黄寅的风水害人,风水大师黄寅

甲午马年冬月十二,宜什么,不宜什么

甲午年龙龟坐坎宫、望南方，择三合火局之时安置。
甲午年“年三煞”在北方，于修造上有诸多不利因素；而对静态居屋来说，也有潜在隐忧。故玄学者一定会教人一些“化解”方法，以求居住平安。这些方法可谓五花八门，而且各行其是；孰是孰非，见仁见智。其中一法，就是在“三煞”方安置“龙龟”（龙头龟身镇煞物）。甲午年可选择“寅午戌三合火”旺日（如2月8日正月初九日中午），将内置有白米、茶叶的“龙龟”安放在居屋“年三煞”坎宫内；“龙龟”屁股向北、头朝南方，所谓“坐煞”（人不宜坐煞，神龟则可坐煞）。“镇煞之物”，“坐煞”而安；是否可信，一试何妨？ 龙龟之“肚”放置白米与茶叶。
“流年紫白”也应该列入“年之神煞”范畴，其对九宫八卦方位有特定影响力。“紫白九星”据说来源于北斗七星，应用于三元九运及流年、流月、流日、流时，据以推断不同方位休咎吉凶。“紫白九星”一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫，按一定次序排入每个年份，入主当年紫白之星就是这一年的“流年紫白”；其与“太岁”一样用某种能量主宰者四面八方，但其发挥作用方式与“太岁”不同。“流年紫白”坐镇中宫、统帅九畴，其余紫白按部就班、分列八方。判断吉凶标准除了主星外，占据各方的星体属性相当要紧，这就是说——吉者为吉、凶者为凶。一般原则是以“三白一紫”（即一白、六白、八白和九紫）为吉，五黄、二黑为凶，其余根据实际情形确定；当然其吉凶程度还受到八卦地盘、八宅飞白盘、玄空星盘原有星体及流月、流日、流时各类叠加星体的影响，也受到实际环境五星或九星形态的影响，故不能轻易一见流年紫白星体就“铁口断吉凶”。清餐霞道人姚廷銮如是说：“须知神煞之应验，实系阴阳五行生克之理。”
甲午年“流年紫白”是“四绿”。四绿入主中宫，五黄到乾宫、六白到兑宫、七赤到艮宫、八白到离宫、九紫到坎宫、一白到坤宫、二黑到震宫、三碧到巽宫。“流年紫白”对九宫的影响，最吉利者在离宫和坎宫，最凶险者在乾宫和震宫。化解乾宫风险，遵循“宜静不宜动”原则，并可在该宫安置圆形金属球；化解震宫风险，除用金属物降低二黑毒性外，还须注意该宫位“斗牛状态”，避免摆放金属牛。坎宫有既济之象，但要注意水火平衡。六白虽吉利，但入兑宫有“交剑状态”，可以用属水之物，要避免排放刀剑之类物品 震宫不宜安放金属牛，披着金色外衣之“牛”也在不宜之列。
飞临八卦宫位“流年紫白”，也被称之为“盘太岁”；其对“太岁”所在卦位吉凶克应，会起到推波助澜作用。产生的根源，都与“流年五黄”有关：一是“流年五黄”入中时，挨入“太岁”所在宫位“流年紫白”因与该宫卦象相同而发生“伏吟”；每九年一次，每次在一宫。如癸巳年“太岁”建巳在巽宫，因“流年五黄”入中宫，故“流年四绿”也到巽宫而与“太岁”发生“伏吟”（流年五黄入中宫而动土也“犯五黄煞”）。故2013癸巳年巽宫“伏吟现象”，也称为年太岁与盘太岁加临，在流行之气上必有其特殊地方。二是盘太岁为五黄时与年太岁加临，也即“年太岁”与“年五黄”同宫。由于两者的运行轨迹不同，发生频率也不高。但2011辛卯年“年太岁”建卯在震宫，“年五黄”也到震宫，“双太岁“加临震宫；2012壬辰年“年太岁”建辰在巽宫，“年五黄”也到巽宫，“双太岁”加临巽宫。（相邻两年发生“双太岁”加临现象的，只会发生在震、巽两宫。道理很简单，只有这两宫“年五黄”入宫顺序与“年太岁”运行方向相同。）前两年巽宫位置在流行之气上有其特殊地方。“盘太岁”加临，会使“犯太岁”范围扩大。
港澳通书“癸巳流年神煞图”所标示的“博士”、“奏书”及“力士”、“蚕室”，也属“年之神煞”。内地玄学界多有提及者是“力士”，至于“蚕室”已无人提及了。
“奏书”属水神称为“年之贵神”，“博士”属火神称为“岁之善神”，两者属于“年之吉神”。推导规则是“岁在南方，奏书在东南维”，“博士者，常与奏书对冲”。岁“午”属于南方，故甲午年“奏书”在东南巽宫，“博士”在西北乾宫，两者所在方位有利于兴修、营建；乾宫有五黄来临，仍不利兴建。
“力士”属于“岁之恶神”，主刑杀；“蚕室”属于“岁之凶神”，掌管丝茧绵帛之事。“力士”与“蚕室”一定在四维方位上，根据“太岁”在东、西、南、北四大方位所属来推导出“力士”方位，再在对冲方位上确定“蚕室”。甲午年“太岁”在南方，根据口诀“岁在南方，力士居西南维”和“蚕室者，常与力士对冲”，可知“力士”在西南坤宫，“蚕室”在东北艮宫。据说“力士”所在之方不宜朝向，犯之则易生瘟疫；“蚕室”所在之方不可修动，犯之蚕丝不收。古书认为“五黄会力士”极为凶险，当代学者对此则看法不一。玄学师钟义明在其《地理明师授徒诀窍》书内这样表述：“五黄为正关煞。力士为岁之恶神，刑威，掌杀戮，若与五黄会合，犯之，主家长立即死亡。”广东新兴玄学师黄寅在其《黄寅风水择日学》书内却说：“黄寅告诉你‘五黄会力士，犯之必损主’是荒谬，根本不可信。”在其《择日星海谈》又说：“五黄是完全可以化解、降伏。五黄会力士，会太岁，会岁破，会三煞，都是可以破解的。所谓‘知彼知己，百战不殆’，只要知道五黄是一个怎样的神煞，对于它就容易了。”并提出五行破解办法。甲午年“五黄”在乾宫、“力士”在坤宫，故无“五黄会力士”之虞。

有哪些风水书

风水书多如牛毛啊，但可以称为经典的却没有几部。

请问中国玄学风水真的有用吗?那里有的学

【黄寅对风水用品的态度与见解】
●目前世界上未有发现任何一种物品，能够令贫贱的风水转变为富贵，主宰人富贵贫贱的还是阴阳宅本身。
●大部分的风水用品都是用在阳宅上，为什么不能用在阴宅上呢？可知那有骗的成份。
●风水用品肯定对人的心理产生作用，但对风水起改变作用的很少。
●用风水物品布局，是骗子们惯用的伎俩。用以谋财，或示现其人无所不能。
●大量使用风水用品布局的风水学，一定是伪学，玄空飞星就是用大量所谓风水物品布局的风水学，所以它是目前最有名之「骗子风水」，基本上所有的江湖骗子都在使用这种风水学。
●养鱼确实是能改变风水的。因养鱼要用水，凡养鱼可以增加宅的湿气，凡犯燥之宅养鱼缸确可带来好运，而犯湿之宅就雪上加霜了。目前除此而外的风水用品作用力很少，甚至没有。
●铜钟、风铃、安忍水、八卦牌、六帝钱等，绝对没有改变风水的力量。
●利是封、地毡、磨刀石、算盘、罗盘等，能改变风水纯属无稽之谈。但还是有傻子相信，并用心去推广。那个什么苏民疯的就是其中佼佼者。
●风水要商业化，必定要开发、提倡风水用品。近年风水用品不断地涌现，被人宣传，就是风水走向商业化的结果。
●提倡风水用品无所不能，最终会把风水的真学真理赶向死路。
●风水师勘完风水后给主家用风水物品布局，时下已经成为一种潮流与例行，在大部人心中已经形成了风水是必须要摆风水物品的观念。用风水谋生的同行们一定要注心于此条，若果主家说出了：
——“要摆些什么东西吗？”
——“上次那位师傅，给我摆了这个。”
——“有东西可化解吗？”
那么你一定要想方设法给他摆上一些稀奇古怪东西，否则你会被视为：无用！骗子！外行！未到家。
值得仿效的例子：
“大师傅，上次那位大师给我在床头放了一口铜钟，说化五黄，你看！”
“哦！我看看。老兄！那铜钟放偏了，应放到床脚才对。放在床头化不了那五黄，你会多病。”
“怪不得我老感冒。”
……

算吗 风水为什么能传这么久

一个笨蛋之属的家伙问黄寅：“外国没有风水之学，人家不也富贵了？” 黄寅答：“外国没有风水学，并不表示他们没有风水。” 得到的，不一定知道；知道的，不一定得到。知道与得到是两码事也！自己住家风水不好有许多风水师是知道的，但却没钱没能力去建风水好的房子，或买风水好的房子，没法子，只得在风水不好的房子里呆着，接受上天安排的贫穷。2004年认识一位朋友，她住的房子是压迫局，四围困闭，一入房子就得打灯。黄寅一进房子就说：“这房子风水不好。”她回应：“不用你说了，只要是人都不愿意呆在这种地方。但是大哥！地尺土寸金，好屋要很有钱才能住得起。若有钱，我早搬啦！” 2000年，黄寅在家乡东南面一个名叫「大水坑」的地方，见了一个四水汇堂的穴地，兴奋大喜。其穴正好在一个果园上，一问园主，园主说：“这地你别打主意啦，不知有多少先生知道有这口地，而来向我买。想必是好东西，我给自己留了。”闻言心立刻就凉了下来。 2005年，门人慕容见龙在高要白土镇找了一口富贵穴地，当时其友邓少强拍着胸膛言：“此地包搞定，放心！没问题！”如此打包票，慕容见龙马上找人把穴地开挖弄好。不想此地早已被私人承包出去，几天后地主上穴地一看大怒：“他妈的！老子是地主，问也不问一下，就开挖我的地，还把栽种上的树苗也给铲了。”一阵阵无名火往头上涌，说也奇妙，此时适好又有一帮地师往该山头找穴地，地主一见气冲冲上去质问，差一点打了起来。后来邓少强托人去问地主，地主立刻回绝：“这地绝不给葬坟！和你熟，那树苗就不用赔了。”慕容见龙得讯后，惆怅叹声不已。
懂风水的不一定得到好风水，不懂风水的不一定得不到好风水。这也是一个风水先生不能发达之原因。这不但为风水先生不能发达的原因，也是「风水先生没地葬」之原因。

好的风水书籍都有哪些?

可以到专业研究机构里买。这样很容易看懂。

风水是门学问吗?还有玄学也是门学问吗?

是的。易经是四大古经之首