易经桃花运卦,桃花运与什么卦有关
周易六爻 看看今年桃花运
卦逢六冲，比较反复，但主要看卦象用神。
兄弟持世，与月冲，发动克妻财。不利感情
妻财值月建，旺相。被兄弟克
并不能说绝对的好与坏，农历1、2、4、5月比较好，7-8，10-11月比较差
《易经》第二十一卦 火雷噬嗑 请大师帮我解卦 求姻缘 急!!
【原文】
噬嗑①；亨。利用狱。
【译文】
噬瞌卦：通泰。利于讼狱。
【注释】
①噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。 【原文】
《彖》曰：颐中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章②。柔得中而上行③，虽不当位，“利用狱”也。
【译文】
《彖辞》说：口中含物而咀嚼之，所以卦名为噬瞌。其卦辞说：“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交合，光炳然。喻人敢于行动，而明察机宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六三、六五阴爻处于阳位，但无大碍，所以说：“讼狱仍能取胜”。
【注释】
①颐，腮。颐中有物，犹言口中含物而咀嚼之。②“雷电合”句，本卦下卦为震，震为雷，上卦为离，离为电。下震上离是为“雷电合”。章，显明，此处指雷电闪熠。喻人行动明察。③“柔得中”句，本卦六二、六五阴爻为柔，分居上下卦的中位，是为柔得位。六二、六三、六五皆为阴爻，由六二而渐次上升至第五位是为柔上行。
【原文】 《象》曰：电雷①，噬嗑。先王以明罚勑法②。
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。
【注释】 ①电雷，原作雷电。据项安世引汉石经移正。本卦上卦为离为电，下卦为震为雷，先电后雷，词序当如此。②勑，《释文》：“勑，《字林》作敕。郑云：‘勑犹理也。’一云‘整也’。”修正，整理。
【原文】
初九：屦校灭趾①，无咎。
《象》曰：屦校灭趾，不行也。
【译文】
初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。
．．《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。
【注释】
①屦，汉帛书《周易》作“句’，屦、句古通用，均当作娄，曳、拖之意。校，术制囚人的刑具，加于颈者谓之枷，加于手者谓之梏，加于足者渭之桎，通谓之校。这里的校，指桎。灭，伤破、磨破。
【原文】
六二：噬肤灭鼻①，无咎。
《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也②。
【译文】
六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。
《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，因为六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。
【注释】
①噬，啮，咀嚼。肤，《释文》引马融注：“柔脆肥美曰肤。”《仪礼?士聘礼》：“肤，鲜鱼，鲜猪。”鲜美之肉皆可称肤。灭鼻，遭受剖鼻之刑。②乘刚，此以六二爻象、爻位为据。六二阴爻为柔，凌驾予初九阳爻之上(阳爻为刚)。
【原文】
六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。
《象》曰：遇毒，位不当也。
【译文】
六三：吃腊肉，中毒。碰上了麻烦，但不十分严重。
《象辞》说：中毒，因为六三阴爻居于阳位，像人不称其位。
【原文】
九四：噬干胏，得金矢①。利艰贞，吉。
《象》曰：利艰贞吉，未光也。
【译文】
九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。
《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。
【注释】
①胏(zǐ子)，带骨头的肉。干胏，即干肉。金矢，金属箭头。
【原文】
六五：噬干肉，得黄金①。贞厉，无咎。
《象》曰：贞厉，无咎，得当也。
【译文】
六五：吃干肉，发属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。
《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。
【注释】
①黄金：义与金矢同，此同义异文。
【原文】
上九：何校灭耳，凶①。
《象》曰：何校灭耳，聪不明也。
【译文】
上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。
《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，因为其人不听劝阻，触犯了刑律。
【注释】
①何，借为荷，背负。校，指枷。加于颈脖上的刑具。灭，磨破。参见前注。
六爻卦 桃花运实例
小畜之巽：测桃花运。初爻动，正桃花还没有，野桃花会有。
桃花运为何是桃花而不是别的花?桃花运的由来是什么?
桃花运为何是桃花而不是别的花，还有这个词的由来：为《国风》中的桃夭篇，大致意思就是说，在桃花怒放的日子里，有个容貌似桃花一般的美女出嫁，为男方生儿育女，于是男方家中子孙便像结满果实的桃树一样，延绵不绝。
我们经常听“桃花运”一词，但是本词中桃花比作爱情。桃花从来都是指女人，桃花运一词，指的是异性缘非常好的人，在现实中，大多数会说这个男子吸引众多女子，所以他走桃花运了。
桃花一直都是人们非常喜欢的植物，桃花娇艳欲滴。唐代诗人也有“去年今日此门中，人面桃花别样红”。的佳句。而“桃花运”一词据说是源于紫微斗数，紫微斗数主要是指中国古代的一个算命的方法，它主要以人的出生八字确定这个人十二宫的位置，包括有父母宫、兄弟宫、子女宫等等十二宫。并将十二宫同古书《周易》的卦相对比比较，就可以基本对这个人的命运、前途等进行一个预测了。而“桃花运”，就是根据上述五行所在的八字方位来确定，如果它到“沐浴”的阶段，则应该这个人要行“桃花运”，如果八字中有子午卯酉则为“桃花入命”。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃花开放，添又喜庆。而这种开枝散叶，硕果累累正表示了古代人们对爱情婚姻最朴素的希冀和愿望，所以用桃花比喻爱情便流传到了当代。而在当代，词典中对“桃花运”的解释有：1、男子同女子之间的别样情愫。2、泛指人生中的好运气。但是实则“桃花运”主要指的还是双方的好因缘或者是单身人士求偶的好缘分。大体都同爱情、情缘有关。
梅花易数怎么起卦?
一、问题的提出
《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作，该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里，博学多才的邵康节先生穷天地之理，尽易学之造化，提出了一系列的起卦方法和断卦方法。很多人都知道，在此之前易学应用时的起卦法是非常麻烦的。如筮草法须“四营而成易，十有八变而成卦”，过程很麻烦，也很费时间，跟不上时代的潮流，所以现在很少有人用这种方法来起卦了。后来出现的“火珠林”法即现在流行的“六爻法”，在一定程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其局限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。《梅花易数》一书的出现，解决了这些问题。它以起卦的快速性与灵活性，断卦的高效性，很高的准确率等优点，很快被很多易学研究者所青睐。国外很多易学研究者，对《梅花易数》也有着极高的评价。
概括的来说，《梅花易数》中创造性的提出了两类起卦法，一种是“年月日时起卦法”，一种是“按数起卦法” ( 包括物数占，声音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信广大易学爱好者对这两类起卦法都不陌生。至于断卦法，则主要是“体用”之法。
可以这么说，如果这种预测方法 ( 包括起卦到断卦 ) 是正确的，那么该书就揭示了宇宙运行的所有数学奥秘。恩格斯曾经说过：“一门科学只有当它用数学表示出来的时候，它才能被称为真正的科学。”所以，只要《梅花易数》中提供的方法是正确的，我们就可以承认易学是科学的而非的。
那么，到底《梅花易数》提供的这种方法对不对呢？实践表明，其具有很高的准确率。据易学大师张延生的实践经验，表明它有 95% 的准确率 ( 参见《易学入门》，张延生 著，团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。虽非 100% 的准确，但在可以接受的“误差”范围内，它还是值得我们信赖的。
很多研究易学预测学的书上，都讲了前面提到的两种起卦法。如邵伟华先生编著的《周易与预测学》 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，张延生先生所著《易学入门》 ( 团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中，都讲到了《梅花易数》起卦的方法。张老师的书中，讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这些著作后，发现虽然都是梅花易的“按数起卦”法，但介绍的具体方法不尽相同，而致使用同种方法起卦，最后得到的卦象不相同。这些不同点，主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢？笔者对此问题进行了考证，在本文中给出了一个明确的答复。
下面先分别说说这两种不同起卦法中动爻的求法，再考究《梅花易数》原著中的起卦法，从而给出一个符合原著的起卦方法来。由于在各种著作中，对于“年月日时起卦法”都是一致的，与原著也一样，故再不作介绍。
二、两种起卦法
《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要确定某数对应哪个卦，则用该数除以八取余数，该余数对应的先天卦即为原来的数对应的卦。要确定哪个爻发动，则“以重卦总数除以六，以余数作动爻” ( 引号中内容，见《梅花易数》原著 ) 。关于为何要“卦以八除，爻以六除”，邵伟华先生的《周易与预测学》中有精当的论述——因卦有八个 ( 八经卦 ) ，每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中也有精妙的论述。但是，在起卦过程中到底怎么用“数”，在这两本书上的论述是不一样的。下面分别来看。
为方便起见，这里选用“按字起卦法”来说明之。
1 ．《周易与预测学》中的起卦法
邵伟华先生所著《周易与预测学》中，对此方法进行了介绍，而且有具体的举例 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 页 ) 。这里引用该例：以“信男”二字起卦。
“信”是 9 划，除以 8 余 1 ， 1 对应“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 划，除以 8 余 7 ， 7 对应“艮”卦，故下卦是“艮”。两字总笔划数为 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻发动。最后得卦“天山遁”变“风山渐”。
沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 实际不能算“著”，应该是“编著” ) 中，又加了一个原则，即“用繁体字，数笔划时有折即算一划”。取动爻方法和前面一致。按该书中所说方法，再来考察上例的起卦结果。
“信男”二字繁体和简体一样 ( 留疑！暂看作一样！ ) ，“有折即算一划”，则“信”为 10 划， 10 除以 8 余 2 ， 2 对应“兑”卦，故上卦为“兑”。“男”也为 10 划，则下卦也为“兑”卦，合得六爻的“兑为泽”卦为主卦。二字总笔划数为 20 ， 20 除以 6 余 2 ，则为 2 爻发动。最后得卦“兑为泽”变“泽雷随”。和前面起卦结果截然不同。
当然，上面两种方法结果不同主要是因为数笔划的规则不同所致，再没有本质的区别。还有一个共同特点是取动爻时没考虑时辰。
2 ．《易学入门》中的起卦法
张延生老师所著的《易学入门》中，对按字起卦法也作了详细的阐述。如对两个字的起卦法，原则是：
将前一个字的总笔划数除以 8 ，余数定上卦；将后一个字的总笔划数除以 8 ，余数定下卦。 ( 上卦数 + 下卦数 + 时辰数 ) 除以 6 ，余数定变爻位置。
这里数笔划的原则是“用繁体字，有折即算一划”。
细心的读者可能注意到，这里取动爻时考虑了时间因素。另一个重要区别是：取动爻时用的数为“上卦数 + 下卦数”， 而不是前后两字的总笔划数。即：即使这里不考虑时间因素，取动爻时的方法仍和前面不一样。
仍以“信男”二字来看。“信”为 10 划，故上卦为“兑”；“男”也为 10 划，故下卦也为“兑”。合得六爻卦“兑为泽”。不考虑时间因素下取动爻，应该为“上卦兑卦数为 2 ，下卦兑卦数为 2 ，上卦数 + 下卦数 = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故为 4 爻发动”。最后得卦“兑为泽”变“水泽节”。
当然，若考虑时间因素，则所得主卦仍为“兑为泽”，变卦则依不同时辰而变。
若我们用统一的数笔划原则——“用繁体字，有折即算一划”。则上面其实提供了两种取动爻的方法。到底哪种是《梅花易数》中所讲的起卦法呢？
三、《梅花易数》中的起卦法
笔者手头没有原著的《梅花易数》，但有一本《梅花易数预测学》可供参考。该书基本是对《梅花易数》一书的白话翻译，其中多有疏漏和解释不当之处。但幸附有《梅花易数》部分原文，使其仍具有一定的参考价值。与网上某些资料对照后，发现原文重要地方还是没错的。下面就以此书中所附原文来讨论前面的两种起卦法。
查《梅花易数》原文，对取动爻的论述如下：凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻。 ( 按：零数，即余数 ) 。可见，取动爻的时候，用的“数”乃是“重卦总数”。什么是“重卦”呢？
广大易学爱好者应该知道，三爻卦 ( 一共八个，即乾坤坎离震巽艮兑 ) 称为“经卦”，也叫“小成之卦”；由这八个卦两两相互重叠而成六十四卦，称为“别卦”，也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言词。“重卦”即上下两“经卦”相“重”而得，故“重卦总数”即“上卦数 + 下卦数”。
至于取动爻时是否要加时辰数，这里没明确说。从原著后面讲的各种具体情况来看，有的情况下是加的，有的情况下是不加的，要具体情况具体对待。在张延生老师的著作中，对此问题也作了精辟的分析，有兴趣的朋友可以参看。
至此可以得出结论：张延生老师讲的起卦法更符合《梅花易数》原著的起卦方法。
仔细分析就可知道，一般说来，取动爻时用“上卦数 + 下卦数”要比用起卦时的所有数之和要简单的多。因为卦数也就是 1 — 8 之间的某个，而起卦时的数可能要比这大的多。这也符合易学“易简”的思想。
四、结论
应用《梅花易数》中讲的起卦法时，应“凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻”，即“上卦数 + 下卦数”除以 6 取动爻，这才是对梅花易起卦法的正确理解。注意的一点是，这种取动爻的方法不适用于“年月日时起卦法”。
用正确的起卦法，有利于提高我们预测的准确率。但笔者易学造诣浅，断卦经验少，知识面窄，无法比较前面的不同起卦法孰优孰劣，只有待易学爱好者在实践中验证。实践中准确率高的就是好的，准确率低的就是差的方法.
梅花易数该怎么起卦???
梅花易数中的时间起卦方法： 以农历时间为准 步骤： 1.年月日 相加 除以8 余数为上卦 2.年月日时相加除以8 余数为下卦 3.年月日时相加除以6 余数为动爻 例：丙戌年二月十三午时 戍年地支排行==11 （子年=1，丑年=2……） 上卦== 11+2+13/8 余数为2 ==兑卦 下卦== 11+2+13+7/8 余数为1==乾卦 动爻== 11+2+13+7/8 余数为3== 三爻动 得到卦象： 泽天决 之 兑为泽