圣人为啥不删除占卜,塔罗牌测圣人现状

大安:佛教四众弟子应如何看待吉凶占卜,预测

问：我认为佛教四众弟子，无论出家在家者，都不应做吉凶占卜、预测等事，尤其是把时间和事相说得很具体。这样是否符合佛教的规则？
答：对，你的这种提问、这种意识是很不错的。作为四众弟子，我们学佛是干什么的？学佛是要了解这个世间苦、空、无常、无我的，是要了解三界六道轮回的可怕的，我们学佛是要了生脱死的，学佛是要圆成我们本具的佛性的，你先要把这个目标树立起来。那么树立起来以后，这个世间一切都是梦幻泡影，它的吉凶祸福都是在做梦：好一点也是梦，坏一点也是梦。这些都可以一概放下的，去搞什么预测干嘛呀？人是有命运的——有好有坏，包括自然灾害也可能哪个时候出现，等等这些，这些东西都不是我们凡夫所关心的范围。它自然有因果的法则去做，这个流程也不是我们所能了解的；那么圣人会了解，他也不会轻易去说的。佛教里面的比丘做那个占卜、看星相、算卦这些，都是属于邪命——邪的东西，是不许可去做的。你就是讲真实的都不可以，更何况讲虚妄的东西。那么这就好像我们看一个剧本，我们看剧本看第一幕的时候，你就慢慢看嘛，你不需要去知道第三幕的情节嘛！当你看第一幕，你还知道最后的结局是什么，你这个过程就看得没有意思了，不需要去提前知道。总的来看，我们有一个总的预测，总的预测是什么呢？就是佛告诉我们：这是一个减劫的时代、末法的时代，是一代不如一代，一日不如一日，众生的这种谄伪机心是越来越重，五恶五痛五烧是愈演愈烈，以后会演变到刀兵劫。所以这整个是一个大苦海，是一个火宅，是一个茅坑，这个地方是不容一刻地停留，我们赶紧要求出离，到极乐世界去。阿弥陀佛已经给我们建立一个无有众苦、但受极乐的故乡，让我们去。这佛已经给了我们总的预测了，你就不要再搞什么预测了。所以这一辈子能活多少寿命，能不能赚什么钱，能不能抱一个胖孙子什么的，你都可以放下。

佛家反对占卜算命,但为什么很多佛教信仰者却研究占卜算命

佛教不让教内信徒占卜算命，是告诉我们不要执着命理，这些命理风水也许对众生起作用，而学佛能真正超脱命理。
信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然如果只是研究，也没什么关系。但最好不要看这些命理风水书。）
一种就是证悟的人，佛家有文殊九宫八卦，是算命理最准的。这些是圣人利益众生的工具。众生执着命理，命理这些对众生起作用。所以方便算命，让众生对佛法升起信心，种些福田。

卜卦算命

占卜和算命有什么异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑只是而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在。不过，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基於潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代 *** 机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签 这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
在中国，占卜可以有下列方法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶，以致其他的各种事务。
占星，占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离
卜筮，指用龟甲，筮草等预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。
占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一......>>

卜卦跟啦啦啦什么关系 卜卦原唱就是崔子格。
韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韩国歌手淑熙
曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的只是乐曲一样，而歌词却不一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲。
原曲来自日本国，原唱应该是韩国，但也有说是日本。因为2007年，仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌，因无法判断先后顺序，至今日韩二国乃至中华民国都在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦}，也有说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝网民普遍偏向仓木麻衣，认为是淑熙翻唱。而不可思议是天朝网民则更杜撰出此曲源自崔子格2012年网络歌曲。更是让日韩两国网友不满。 。

剑侠情缘3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不一样？ 乾卦为天（上上卦）
乾卦是易经六十四卦中的第一卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第一。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！
（2）坤卦为地（上上卦）
坤卦是易经六十四卦中的第二卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第二，这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物。同议天卦一样，这也是个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象要想大成要依靠他人的力量。要用自己的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。
（3）兑卦为泽（上上卦）
兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦，是上上卦。兑为泽！这也是易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收益。在什么路上都是一帆风顺的，拥有兑卦的朋友们恭喜你了！记得副本要抢着摸BOSS哦！
（4）离卦为火（中上卦）
离卦是易经中六十四卦中的第三十卦，是中上卦。这个卦象主要是属于依附，承接上三挂的卦象。所以离卦要想大成，就要依附上三卦的人。离卦之人不能小心眼，不可强求！离卦的人切记，命中有时终须有，命里无时莫强求！强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！
（5）震卦为雷（中上卦）
震卦是易经六十四卦中的第五十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！平时什么都不出，要出就出好东西。属于手黑的哪一派，但是否极泰来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！出就是满品！
（6）巽卦为风（中上卦）
巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦，是中上卦。这个卦象的人，虽然手气好。但是容易受人利用。挑拨离间，来得快去得也快。是个半凶卦，承接中上卦和中下；下下卦！也就是说，就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的。你拿不到！同样我也是巽（XUN；二声）卦。我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人，要小人不能君子！记得副本要改分配哦！
（7）艮卦为山（中下卦）
艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦，是中下卦。这个卦象的朋友，不仅手黑。而且会黑一路，而且容易遇小人。遭遇不顺，所以这个卦象的人最好注意自己的言行。否则必有大凶！
（8）坎卦为水（下下卦）
坎卦是易经六十卦中的第二十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象虽然为最下卦，是大凶之卦。但是这个卦象的人也是转折卦，是否极泰来的人。一直悲剧的你，在久久的悲剧过后就会有一次小成。拿到这个卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不要想。所以拿到这个卦象的朋友兄弟你很不幸，如果没有居魁印最好删除再来……

36卦分别是什么，卜卦有36卦，请问分别是什么 是64卦，不是36卦
第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦
水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦
天泽履（履卦）脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦
地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去......>>

佛教中有算命，算卦这说法没？ 10分 你好，佛教教人去找到真正的自己
过上真实的生活
不再颠倒妄想
没有算命算卦这些东西的
这些都是虚幻
不会在虚幻中纠缠

算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日时间
在那里出生
在户口本中你是兄弟姐妹排行第几

卜卦 这首歌曲原唱是谁 崔子格

周易是怎么卜卦的？ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。
第二变 ：
......>>

算卦的话.信不信? “宿命”就是相信命运是一出生寿夭穷通是不变的。这是一种消极的人生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌握在自己的手中。人可以通过改正自己的缺点和错误，提高自己个人的道德修养，真诚对待每一个人，帮助别人，成就自己。从而改变命运！
爱情是要靠智慧来经营的，真情永远能打动人的。这让我想起了西方的婚礼仪式中，牧师要问结婚的双方，在疾病、穷困等条件下能不能相互不离不弃，其实，真情的付出才是爱情得本质。如果总是衡量自己的得失，那就是交易。
看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，讲述了他自己改变命运的过程（网络可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真正含义了。算命不如造命！做一个智者会很幸福。
祝楼主如意！

求算命卜卦: 兔属，一水一火一金三土二木。土旺女多必需得水。五行属金。 做事果敢、刚烈、重义气。处事有决断力，刚毅果决，富有才干；善于交际，重名誉而通人情世故，于社交圈口碑佳，人缘好；文才华丽、在音乐及艺术上有天赋。不够沉稳，性情刚烈，太重义气, 个性好胜, 具有一定的破坏性

帮我算算

7月14日出生的人有一种赢得别人信任的能力。很多时候，他们的说服力并不是来自于外表，而是来自一种难以言喻的内在魅力。有些这天出生的人和别人初次见面时就显得自信满满，有的人则是利用相反的方法赢得人心--采取很低调、甚至是自我否定的方式。这天出生的人多半会因为他们的客观与专业形象而被认为很保守，甚至是生活无味的那种人。
这天出生的人最大的诱惑魅力，在于他们能在不经意的状况下施展魅力。即使是对他们的魅力心存戒心的人，仍然会不由自主的地陷入其中。这天出生的人之所以具有这种魅力，可能正在于他们的出发点不在魅惑别人，而只在于启发别人。
大部分这天出生的人在工作和生意上拥有神秘的指挥技巧，总能让人心悦诚服。他们可以把杜撰的故事说得像真的一样。假如他们是不老实的人，就可能在杀了人以后仍然逍遥法外；如果他们是老实人，就可能是个相当成功的销售员。不幸的是，由于他们老是让人觉得捉摸不透，所以有时候虽然他说的是真话，仍然会让别人起疑。
虽然他们拥有无比的魅力、自信和幽默感，却会周期性、无缘无故地陷入低潮之中。如果仔细观察，就会发现正是这种淡淡的忧郁气质，让他们更具人味和吸引力。当他们独自一人的时候，往往会坠入自己个性纠结的深处，这是外人不易察觉的。
由7月14日出生的人一般都很受人推崇，说话很有力量，所以在提供别人建议的时候，更应该确定自己的建议与言论的真实性。虚构和想像是无法帮助别人的。也由于接触的人很多，他们总有本领找到自己的听众，所以只要他们高兴，就很容易误用自己的魅力，导致别人误入歧途。他们杜撰故事的功夫是一流的，像魔术师一样不费吹灰之力。这天出生的人如果不够了解自己的特质，就有可能在不自觉的情况下误用自己的影响力，操纵别人的命运。所以，对于他们周遭的人来说，这天出生的人有时候真可说是个危险人物。
幸运数字和守护星
7月14日的人受到数字5（1+4=5）与敏捷的水星的影响。数字5和水星代表的是变化，标示出兼具轻率的举止与过度反应的特质。由于月亮是巨蟹座的主宰行星，因此月亮和水星的共同影响具有治疗和再生和特色，数字同时使得这天出生的人在生活中遭到打击后，具有迅速恢复的本领。
健康
7月14日出生的人和疾病有着奇怪的关系。一方面，他们对自己和别似乎有疗伤止痛的影响力，但是另一方面，自己却不时深陷在心里邪恶般的困境里。因此当他们正进行一种心灵再生的过程，看起来却象是受苦一般。少数有这种情况的人，如果偶尔沮丧一下其实可以帮助个人成长。但在生理方面，他们可能在消化器官、呼吸器官或是皮肤方面会有某些毛病，如果发现了一定要迅速处理。通常这天出生的人的饮食习惯相当奇特，而且对运动一点兴趣也没有。所以在这两方面，我们还是让他们自行解决吧。
建议
认识自己致命的吸引力，同时将它用在具建设性的方面。你对别人的影响通常暗示你自己是什么样的人。虽然你可能因为了解自己的黑暗面而成长，但还是选择跟着光明面走吧。
名 人
古斯瑞(Woody Guthrie)美国民谣歌手、吉他手和作曲家，作品多由农民和工人所唱，对现代民歌的普及贡献极大，有“现代民歌之父”之称，代表作《The Land is Your Land》被誉为美国第二首国歌。
法国枢机主教与外交家马萨林(Jules Mazarin)，在外交上颇多贡献，如促成西伐利亚合约的签让，大大提高了当时法国的国威，并签让庇里牛斯和约，结束了为时极久的法西战争。
柏格曼(Ingmar Bergman)瑞典电影导演，曾获法国总统密特朗颁赠荣誉勋章，在各国影展上获奖无数，使得瑞典电影终于在世界影坛上扬眉吐气，代表作有《哭泣与低语》、《第七封印》、《芬妮与亚历山大》等传世佳作。
奥地利画家克林姆(Gustav Klmit)，以崭新的象征主义风格为维也纳大学创作壁画，引起广大的争议，画风多表现世纪末与青春派的颓废之美。
塔罗牌
大秘仪塔罗牌的第14张是“节制”。牌面上是一位守护天使，她能够保护我们，并使我们稳定。牌面正立时，节制正好调适我们的热情，不致过分越轨，帮我们获得新的真知，融入日常生活。不过牌面倒立时，意思是轻浮和过度追示时髦。
静思语
一沙一世界。
优点
迷人、说服力强、具有魅力。
缺点
误导别人、不可靠、爱操纵。7月14日生日书
性格分析
7月14日出生的人有一种赢得别人信任的能力。很多时候，他们的说服力并不是来自于外表，而是来自一种难以言喻的内在魅力。
有些今天出生的人和别人初次见面时就显得自信满满，有的人则是利用相反的方法赢
得人心——采取很低调、甚至是自我否定的方式。今天出生的人多半会因为他们的客观与专业形象而被认为很保守，甚至是生活无味的那种人。
今天出生的人最大的诱惑魅力，在于他们能在不经意的状况下施展魅力。即使是对他们的魅力心存戒心的人，仍然会不由自主地陷入其中。今天出生的人之所以具有这种魅力，可能正在于他们的出发点不在魅惑别人，而只在“启发”别人。
大部份今天出生的人在工作和生意上拥有神秘的指挥技巧，总能让人心悦诚服。他们可以把杜撰的故事说得像真的一样。
爱情运
7月14日出生的寿星，具有可爱而体谅的性格，然而，却只有在家里才能看到他这种纯真的一面。所以应该让自己进一步的敞开心扉，不要再有怀疑或隐藏真心的情形。
要知道没有爱情的活着，还不如开怀的去爱，不要害怕受到伤害。热烈的去追求爱情，可以摧毁围绕着自己的铁栅栏，如果不希望自己终生关在蟹壳里的话，一定要有不怕为爱受伤的决心。
下定决心敞开心扉，那么，如果你能找到一位适合的恋爱对象，必然会全心全意的以热情、诚意去爱着对方。
金钱运
即使是像诗人般，具有微妙的性格，巨蟹座的人仍然会拥有金钱及物质表现关心。7月14日出生的寿星是精明且善于讨价还价的，因此往往能积聚财富，而过着富裕的生活。
7月14日出生的人，普遍说来运气都相当不错，有许多人是以小小的资金起家，而成为大富翁的。这类人具有巧妙猜出对手本领的特质，因此往往能够出敌致胜。
不过，这个日子出生的人，在钱财方面必须注意两件事。第一是在获得财产或经济方面安定的过程，不要拿别人的权利作为垫脚石。第二是不要以金钱或物质作为爱情的代替品，或用以作为安慰孤独的手段。
事业运
具有非常出色的商业细胞，不但对金钱的运拥有卓越的才干，且能以间接的手段和优越的洞察力在神不知、鬼不觉的情况下，让对方任其摆布。
能敏捷的发觉社会需要，并及时的运用于商业上。
适合的职业有历史学家、社会学家，研究人员、医师、通信、不动产、古董商、设计家，及洋酒或海类的经营业等。
健康运
7月14日出生的人和疾病有着奇怪的关系。一方面，他们对自己和别人似乎有疗伤止痛的影响力，但是另一方面，自己却不时深陷在心里邪恶般的困境里。
因此当他们正在进行一种心灵再生的过程，看起来却像是受苦一般。少数有这种情况的人，如果偶尔沮丧一下其实可以帮助个人成长。
但是在生理方面，他们可能在消化器官、呼吸器官或是皮肤方面会有某些毛病，如果发现了一定要迅速处理。通常今天出生的人的饮食习惯相当奇特，而且对运动一点兴趣也没有。所以在这两方面，我们还是让他们自行解决吧！
幸运数字
7月14日的人受到数字5(1+4=5)与敏捷的水星的影响。数字5和水星代表的是变化，标示出兼具轻率的举止与过度反应的特质。
由于月亮是巨蟹座的主宰行星，因此月亮和水星的共同影响具有治疗和再生的特色，数字5同时使得今天出生的人在生活中遭到打击后，具有迅速恢复的本领。
适合你的恋爱对象
2月16日3月11日3月21日4月11日5月28日7月8日7月21日8月11日9月28日10月18日11月26日12月25日
适合你的朋友对象
1月2日2月5日3月2日4月12日5月23日7月1日8月13日9月30日10月30日11月29日12月1日12月28日
7月14日生日花
生日花：白色羽扇豆
有“天使般的老师”之称的圣波那温特之花
自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致！而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心
般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。白色羽扇豆就是被选来祭祀享有“天使般的老师”之称的圣波那温特。它属于豆科的一年生草本植物，盛开时期是晚春到夏季，产在地中海，而且多半是生长在其它植物难以存活的砂质地上。
花语：多才多艺
1917年，在德国汉堡市所举行的“羽扇豆巡礼”展，内容包括羽扇豆布料、羽扇豆浓汤、起司、酒、咖啡及肥皂、信纸等等。这的确是一种用途广泛的植物。因此它的花语是“多才多艺”。凡是受到这种花祝福而生的人，天赋异秉、多才多艺。唯独在感情上表现得极为笨拙，不过笨拙的模样反而惹人怜爱呵！
诞生石：红宝石
红宝石的历史比钻石更为古老。在古印度，因为它纯红的色泽，所以当时的人相信红宝石中，一定燃烧着永不熄灭的火苗。
在古埃及，它是王者至尊的象征。中世纪的欧洲，红宝石被视为神灵慈悲的宝石。由于红宝石血红的色泽宛如“鸽血”，所以它这样的红色被俗称为“鸽血”。人们相信红宝石具有消除对爱猜疑和嫉妒心的能力，所以它也被认定是爱情的守护石。
红宝石的传说
缅甸是生产最高级红宝石的主要产地。相传在缅甸的曼德勒，曾经出现一位绝代美丽的公主——娜佳。由于邻近的王子们争相求婚，受不了打扰的娜佳公主就想出一个拒绝的法子：年轻勇夫只要能去除山中的食人龙，她就跟他结婚。这些满怀信心的王子们，一个个都成了食人龙的食物，最后只有一位衣衫褴褛的年轻人把妖龙除掉。回到宫中，这位贫困青年突然变成了太阳王子，而娜佳则很羞涩的看着他。就在这时，一道闪光之后，两个人突然消失踪影，只留下三个蛋。第一个孵出缅甸国王，第二个孵中国皇帝，第三个则诞生了“火炎石”——红宝石。714不祥,"气死你".最好找个高手帮忙.7.14是巨蟹座：6/2-7/22
巨蟹座的事业运巨蟹座背负情绪债，压得令人喘大气
巨蟹座极端地敏感，有时候往往会曲解他人之意，工作中因为这样而造成的误会尤其多。巨蟹座得学习不要“拒人于千里之外”，当与人发生争执时，应该要有和人沟通的诚意。就算自己所提出的计划构想没有获得他人的支持，也不要一直放在心上。
巨蟹座要是受伤，就会难过很久。你的情绪总是表现得比较不稳定，而且对于自己的自信心稍嫌不足，只要一和人起了争执，无论是谁对谁错，你的情绪都会因此而陷入不安全的状态之中。面对要不要反击对方，你有时不是选择「息事宁人」，就是会「翻脸无情」。
检讨重点：冲突是造成你丧失机会的主因，请不要再把心事憋在心里了，放开胸襟吧。
·巨蟹座名人：张艾嘉、张学友、梁朝伟、罗大佑、李宗盛、朱卫茵、中森明菜、近藤真彦、席维斯史特龙、汤姆汉克、罗宾威廉斯、克里斯欧唐纳、哈里逊福特、莉芙泰勒
巨蟹座的理想配偶
与巨蟹座最匹配的人应当善于察颜观色，与巨蟹座心灵相通，懂得予以适度地安慰。巨蟹座的你应当对自己的需求和这种需求的极限有清楚的认识，并在你的内心世界和配偶的内心世界中划分出清晰的界限。
你最理想的他或她应当是具有理性的思考方式和行为方式的人。
与其它星座的配合度
·最佳配对星座
双鱼座（2.19 - 3.20）
与双鱼座结合时，你们眼前会堆积着许多亟待解决的问题，这是为日后过上美好生活不可或缺的铺垫，所以根本无法偷懒，无视它的存在。你们必须齐心协力，预测将面临的种种困难，勇敢地闯过各种难关。
金牛座（4.21 - 5.20）
巨蟹座和金牛座将形成一种平稳温和的关系。你们的共同点是心地温柔。你必须培养自己坦率的一面，至少要为能够更顺畅地进行沟通而做出努力。虽然你爱闹小脾气，不达目的誓不罢休，但你们结合后能够开拓出精的人生。
处女座（8.23 - 9.22）
巨蟹座和处女座有成为杰出伴侣的潜质。两人都文静稳重，喜欢深入的思考。当然，你们也会吹毛求疵，为微不足道的缺点而争执不休。但你们的共同特点是，即便在心情不愉快时也不吝惜对对方的赞扬，而且都懂得发扬忍耐的美德，能够共同度过难关，所以这种结合大多能够促成和谐美满的婚姻。
摩羯座（12.22 - 1.19）
摩羯座在黄道12宫中正好位于你的对面，能够与你的性格形成很好的互补。在婚姻生活中，即便是表白彼此最深层的感情之时，摩羯座也不会表露出过分的兴奋。对于摩羯座的深藏不露，你可能会不由自主地点头赞许。
• 一般配对星座
水瓶座（1.20 - 2.18）
水瓶座不会像射手座一样毫无忌惮地践踏你的感情，但很少会想到向你道歉。水瓶座希望能够将讨论进行到底，得出一个明确的结论，而你倾向于对事情草草应付，所以水瓶座的这种特点将在很多方面令你获益匪浅。
双子座（5.21 - 6.21）
如果与双子座结合，将会发生许多妙趣横生的事。双子座会因为你有恐惧症而不断地捉弄你。 他（她）对待事物的态度不如你谨慎。
你最终会摒弃自己的习惯，努力与双子座配偶达成一致的步调。
巨蟹座（6.22 - 7.22）
相同星座的人结合将有很多益处，比如能够充分地理解对方，有共同的生活态度等等。但这种结合的缺点是，容易失去对自己行为的理性思考，这一点在巨蟹座之间表现得尤为明显。 如果你们都不刻意改变喋喋不休的恶习，那么即便没有意见分歧也会时有争吵。
狮子座（7.23 - 8.22）
巨蟹座有深藏不露的城府，而狮子座则喜欢在人前夸耀，所以你会觉得狮子座配偶总能引人注目。狮子座会毫不谦让地控制主导权，巨蟹座的你却很难对此进行埋怨。虽然如此，你们会通过交流感情分享彼此的许多想法，两个人都会倾注极大的爱和热情来保持感情温度。
天蝎座（10.22 - 11.21）
如果与天蝎座结婚，会面临许许多多的困难。你们的性格有相似之处，在很长一段时间内天蝎座的各种动机都无法瞒过你的火眼金睛。
最终事情都会朝着好的方向发展，再多的坎坷你们也能够跨过。
·最差配对星座
白羊座（3.21 - 4.20）
如果与白羊座结合，你也会变得性情激烈，但是结合本身却是令人高兴的。你一定见到过涨红了脸的男子和声音尖厉的女子组成的画面吧，那也是你们的写照。你们都有必要学会如何抑制自己的脾气。倘若如此，你们将成为非常和谐的一对。
天秤座（9.23 - 10.21）
如果与天秤座结合，虽然表面平静，但内部却是激流暗涌。天秤座即便有悲伤的事也不会向你表露。巨蟹座讨厌受到束缚，动辄就会表现出不满的情绪。你们婚后的关系与其说是夫妻关系，不如说是患者和精神科医生之间的关系。
射手座（11.22 - 12.21）
射手座总是向你敏锐的心口射去利箭，所以家庭很难和睦。但你们总能通过诙谐的幽默感缓解紧张气氛，解决问题。如果射手座能够使自己镇静下来，以迎合追求稳定的巨蟹座，而巨蟹座不把射手座无心说出的伤及自尊的话放在心上，这种关系也能够维持很长时间。
巨蟹座的个性及简介
天生是种非常敏感的生物
巨蟹座人的情绪和情感是受月亮摆布的，他们的一生不断会有周期很短的起伏，但这些起伏的弧度未必真能组合成颠簸的风浪，因为巨蟹座的人很少凭一时冲动做事，总会在事前有周密的计划，加上他们特有的防范灾难的直觉，使他们经常巧妙而适时地避开可怕的不幸。
他们天生是种非常敏感的生物，但你却不太容易发现一只会歇斯底里的螃蟹。行为的“失控”令他们觉得难堪。压抑不住的修饰性格与害羞，使螃蟹们在表现自己的优雅与和谐上，费尽力气。也因此，陌生人让巨蟹座人感到紧张，并有着难以改善的疏离感。
巨蟹座以螃蟹为记号，在十二星座排行第四。巨蟹座的人偶尔可能较泼辣，却也具有各种积极的特性。巨蟹座的人富有爱心，性格比较阴沉，作风谨慎却比较粘人，对所爱之人随时保持高度关怀，甚至演变成焦虑不堪的程度。巨蟹座的人正巧符合了螃蟹外壳坚硬，内部柔弱的本质，在心理筑起一道坚实的保护墙，如果你向巨蟹座的人挑衅，就会立刻遭遇到他有如城墙一般坚固的防卫系统。
巨蟹座的特征
巨蟹座是水象星座之首，属情绪较强型，直觉也很强；记忆力奇佳的巨蟹座有时候会对不宜耿耿于怀的小事念念不忘。不过巨蟹座属于特质鲜明的星座，对所爱之人非常亲切、体贴。这个星座的守护星是月亮。因此极其容易情绪恶劣、阴晴不定。属于巨蟹座的颜色是银蓝和烟灰色。同时这是一个阴性、消极的星座。
体贴、善解人意、富同情心
由于对人有敏锐的观察力，且内心蕴藏丰富的情感，巨蟹座的人不难成为人际沟通的桥梁，这座桥，造型柔美宜人，但一次只限3人通过，否则极易崩裂。螃蟹可以不厌其烦，反复为一件事奔走疏通，但这件事必须是他自认为可以胜任的。也就是说，热心，助人，应量力而为。
你可以去找一个巨蟹座的朋友倾吐心事，他可以听上三天三夜而始终保持贴切的笑容，你会为此大受感动，不过你可能更惊讶于他付出同情心的超人耐力。愈是不幸的人，愈能得到一只螃蟹的照顾。通常螃蟹给不出特效药般的忠告，但药性温和，无副作用。
回忆与收藏品使人生足
螃蟹的记忆性佳，尤其是那些别具特殊涵义的旁枝末节，他习惯将眼前的事物拿来和过去比较，这个“比较”做得很细腻，别人往往认为过于琐碎。如果人生没有够多甜蜜的回忆，螃蟹会活得没啥信心。至于不愉快的回忆，他会努力遗忘，即使一再失败，也会不断努力。
收藏任何古老、有价值的东西和回忆，一起花掉螃蟹大半独处的光阴、就算他一辈子在金钱上不曾富足，但在精神上绝不会流露出穷酸模样。不过真正穷的螃蟹倒不多见。
要注意，回忆与收藏都是他不愿与别人分享的秘密，即使是最亲密的人也只允许做局部性的参观。别勉强螃蟹说出心底的话，小心他有利螯,随时可以剪断自己的舌头。
美好的生活为第一优先
螃蟹敏感的特质表现于爱情上的，远不及发作于婚姻。低劣的生活品质与紊乱的生活秩序，会使先天体质较弱的巨蟹座人，在各方面都欲振乏力。稳住自己的生活节奏、提升生活水准，才是他们人生所追求的重点。
从事与食、衣、住、行相关的工作，他们便感满足，也可有所发挥，即使职位不高，只要薪水不少，也能从中寻得深远的意义。从事服务业和公益活动，能使一只多愁善感的螃蟹获得较多快乐的机会。而一旦拥有舒适美满的家庭时，巨蟹座人可以放弃一切，全心投入，蟹妈蟹爸对家庭的责任感，一向无与伦比。
保守而不愚蠢的金钱观念
巨蟹座的人认为开源节流是理财的不二法门。他们开源的普遍方法是兼差，通常副业为他们带来的收入可能更多些，即使如此，他们仍不会轻率放弃主要的工作。只要是钞票进门的管道，都会谨慎打扫，保持畅通。
节流又比开源重要。在这方面，螃蟹很容易给人一个“吝啬鬼”的初步印象，但他不会在乎你下这种判断，因为他认为你不懂“节俭的真谛”。“节俭的真谛”不是一毛不拔就可致富，而是精确地运用口袋里的钱，和重视任何物品的最后一滴利用价值。
他可能在很多原则上都显得保守，但绝不会顽固得愚蠢。比方说他也许喜欢请客的气氛，但不会随便在小吃摊上打发你，宁可存一笔钱再请你上高级餐厅；精打细算是为了实现体面的享受。虚荣？也许有那么一点吧。起码这虚荣的代价使他觉得划算。总之，金钱使螃蟹感到无助，也最能让他们得到安全感。
浪漫得很实际的梦想家
如果你认识一只螃蟹是住在幻想世界里的，请别推论所有巨蟹座的人都爱幻想，他们也许看起来很会幻想。总有一种神秘的气质，但那不表示他喜欢不可理解、无从掌握的幻梦。不错，螃蟹的确喜欢梦想这个梦想那个，具有梦想家的浪漫活力，但是却很实际。他会沉醉在一座美丽的沙滩上，像艺术家那样品味着眼前美景，但他受不了来来往往游泳弄潮的游客，心里很快就盘算起来：”我必须比现更努力赚钱，老年时才可能拥有一座私人海水浴场，我只我信得过的人在这里出现。”
基本上，螃蟹爱好艺术，当他同时具有艺术天分与商业头脑时，这个梦想家想积蓄更多财富的欲望，将更为显着。螃蟹在具有文化气息的环境中会流露出怡然高贵的风度，所以很难把他归成附庸风雅之流。不过要他为保存优良文化去抗议请命或为艺术鞠躬尽瘁是强人所难了。毕竟，螃蟹对不切实际和遥不可及的梦想是不会憨直地去效忠的。
星座简介－－巨蟹座
巨蟹本来是女神亨拉的使者，但因过度保护自已的领域，结果连自已也变成为蟹状。巨蟹座是三月下旬的黄昏时刻可在头上偏南所见的星座，虽然并无特别明亮的星，却以全体来构成巨蟹脚和蟹背者即是。太阳将通过此星座的 6/22至7/22的"夏至"季节期间开始闪亮发光。凡出生奚巨蟹座人，都具有礼富的生活力而特别重视家庭。
巨蟹座的守护星－－月亮
巨蟹座的守护星为月亮，这月女神就是支配出生和礼穰的神，凡是巨蟹座人都期待未来将成为贤妻良母，同时也像月亮的盈亏那样，其幻梦将逐一消失殆尽，又复度出现。由此可见，巨蟹座的人是具有礼富想像力和不畏难的实务能力者。
礼物和幸运花
柔软而具有温暖感者最好。如手制饰物或手染T恤等，还有盆栽的植物亦可，尤其在花盆上描绘图画则更好。巨蟹座的幸运花是百合花

可以教我占卜吗

占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法。
中文名占卜
方 式塔罗牌、算数
原 理微观与宏观的联系
目 的推断未来的吉凶祸福
目录
1历史渊源
2周易之说
3占法类型
4梅花易数
5文王圣卦
6塔罗牌占卜
7算数占卜
8佛教占察
9占卜师
10哲学雏形
11龟甲占卜
12分类介绍
13相关传说
14统计命理学
1历史渊源
编辑
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常
占卜
被人质疑只是一种而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。
墨菲定理是西方文明的三大定律之一，内容是1、任何事都没有表面看起来那么简单； 2、所有的事都会比你预计的时间长； 3、会出错的事总会出错； 4、如果你担心某种情况发生，那么它就一定发生。这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量很强。语言就是人独有的最可怕最强的枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生。如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。
2周易之说
编辑
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
塔罗幸运五指占卜法
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占….等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
火水土四元素占卜法
《周易》中有没有占卜的理论
通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。
《周易》是不是占卜之辞
通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此
土家占卜
都是，就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。帝王们的智慧首先体现在他们治国的军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。
3占法类型
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占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。
不同角度有不同分类。
1、从时代角度看
分为原始占卜、理式占卜。原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。
2、从世界文化大区的主流占法看
有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3、从易卦角度看，分为易占类与非易占类
易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占。更多内容参看“占法”词条。 非易占法很多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。
4梅花易数
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梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说
梅花易数书籍图片
他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
5文王圣卦
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讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
6塔罗牌占卜
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“塔罗”一词，有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源。也有的说来自古罗马。在拉丁语中，Rotr代表“生命之轮”。有说来自希伯来。在犹太语中，Tarah代表“法则”。有说来自波斯。吉卜赛语Tar即代表扑克牌，讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人。也有许多研究塔罗牌的人相信，我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌。所以塔罗牌的出处已经很难找到真相。
塔罗牌占卜大体上分两类，[1] 一是预测，二是指引。在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格、一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中，遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议。通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学，但其实，若非领悟力极强的人，都是需要导师来领进门的。尤其现在大量多书籍不负责任，内容乱七八糟东拼西凑，看书有时候反而会造成误导。塔罗牌每套的牌意都不尽相同，大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的。
目前流行的占卜方式有两种：
1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜。（这种占卜方式最古老，通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有，只是比较难找，有缘就能相遇。
2. 找占卜师进行一对一的。（虽是新兴占卜方式，找对占卜师，效果和面对面无异）师的寻找技巧，可以去找一些名气和口碑都比较棒的，如为有偿预测，可以先试测几个问题，觉得不错再继续，另外一些免费占卜的要么是搞活动，要么就是一些新手锻炼自己的技术，技术好的通常以收费为主。
3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式，完全是游戏性质）这种软件到处都是，随便搜索一下关键字能找到一大堆，保证玩到手软，而且保证每个占出来都不一样。
占卜指南
占卜前的准备
- 时间：任何时间皆可，但要心境平和且不容易被打扰的时间
- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方，如此较能集中注意力
- 心情：务必要诚恳，并请屏除心中的所有杂念。
发问洗牌的方式
- 问题：发问时，要占卜的问题最好能明确具体，有助于占卜的准确度。
- 精神：发问时，精神一定要专注，在洗牌时心中重复默念问题。
- 洗牌：洗牌的方式有很多，最重要的是真的有达到洗牌的效果，但要小心不要折到牌，或将牌面洗翻。
一般是将牌放于黑布上，双手顺时针缓慢画圆，将牌充份混后即可开始切牌、理牌了。
- 展开：依照自己的问题需求选择合适的牌阵，关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍。
如果牌阵有要求，则按照牌阵的规定选择牌子，如果没有，通常都是将牌以背面摊开，从中一一抽出牌。
如何解读牌阵
- 开牌：除了几种特殊的占法外，塔罗牌有正逆方位，故开牌时请小心方位。
正确的开牌方式是由左向右翻开，千万不能上下翻开。
- 解牌：最重要的关键即是解牌，如何贯通牌义不容易，除了需要不断学习外，经验的累积亦是相当的重要。
建议多凝视牌面，并进行冥想，感受牌面所传达的意义。
禁忌与非禁忌
- 占算时心境要保持平和，以中立的立场来解读牌面。
- 占卜的结果只是现在的伸延，所以改变现在方可以改变未来。
- 问题须清晰明确，这样占卜结果才会得到明确的答案。
- 不可重复占卜相同问题，同一问题在状况未改变前，不要占卜第二次。
- 占卜者应保持中立，不可以伤害的方式或恐吓威吓的字眼，来解说塔罗牌的意义。
- 占卜到一半，如果发现发牌或程序出错，应立即停止重新开始一次。
- 塔罗牌最重要的是牌上的图案，最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗
7算数占卜
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“数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”，意即“数字”，和“mancy”，意即“智慧”。这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年，用来帮助人们分析自身的能力，开发他们的智慧和才能。
8佛教占察
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佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多，尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情。 看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同。普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，怎么解释都行，而木轮相法，所占的内容因为其特殊的构造，不会模棱两可的，结果清晰可见，如果操作不准确，则完全不准，一目了然。正因此，准确度非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。而且，正确按照方法进行，占察几次也是一样的结果，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这个方法很准确。这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所受的十善业报或十恶业报的种类，如今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳、一生波折，或一生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第一组木轮中测出。　可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。　第三组木轮可测今世中之大大小小问题，及前世所造之业。也可以占察出你前世的情况，以今世过后来生会到哪里去，今生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。但是问问题必须是有正当的目的，要按照仪轨做，问问题的时候也要注意方式，否则占察将不会相应。
9占卜师
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中国古代称之术士、方士。一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶，如道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法、张天师等。另外小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类。仔细阅读《三国演义》文本，其中关于占卜的描述是非常繁多的。
姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、，是小说描写的人物，我们不做深究。
正史记载的有古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延寿、京房、管辂、邵雍、邵彦和、陈公献等，以及近代的韦千里、袁树珊，现代的张延生、云龙子道长等等，都是占卜的大家。
当下21世纪在中国从事占卜行业的人，可谓鱼龙混杂，龙稀少而鱼繁多。而这些“鱼”们，其中有学艺不精者，或一知半解者，更有巧舌如簧者，根本不懂易经术数，专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的，所谓“问者不开口神仙难下手”，求占者“不开口”是他们最忌讳的。
10哲学雏形
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在我国古代，“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳，认为其出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福。清代胡煦撰有《卜法详考》四卷，记载其详。后世流行的奇门遁甲、六壬、文王课等有时也称为占卜。古代占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式，殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜。在后来的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。《礼记》说：“三代明王，皆得天地之神明，无非卜筮之用。”占卜主要是讲吉凶祸福，预测前途。然而，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已。掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向，在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影，使人们面对外在的神祇，感到自己渺小、卑微，甘愿听从神的摆布和命运的安排。这就是占卜的实质。
殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是根据灼后甲骨爆裂的纹路。据《尚书》记载，这种兆象当时分为五种，即“曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克”。孔颖达《疏》说“卜兆有五。曰雨兆，如雨下也。曰霁兆，如雨止也。曰雺兆，气蒙　也。日圛兆，气落驿不连属也。曰克兆，相交也。”又说：“以上五者，灼龟为兆，其衅坼形状有五种，是卜兆之常法也。”当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜事项的种类很多，内容很复杂，只分为五种兆象是很难应付得来的，因此五种衅坼形状，可能是由来已久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。殷墟出土的卜辞表明，当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的。它包括：祭祀、战争、饮食、宴会、气象、农业、收成、田猎、行旅、灾祸、福佑、奴隶逃亡等等。对于这些稽疑的问题在“述命”时，都要从正反两方面提出问题，得兆后再判断吉凶。
11龟甲占卜
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占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往。
甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，当时中原文化已传播到合肥地区。
由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、?#91;等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；军队有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载。
12分类介绍
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Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对
塔罗占卜
一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。JosephNeedham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
13相关传说
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塔罗牌
判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种。由于神灵不是具体的东西，所以当人们想要知道神灵的意志时，就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其原因。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆，这便是一种消极的卜占。根据天象预知来日的气候，这种成为自然科学产生前提的预测也是一种卜占。根据梦判断的梦占时一种消极的卜占，但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里，也可以积极地利用它。一般称之为卜占的多属于积极意义的，并且种类繁多。烧魔骨的大占，是根据裂纹形状而判断凶吉的一种方法，或者是依据这种卜占来选定祭神的时间和场所。奈良时代，由中国传入了龟卜法。朝廷为此设置了神祇官员。卜占的方式千奇百怪。例如，弹琴或唱节奏单调的歌，在神秘的气氛中进行的琴占、歌占；根据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占；傍晚来到十字路口，根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占，路口占；根据行走步数而判断的足占；根据拿起石头的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占；在十字路口杖占等等。此外，农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占、豆占。此外尚有利用赛马、拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占，也属于卜占之例。
14统计命理学
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统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法，对大量命理学研究对象的原始数据进行搜集、整理和分析，并以此得出结论，对被统计信息的合理性、有效性做出解释。
统计命理学软件“上缘星天V1.0”
对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能：
一、以精确的统计数据证明传统命理学的科学性。
二、对传统命理学书籍中的干支、五行、十神、刑、冲、克、害、合、神煞等信息进行详细深入地分析，以验证相应的理论是否正确可信。
三、通过对已有数据进行全面剖析，发现更多新的规律。
医学从业人员八字中“天医星”统计结论
统计命理学运用现代统计学原理，对传统命理学的原始数据进行统计分析，是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路。例如，该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析，结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%。由此推断，“传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的，能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验；我们还可以进一步推论，八字命理学也是一门正确的学问，完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证。”
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