天上降魔主犹如人间太岁神,太岁神一共多少位

水浒传第23回

话说宋江因躲一杯酒，去净手了，转出廊下来，�了火锨柄，引得那汉焦燥，
跳将起来，就欲要打宋江。柴进赶将出来，偶叫起宋押司，因此露出姓名来。那大
汉听得是宋江，跪在地下，那里肯起，说道：“小人‘有眼不识泰山’!一时冒渎
兄长，望乞恕罪。”宋江扶起那汉，问道：“足下是谁?高姓大名？”柴进指着道：
“这人是清河县人氏，姓武，名松，排行第二，今在此间一年矣。”宋江道：“江
湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会，多幸，多幸！”柴进道：“偶然
豪杰相聚，实是难得。就请同做一席说话。”
宋江大喜，携住武松的手，一同到后堂席上，便唤宋清与武松相见。柴进便邀
武松坐地。宋江连忙让他一同在上面坐。武松那里肯坐，谦了半晌，武松坐了第三
位。柴进教再整杯盘来，劝三人痛饮。宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。
但见：
身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫
难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健
筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。
当下宋江在灯下看了武松这表人物，心中甚喜，便问武松道：“二郎因何在此？”
武松答道：“小弟在清河县，因酒后醉了，与本处机密相争，一时间怒起，只一拳，
打得那厮昏沉。小弟只道他死了，因此一径地逃来，投奔大官人处，躲灾避难，今
已一年有余。后来打听得那厮却不曾死，救得活了。今欲正要回乡去寻哥哥，不想
染患疟疾，不能够动身回去。却才正发寒冷，在那廊下向火，被兄长�了锨柄，吃
了那一惊，惊出一身冷汗，觉得这病好了。”宋江听了大喜。当夜饮至三更。酒罢，
宋江就留武松在西轩下做一处安歇。次日起来，柴进安排席面，杀羊宰猪，管待宋
江，不在话下。过了数日，宋江将出些银两来与武松做衣裳。柴进知道，那里肯要
他坏钱?自取出一箱缎匹绸绢，门下自有针工，便教做三人的称体衣裳。
说话的，柴进因何不喜武松?原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待；次
后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们，因此
满庄里庄客，没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处。
柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪，武松
的前病都不发了。
相伴宋江住了十数日，武松思乡，要回清河县看望哥哥。柴进、宋江两个都留
他再住几时，武松道：“小弟的哥哥多时不通信息，因此要去望他。”宋江道：“实
是二郎要去，不敢苦留。如若得闲时，再来相会几时。”武松相谢了宋江。柴进取
出些金银，送与武松，武松谢道：“实是多多相扰了大官人。”武松缚了包裹，拴
了哨棒，要行。柴进又治酒食送路。武松穿了一领新纳红绸祆，戴着个白范阳毡笠
儿，背上包裹，提了杆棒，相辞了便行。宋江道：“贤弟少等一等。”回到自己房
内，取了些银两，赶出到庄门前来，说道：“我送兄弟一程。”宋江和兄弟宋清两
个送武松，待他辞了柴大官人，宋江也道：“大官人，暂别了便来。”
三个离了柴进东庄，行了五七里路，武松作别道：“尊兄远了，请回。柴大官
人必然专望。”宋江道：“何妨再送几步。”路上说些闲话，不觉又过了三二里。
武松挽住宋江说道：“尊兄不必远送。常言道：‘送君千里，终须一别。’”宋江
指着道：“容我再行几步。兀那官道上有个小酒店，我们吃三钟了作别。”
三个来到酒店里，宋江上首坐了，武松倚了哨棒，下席坐了，宋清横头坐定。
便叫酒保打酒来，且买些盘馔、果品、菜蔬之类，都搬来摆在桌子上。三人饮了几
杯，看看红日平西，武松便道：“天色将晚，哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，
拜为义兄。”宋江大喜。武松纳头拜了四拜，宋江叫宋清身边取出一锭十两银子，
送与武松。武松那里肯受，说道：“哥哥，客中自用盘费。”宋江道：“贤弟不必
多虑。你若推却，我便不认你做兄弟。”武松只得拜受了，收放缠袋里。宋江取些
碎银子，还了酒钱。武松拿了哨棒，三个出酒店前来作别。武松堕泪，拜辞了自去。
宋江和宋清立在酒店门前，望武松不见了，方才转身回来。行不到五里路头，只见
柴大官人骑着马，背后牵着两匹空马来接。宋江望见了大喜，一同上马回庄上来。
下了马，请入后堂饮酒。宋江弟兄两个，自此只在柴大官人庄上。
话分两头。只说武松自与宋江分别之后，当晚投客店歇了。次日早，起来打火，
吃了饭，还了房钱，拴束包裹，提了哨棒，便走上路，寻思道：“江湖上只闻说及
时雨宋公明，果然不虚。结识得这般弟兄，也不枉了！”
武松在路上行了几日，来到阳谷县地面。此去离县治还远。当日晌午时分，走
得肚中饥渴，望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字道：“三
碗不过冈”。
武松入到里面坐下，把哨棒倚了，叫道：“主人家，快把酒来吃。”只见店主
人把三只碗，一双箸，一碟热菜，放在武松面前，满满筛一碗酒来。武松拿起碗，
一饮而尽，叫道：“这酒好生有气力!主人家，有饱肚的买些吃酒。”酒家道：“只
有熟牛肉。”武松道：“好的，切二三斤来吃酒。”店家去里面切出二斤熟牛肉，
做一大盘子，将来放在武松面前，随即再筛一碗酒。武松吃了道：“好酒！”又筛
下一碗。恰好吃了三碗酒，再也不来筛。武松敲着桌子叫道：“主人家，怎的不来
筛酒？”酒家道：“客官要肉便添来。”武松道：“我也要酒，也再切些肉来。”
酒家道：“肉便切来添与客官吃，酒却不添了。”武松道：“却又作怪！”便问主
人家道：“你如何不肯卖酒与我吃？”酒家道：“客官，你须见我门前招旗上面明
明写道：‘三碗不过冈’。”武松道：“怎地唤做‘三碗不过冈’？”
酒家道：“俺家的酒，虽是村酒，却比老酒的滋味。但凡客人来我店中，吃了
三碗的，便醉了，过不得前面的山冈去，因此唤做‘三碗不过冈’。若是过往客人
到此，只吃三碗，更不再问。”武松笑道：“原来恁地。我却吃了三碗，如何不醉？”
酒家道：“我这酒叫做透瓶香，又唤做出门倒。初入口时，醇�好吃，少刻时便倒。”
武松道：“休要胡说!没地不还你钱，再筛三碗来我吃！”酒家见武松全然不动，
又筛三碗。武松吃道：“端的好酒!主人家，我吃一碗，还你一碗钱，只顾筛来。”
酒家道：“客官休只管要饮，这酒端的要醉倒人，没药医。”武松道：“休得胡鸟
说!便是你使蒙汗药在里面，我也有鼻子。”店家被他发话不过，一连又筛了三碗。
武松道：“肉便再把二斤来吃。”酒家又切了二斤熟牛肉，再筛了三碗酒。武松吃
得口滑，只顾要吃，去身边取出些碎银子，叫道：“主人家，你且来看我银子，还
你酒肉钱够么？”酒家看了道：“有余。还有些贴钱与你。”武松道：“不要你贴
钱。只将酒来筛。”酒家道：“客官，你要吃酒时，还有五六碗酒哩!只怕你吃不
的了。”武松道：“就有五六碗多时，你尽数筛将来。”酒家道：“你这条长汉，
倘或醉倒了时，怎扶的你住？”武松答道：“要你扶的，不算好汉。”酒家那里肯
将酒来筛。武松焦燥道：“我又不白吃你的!休要引老爷性发，通教你屋里粉碎!把
你这鸟店子倒翻转来！”酒家道：“这厮醉了，休惹他。”再筛了六碗酒，与武松
吃了。前后共吃了十五碗，绰了哨棒，立起身来道：“我却又不曾醉！”走出门前
来笑道：“却不说‘三碗不过冈’！”手提哨棒便走。
酒家赶出来叫道：“客官那里去！”武松立住了，问道：“叫我做甚么?我又
不少你酒钱，唤我怎地？”酒家叫道：“我是好意。你且回来我家，看抄白官司榜
文。”武松道：“甚么榜文？”酒家道：“如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫，
晚了出来伤人，坏了三二十条大汉性命。官司如今杖限猎户擒捉发落。冈子路口，
多有榜文：可教往来客人，结伙成队，于巳、午、未三个时辰过冈，其余寅、卯、
申、酉、戌、亥六个时辰，不许过冈。更兼单身客人，务要等伴结伙而过。这早晚
正是未末申初时分，我见你走都不问人，枉送了自家性命。不如就我此间歇了，等
明日慢慢凑的三二十人，一齐好过冈子。”武松听了，笑道：“我是清河县人氏，
这条景阳冈上，少也走过了一二十遭，几时见说有大虫?你休说这般鸟话来吓我。
便有大虫，我也不怕！”酒家道：“我是好意救你，你不信时，进来看官司榜文。”
武松道：“你鸟子声!便真个有虎，老爷也不怕!你留我在家里歇，莫不半夜三更，
要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬吓我。”酒家道：“你看么!我是一片好心，
反做恶意，倒落得你恁地!你不信我时，请尊便自行！”正是：
前车倒了千千辆，后车过了亦如然。
分明指与平川路，却把忠言当恶言。
那酒店里主人摇着头，自进店里去了。这武松提了哨棒，大着步，自过景阳冈来。
约行了四五里路，来到冈子下，见一大树，刮去了皮，一片白，上写两行字。武松
也颇识几字，抬头看时，上面写道：
近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商，可于巳、午、未三个时辰，结伙成队过
冈，勿请自误。
武松看了，笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。我却怕甚
么鸟！”横拖着哨棒，便上冈子来。
那时已有申牌时分，这轮红日，厌厌地相傍下山。武松乘着酒兴，只管走上冈
子来。走不到半里多路，见一个败落的山神庙。行到庙前，见这庙门上贴着一张印
信榜文。武松住了脚读时，上面写道：
阳谷县示：为景阳冈上，新有一只大虫，伤害人命。现今杖限各乡里正并猎户
人等行捕，未获。如有过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰，结伴过冈；其余
时分及单身客人，不许过冈，恐被伤害性命。各宜知悉。
武松读了印信榜文，方知端的有虎。欲待转身再回酒店里来，寻思道：“我回
去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚么鸟!且
只顾上去看怎地！”
武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将哨棒绾在肋下，一步步
上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，
容易得晚。武松自言自说道：“那得甚么大虫?人自怕了，不敢上山。”武松走了
一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，
直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，
只见发起一阵狂风来。古人有四句诗单道那风：
无形无影透人怀，四季能吹万物开。
就树撮将黄叶去，入山推出白云来。
原来但凡世上云生从龙，风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声
响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“阿呀！”从青石上翻将下来，
便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。
那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将
下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一
闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将
起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，
振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。原来
那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪；三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫
又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，
尽平生气力只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸
打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒
折做两截，只拿得一半在手里。
那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步
远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把
大虫顶花皮��地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽气力纳定，
那里肯放半点儿松宽?武松把只脚望大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢。那大虫咆哮
起来，把身底下爬起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，
那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提
起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻
子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打
做一堆，却似挡着一个锦皮袋。有一篇古风单道景阳冈武松打虎：
景阳冈头风正狂，万里阴云霾日光。
触目晚霞挂林薮，侵人冷雾弥穹苍。
忽闻一声霹雳响，山腰飞出兽中王。
昂头踊跃逞牙爪，麋鹿之属皆奔忙。
清河壮士酒未醒，冈头独坐忙相迎。
上下寻人虎饥渴，一掀一扑何狰狞!
虎来扑人似山倒，人往迎虎如岩倾。
臂腕落时坠飞炮，爪牙爬处成泥坑。
拳头脚尖如雨点，淋漓两手猩红染。
腥风血雨满松林，散乱毛须坠山奄。
近看千钧势有余，远观八面威风敛。
身横野草锦斑销，紧闭双睛光不闪。
当下景阳冈上那只猛虎，被武松没顿饭之间，一顿拳脚，打得那大虫动弹不得，
使得口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的棒橛，拿在手里；只怕大虫
不死，把棒橛又打了一回。那大虫气都没了，武松再寻思道：“我就地拖得这死大
虫下冈子去。”就血泊里双手来提时，那里提得动，原来使尽了气力，手脚都苏软
了。武松再来青石坐了半歇，寻思道：“天色看看黑了，倘或又跳出一只大虫来时，
却怎地斗得他过?且挣扎下冈子去，明早却来理会。”就石头边寻了毡笠儿，转过
乱树林边，一步步捱下冈子来。
走不到半里多路，只见枯草丛中，钻出两只大虫来。武松道：“阿呀!我今番
罢了！”只见那两个大虫，于黑影里直立起来。武松定睛看时，却是两个人，把虎
皮缝做衣裳，紧紧拼在身上。那两个人手里各拿着一条五股叉，见了武松，吃一惊
道：“你那人吃了�律心、豹子肝、狮子腿，胆倒包着身躯，如何敢独自一个，昏
黑将夜，又没器械，走过冈子来!不知你是人是鬼？”武松道：“你两个是甚么人？”
那个人道：“我们是本处猎户。”武松道：“你们上岭来做甚么？”两个猎户失惊
道：“你兀自不知哩!如今景阳冈上，有一只极大的大虫，夜夜出来伤人。只我们
猎户，也折了七八个；过往客人，不记其数，都被这畜生吃了。本县知县着落当乡
里正和我们猎户人等捕捉。那业畜势大难近，谁敢向前!我们为他，正不知吃了多
少限棒，只捉他不得!今夜又该我们两个捕猎，和十数个乡夫在此，上上下下，放
了窝弓药箭等他。正在这里埋伏，却见你大剌剌地从冈子上走将下来，我两个吃了
一惊。你却正是甚人?曾见大虫么？”武松道：“我是清河县人氏，姓武，排行第
二。却才冈子上乱树林边，正撞见那大虫，被我一顿拳脚打死了。”两个猎户听得
痴呆了，说道：“怕没这话？”武松道：“你不信时，只看我身上兀自有血迹。”
两个道：“怎地打来？”武松把那打大虫的本事，再说了一遍。两个猎户听了，又
惊又喜，叫拢那十个乡夫来。
只见这十个乡夫，都拿着钢叉、踏弩、刀、枪，随即拢来。武松问道：“他们
众人，如何不随着你两个上山？”猎户道：“便是那畜生利害，他们如何敢上来？”
一伙十数个人，都在面前。两个猎户把武松打杀大虫的事，说向众人，众人都不肯
信。武松道：“你众人不信时，我和你去看便了。”众人身边都有火刀、火石、随
即发出火来，点起五七个火把。众人都跟着武松，一同再上冈子来，看见那大虫做
一堆儿死在那里。众人见了大喜，先叫一个去报知本县里正并该管上户。这里五七
个乡夫，自把大虫缚了，抬下冈子来。
到得岭下，早有七八十人，都哄将来，先把死大虫抬在前面，将一乘兜轿，抬
了武松，径投本处一个上户家来。那户里正，都在庄前迎接，把这大虫扛到草厅上。
却有本乡上户，本乡猎户，三二十人，都来相探武松。众人问道：“壮士高姓大名?
贵乡何处？”武松道：“小人是此间邻郡清河县人氏，姓武，名松，排行第二。因
从沧州回乡来，昨晚在冈子那边酒店吃得大醉了，上冈子来，正撞见这畜生。”把
那打虎的身分、拳脚，细说了一遍。众上户道：“真乃英雄好汉！”众猎户先把野
味将来与武松把杯。武松因打大虫困乏了，要睡，大户便叫庄客打并客房，且教武
松歇息。
到天明，上户先使人去县里报知，一面合具虎床，安排端正，迎送县里去。天
明，武松起来洗漱罢，众多上户牵一腔羊，挑一担酒，都在厅前伺候。武松穿了衣
裳，整顿巾帻，出到前面，与众人相见。众上户把盏说道：“被这个畜生，正不知
害了多少人性命，连累猎户，吃了几顿限棒。今日幸得壮士来到，除了这个大害。
第一，乡中人民有福；第二，客侣通行：实出壮士之赐！”武松谢道：“非小子之
能，托赖众长上福荫。”众人都来作贺。吃了一早晨酒食，抬出大虫，放在虎床上。
众乡村上户，都把缎匹花红，来挂与武松。武松有些行李包裹，寄在庄上。一齐都
出庄门前来。早有阳谷县知县相公，使人来接武松。都相见了，叫四个庄客，将乘
凉轿，来抬了武松。把那大虫扛在前面，挂着花红缎匹，迎到阳谷县里来。
那阳谷县人民，听得说一个壮士打死了景阳冈上大虫，迎喝将来，尽皆出来看，
哄动了那个县治。武松在轿上看时，只见亚肩迭背，闹闹穰穰，屯街塞巷，都来看
迎大虫。到县前衙门口，知县已在厅上专等。武松下了轿，扛着大虫，都到厅前，
放在甬道上。知县看了武松这般模样，又见了这个老大锦毛大虫，心中自忖道：“不
是这个汉，怎地打的这个猛虎！”便唤武松上厅来。武松去厅前声了喏，知县问道：
“你那打虎的壮士，你却说怎生打了这个大虫？”武松就厅前，将打虎的本事，说
了一遍。厅上厅下众多人等都惊的呆了，知县就厅上赐了几杯酒，将出上户凑的赏
赐钱一千贯，给与武松。武松禀道：“小人托赖相公的福荫，偶然侥幸，打死了这
个大虫，非小人之能，如何敢受赏赐?小人闻知这众猎户，因这个大虫，受了相公
责罚，何不就把这一千贯给散与众人去用？”知县道：“既是如此，任从壮士。”
武松就把这赏钱，在厅上散与众人猎户。知县见他忠厚仁德，有心要抬举他，便道：
“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺。我今日就参你在本县做个都头如
何？”武松跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”知县随即唤押司立了文案，
当日便参武松做了步兵都头。众上户都来与武松作贺庆喜，连连吃了三五日酒。武
松自心中想道：“我本要回清河县去看望哥哥，谁想倒来做了阳谷县都头。”自此
上官见爱，乡里闻名。
又过了三二日，那一日，武松走出县前来闲玩，只听得背后一个人叫声：“武
都头，你今日发迹了，如何不看觑我则个？”武松回过头来看了，叫声：“阿呀!
你如何却在这里？”不是武松见了这个人，有分教：阳谷县里，尸横血染。直教：
钢刀响处人头滚，宝剑挥时热血流。
毕竟叫唤武都头的正是甚人。

如同天上降魔主,真是人间太岁神是什么意思

这是水浒中武松的写照

犹如天上降魔种 真是人间太岁神什么意思?

意思是就像是天上的魔王降到了凡间，和人间的太岁神一样。

出自《水浒传》中对武松的外貌描写：

身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。

《水浒传》是元末明初施耐庵（现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有）编著的章回体长篇小说。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

这段话描写的是((水浒))中的谁?

行者-武松
配图故事：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。直裰冷披黑雾，戒箍光射秋霜。额前剪发拂眉长，脑后护头齐项。 顶骨数珠灿白，杂绒绦结微黄。钢刀两口迸寒光，行者武松形象。

太岁神是谁

太岁神
太岁神，又名岁星，顺星，太岁星君。太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福。
中文名
太岁神
别名
岁星，顺星，太岁星君
简介
《渊海子平》记载：“太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。”《三命通会》说：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”可见太岁神乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。

流年神太岁有哪些?

太岁，本为道教的星辰尊称，或称为“岁神”、“岁君”、“岁星”、“大将军”等，是诸神之中权力最大的年神，掌控人间一年的吉凶祸福，统治众神，有“年中天子”之称。太岁神共有六位，是中国民间信仰中著名的凶神，人们对太岁的信仰与岁星有关。由于岁星是天上的星体，人们想象在地下有一个神。于是，为了方便纪时，至迟从西汉起，人们便创造了太岁。俗语常说：“不得在太岁头上动土!”人们以为太岁每年所行经的方位，与动土兴造、迁徙、嫁娶的禁忌有关。

奄本命神

本命神的说法源自道教。道教吸收民间盛行的“本命"说法，提出“本命星”、“本命年”、“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的，道教自然与天干、地支、十二生肖有着自然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。六十干支也演绎成“六十元辰本命神”，称太岁大将军。每位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不停，从甲子年的金辨大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，故又称值年使者，或信年太岁。他们分别是：

甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方杰大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁张词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙中太岁管仲大将军、丁酉太岁唐杰大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁倪秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、乙卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅党大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。

如某人生于哪一年，那当年值年之神就是他的本命神，礼祀本命神可保佑一年诸事顺利，运气亨通。民间叫拜本命神为“求顺星”或“求保护神”；如得罪了本命神，就有性命之忧。所以人每过十二年便遇一个本命年，活到六十岁就过五个本命年。如是农历辛丑年生人，属相是牛，每逢牛年都是他的本命年，就要到庙里去给生肖保命真君和杨信大将军磕头上香。民间小孩的本命年，要给孩子穿红肚兜、红裤衩，或在衣襟缝个红色吉祥结。老人到了本命年，闺女要送红袄、红腰带，以求顺利度过这道门槛。老人活到六十岁，正好是第五个本命年，也是六十干支的一个轮回，要隆重庆贺。老人一到六十岁，头发要变得花白，这一年也称“花甲之年”。老人一到七十岁，称“古稀之年”，是从“人活七十古来稀”来的，死亡的威胁日复一日。又因为孔子逝于七十三岁，周文王活到八十四岁，人们觉得这是年龄的极限，就有俗语说：“七十三，八十四，阎王不请自己去。"到了这两个关口，老人及儿女们要揪心一年，闺女又要送红衣、红腰带、红吉祥结，有的还季给生肖保护神磕头许愿。

诸神诞日

正月初一至初十为人畜谷物生日。

正月初五，财神诞日。初四夜，各商店敬财神。武原镇上玄坛庙的财神菩萨出巡，大的商号门前设香案，鸣礼炮，磕头礼拜，叫“接财神”。

正月初七为人日，亦称“人胜节”、‘‘人庆节”等。相传，女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的共同生日。

人日还与人生转世的思想有关。古人认为，人在十二月的最后一天死去，灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后，灵魂在初二转寄于狗。之后灵魂又分别在羊、猪、牛、马中转生，初七转生到人体。灵魂在转生到人体后，开始以人的形象出现。但不久这个转世的人就会死去，灵魂便寄于谷物中。随后灵魂再次转生，完成第二次再生。如此循环往复。

这一传说到后来，变成了初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀羊……初七不行刑的习俗。

初九为玉皇大帝诞辰。

农历正月十五日为“上元”，即天官大帝的生日，三元中尤以“上元”最热闹也最受重视。正月十五又称元宵节或灯节，是民间丰富多的节日，也是春节最后的一天，自此以后一切恢复正常，所以民间隆重庆祝，故有小过年之称。

正月十九日，是邱的生日。十八日凌晨，神仙变化来此，凡有缘分者，便能相会。善男信女们在此整夜不眠，专为与神仙结缘。次日上午，有“宴邱会”，又称“燕九会”。“燕九会”，是为邱过生日的专门庆典。到时，还有许多档花会表演，因此民间有“耍燕九”的说法。

正月二十七日三官生日。

二月初八祠山菩萨生日。有的地方有祠山殿，祀汉张勃治水之功。

传祠山有“风雨雪火”四个女儿，每年要回家拜寿，一路上必定刮风下雨飞雪，“火女”来往会发生火灾，祠山不许她来。过去张渚、丁山有庙会，常演双人假面古典舞蹈“男欢女喜”。

二月十八日太上老君生目。

二月十九日观音生日。

农历三月十九为太阳公生日：太阳公生日实际是古代祭拜日神生日的中和节。而据《唐书》记载，中和节是在唐德宗亲自倡议下兴起的一个节日。说明这一习俗源自唐代，随后传至潮汕。潮人有用面条和红糖等祭品祭拜太阳公之风俗。

三月二十三日为天后诞辰，又叫“妈祖生日”。天后为海神之一，亦称“海神娘娘”。天后多为沿海一带所奉祀，北京也有其庙。天后庙亦称天妃庙、妈祖庙、天后宫等。

四月初八为佛祖释迦牟尼生日，又称浴佛节、佛诞节。当日僧尼皆香花灯烛，置铜佛于水中，进行浴佛。大多民众则争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑。民间举行各种庙会。

传说农历四月十四是吕洞宾生日。八仙之一的吕洞宾在这天要化身乞丐、小贩，到人间度化世人。所以，市民和四乡农民都要来“轧神仙”，可以借到“仙气”消灾祛病，延命益寿，吉祥如意，岁岁平安。吕洞宾是民间信仰中很有影响的八仙之一。道家注重炼丹，相传吕洞宾在医学上颇有建树，因此被中医奉为祖师。每到轧神仙这天，神仙庙附近摊肆林立，出售花草树苗的最多，不少花草带有吉祥名称，如“万年青”、“吉祥草”、“神仙花”。旧时习俗，仙诞前夕，剪“千年运”老叶铺在路上，让各路来庆寿的仙人路过，可沾仙气。造屋得把“龙爪葱”放置梁上，取个吉利。

四月二十八日为药王生日。俗说药王生于农历四月二十八日，到时要举行药王庙会等纪念活动。

农历五月十三日为关圣帝生日。

六月二十二日为马王日。这一日要杀猪祭祀，希望能够免除牲畜的瘟疫。祭马神说明东北各族农业经济对马的依赖性很强。锦州地区历史上是皇家的马场和边贸马市所在，大大小小的马王庙遍布城乡。因此各县县志都有马王日的记载，并称“此祭极为重要”。

六月二十四日为雷祖生日。

农历七月十五日为“中元”，即地官大帝的生日(地藏菩萨)。据说七月十五是地官大帝的生日，也是地官赦罪日。地藏菩萨是释迦牟尼的十大弟子之一，民众到地藏菩萨庙摆鲜花、水果祭拜。

八月十五日是月神的生日：月神是女性神，据说为日神的配偶神。人们户外院内设香案供鲜花、水果、月饼，焚香烧金，放炮祭月，全家人在团圆的气氛中一边赏月，一边吃月饼。

八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公庙要演戏酬神。农夫们在田里插“土地公拐杖”，用竹竿一根，上端绑以金纸。这种竹杖是给土地公走路时做拐杖用的，并祈祷明年会有更好的收成。

农历十月十五日为“下元”，即水官大帝的生日。

下元节的由来与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，便是水官解厄呖谷帝君解厄之辰。俗谓这日，水官依据考查，上奏天庭，为人解厄。在民间，这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源自道教用炉炼丹。

十二月十二日为蚕花生日。