生死轮回的根本原因,佛说生死轮回

星球的生死轮回是怎样的?

太空中千姿百态的点点繁星，都是宇宙大爆炸后的产物，金星和火星、地球都是从太阳形成初期原始太阳星云中同时诞生的，在初期，它们所含物质基本相同，然而当它们走过46亿年历程后的今天，火星变成了冰窟，金星变成了火炉，唯独地球却蕴育着生命，为什么呢？

有的科学家认为，这是星球生死轮回的原因。银河系就像田径器材的铁饼，直径约10万光年，厚约6000光年。银河系中约有2000亿颗类似太阳的恒星。它们都在围绕着银河系运行着。由于地球有热带、温带、寒带之分，根据宇宙中事物的普遍性推测，银河系内也应有类似地球的三大气候奇点区，从而导致了金星、火星和地球的生命轮回。太阳环绕银河系运行时，将穿越银河系的寒、温、热不同温度的区域。目前，整个太阳系正处在银河系的温带区内，而地球正处在生物圈内适应生命演化的最佳位置，从而出现了生命。将来，地球会让位给火星的，这一切是真的吗?不得而知。

八识中使众生生死轮回的根本关键是哪一识?

无想最重要，灭意七识无
第六识，楞伽经已经说过了
大慧。我所说者。妄想识灭，名为涅槃。
大慧白佛言。世尊。不建立八识耶？
佛言建立。
大慧白佛言。若建立者。云何离意识，非七识？
佛告大慧。彼因及彼攀缘故。七识不生。意识者。境界分段计著生。习气长养藏识意俱。我我所计著。思惟因缘生。不坏身相。藏识因攀缘。自心现境界。计著心聚生。展转相因。譬如海浪。自心现境界风吹。若生若灭亦如是。是故——意识灭，七识亦灭——。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
我不涅槃性　所作及与相　妄想尔焰识　此灭我涅槃
彼因彼攀缘　意趣等成身　与因者是心　为识之所依
如水大流尽　波浪则不起　如是意识灭　种种识不生

众生长久生死轮回的根本原因是什么

是内心的迷障难以根除。

圣空:为什么说爱为生死轮回之根本

为什么说爱为生死轮回之根本呢？在世间，一个人是因为爱而来贪著，来造业；因为爱，成立了一个家庭；因为爱自己的家人，因为爱这个人，所以才去贪著这些事情，才去做这些违背了常理的事情。
你回顾一下，我们所做的事情。
如果我们在大街上擦肩而过，在世间平时遇到事情，我们很淡然，虽然知道，也不会往心里去，不会很在意。但如果这件事发生在自己的身上，或自己亲人、周边亲戚朋友的身上，感觉就不一样了。为什么？因为这种爱。
所以爱是很微细的，也是很宽广的。但是它的根源，只是来自一种，那就是淫欲。
我上一节课讲了，为什么我们会来到这世间？是因为父母的爱，因为我们有这个爱，所以我们才跟父母传命。如果父母没有这种相爱的生活，那我们就不会来到这个世间。换句话说，每一个人都因为爱，才来到了这个世间；因为欲望，来到这个世间。
这个欲望，就是单指淫欲。
因为这个欲望才有贪嗔痴，所以杀盗都是为了淫。如果我们没有淫心的话，我们去贪这么多干什么呢？我们去跟人家争斗干什么呢？因为一念的爱，就有了恨。世间为什么恨这么多？本来爱是个好事，可是它的爱是自私的，占有的。
那天我那个徒弟还来问我，我说：你到底爱不爱他？
“我爱他呀！”
“爱他，你就是奉献的，你就应该为他付出，你干嘛心量这么小，天天小肚鸡肠呢？你这不叫爱，这叫占有，这叫私欲。”
实际不光是她，世间的每个人都是这样。爱本来就应该是快乐的，你为什么偏要求别人怎么样？在这个角度，如果一个正确有理智的人来看待，其实不是爱，是自己的私欲，是占有欲。
开示：圣空
摘自：《54届楞严法会》九卷

科学说人的生命只有一次,佛说有生死轮回,这不矛盾吗

科学是已经被证实的知识，而科学上所给出的建议和结论也是在已经被证实的知识的基础上给出的结果。
比如美国在上世纪70年代左右，当时科学发现人体所需无非是维生素、矿物质等物质，竟然在学校内取消天然食物供应，完全使用合成食物，因为合成食物可以使人体所需元素搭配的更合理，结果可想而知。后来不得不又取消这一政策。
但以当时科学水平，得出多合成食物更健康这个结论可以说是正确的。
科学的局限性就在于它只承认已知，而忽略未知。但宇宙中的未知永远要比已知多的多。
从已知的知识角度看，生命是只有一次，因为科学无法证实轮回，无法证实的东西都不是科学。而佛是通过修习定功达到圆满的智慧，所说一切都是亲自见到的境界。而且佛为了让一切人都能够达到他这样的境界，在经中还教导了我们许多修习的方法，也就是常说的八万四千法门。只要按佛说的做，我们都可以亲自证实轮回真的存在。

佛教上讲的“六道轮回”是怎么一回事情?难道人类真的有生死轮回吗?

您好，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
　轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道;六、地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。