×100×2＝15,998,000年
一中劫二十小劫15,998,000×20＝319,960,000年
一大劫=四中劫=八小劫=319,960,000×80＝1,279,840,000年
佛教所说的芥子劫，时间就更长，长得难以计算，佛教只用比喻来说明，就是在一座方圆40裏的城市裏，裏面什麽东西都没有，全部堆放的都是芥子，天上的人每过三年下来一次，从这裏拿走一粒芥子，一直到拿完这座城裏的所有芥子为止。从拿走第一粒芥子，到拿走最後一粒芥子，这麽长的时间，就是一个劫，这叫芥子劫。现在说的是极微尘数劫，不是一个劫，那就可想而知了，这个极微尘数劫的数目实在太大了，这种时间实在太长，太长了。
话说在舍卫城，只树给孤独园，有一位比丘来拜见佛陀，他顶礼佛陀之後，坐在一旁，请问佛陀说：
“世尊，一劫的时间有多长？”
“比丘，一劫的时间很长，不是借著说几年、几百年、几十万年就能够衡量的。”
“世尊，是否能以譬喻来说明一劫的长度？”
佛陀说：“可以的，比丘，譬如有一座巖石高山，长一由旬、宽一由旬、高一由旬（一由旬相当於十一公裏左右），这座巖石山非常坚实，没有丝毫裂缝或空隙，有一个人每隔一百年就用一块丝绸做成的布在这座巖石山上轻轻擦拭一下。如此，历经极端漫长的时间，一直到这座巖石山被擦拭成平地，一劫的时间还没有过完。比丘，这就是一劫的时间漫长的情况。如此漫长的劫已经过去了不止一劫、不止一百劫、一千劫、十万劫。你认为如何？比丘，如此久远生死轮回的起点是不可得知的；众生被无明所蒙蔽、被贪爱所束缚的起点是无法得知的。因此，比丘，你已经受够了生死之苦，现在是你应当厌离世间众苦，舍弃一切贪爱，寻求解脱的时候了。”

佛家一劫是多少年啊?

佛教的说法,一劫为13.4亿年

佛教中劫　【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。

佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。

婆罗门教认为世界应经历无数劫，一说一劫相当于大梵天之一白昼，或一千时（梵yuga ），即人间之四十三亿二千万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界；另一说则以为一劫有四时：(一)圆满时（梵kr!tayuga ），相当于一百七十二万八千年。

(二)三分时（梵treta^yuga ），相当于一百二十九万六千年。

(三)二分时（梵dva^yuga ），相当于八十六万四千年。

(四)争斗时（梵kaliyuga ），相当于四十三万二千年。四者凡四百三十二万年。据称现正处于争斗时。

扩展资料：

‘一劫四时’之说法，婆罗门教并认为四时相较，时间上愈形短少，人类道德亦日趋低落，若争斗时结束即为劫末，世界即将毁灭。 佛教对于‘时间’之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。有关劫之分类，诸经论有各种说法。

大智度论卷三十八谓劫有二种，一为大劫，二为小劫；妙法莲华经优波提舍分五种劫，即夜、昼、月、时、年；大毗婆沙论卷一三五以劫有中间劫、成坏劫、大劫三种；俱舍论卷十二谓有坏劫、成劫、中劫、大劫等四种；彰所知论卷上分劫有中劫、成劫、住劫、坏劫、空劫、大劫等六种；

瑜伽师地论略纂卷一下载有九种劫，即：(一)日月岁数。(二)增减劫，即是饥、病、刀小三灾劫，称为中劫。 (三)二十劫为一劫，即梵众天劫。(四)四十劫为一劫，即梵前益天劫。

参考资料来源：百度百科-劫